體悟張三丰《太極拳論》

編者：此《太極拳論》，有說是張三丰所傳，有說是武禹襄所著，有說是楊露禪口述、武禹襄筆錄，究竟是誰，學界尚無確論，人民體育出版社1991年10月第1版《太極拳譜》第50頁「校記二」，對此問題有所說明。痴迷推手先生的這篇小文，是認可作者是「張三丰」的，而這有可能引來不同看法的爭論。編者以為，弄清誰是作者固然很重要，但對於一般的太極拳習練者而言，更重要的是弄清這篇拳論是否值得一讀，講的道理是否對自己練拳有用，至於作者姓張姓楊還是姓武，或許倒是不必過於較真。

張三丰原論:一舉動中周身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓盪、神宜內斂，無使有缺陷處、無使有凸凹處、無使有斷續處。其根在腳，發於腿、主宰於腰、形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後乃能得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後皆然。凡此皆是意，不在外面。

有上即有上下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起，而加以挫之之意，斯其根自斷。乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實。周身節節貫串，勿令絲毫間斷耳。

痴迷推手感悟語:

一、「一舉動周身俱要輕靈」。輕靈者，體感輕靈也。何來「輕靈」體？「用意不用力」「全憑心意用功夫」，以此心法打拳推手，年深日久，自得「輕靈」體。用力學原理研習太極拳、太極推手，難得「輕靈」體，得的是「沉濁」體。內家拳修鍊「輕靈」，外家拳難得「輕靈」。

一舉動周身俱要輕靈，修鍊得這一體感體能，才能逐漸步入「無形無相」「應物自然」的高境界。

二、「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指」，說的是推手功夫，不是盤架子。全文所有論述語句都在「凡此皆是意」。

「其根在腳」，是意，不是地球的反彈力;「發於腿」是意，不是膝的屈伸力;「主宰於腰」，也是意，不是腰的旋轉力;「形於手指」，還是意，不是手的推拿力。用力學理解這幾句話，是南轅北轍，悖理悖論。

三、「虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實」。這也說的是推手，太極推手不懂虛實之理，只能糾纏不休、死纏亂打。虛實開合，即是拳經。怎麼悟虛實？怎麼懂虛實？怎麼用虛實？沒有明師口傳身授很難自通。

四、張三丰、王宗岳是太極鼻祖。不懂張三丰、王宗岳難得太極真境界。讀張三丰王宗岳的老拳論最好的方法是讀原文，自己去理解，邊修鍊邊精讀邊理解。吃別人嚼過的饃，滋味會變的。