鐵萼奇蘭教學心得【32】本質論，從楊太演變說教學特色

(2014-10-21 17:45:10)

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在「待機論」與「稱重論」的感受之前，還應該講一講「本質論」——楊氏太極拳演變特點。

京城武行與民間武行不同，切磋規矩形成得早，楊露蟬繼承陳氏長拳精髓，進入京城之後，捨棄了民間武備拳械互用的風格，就著武館較技的風格，純以拳法對拳法，在規則之下產生了改革，可謂是傳統武術演變史上的一個創舉。所以看楊氏太極，已經不是手自腰間出的械鬥式發力了，而是直接自額角出拳，以高打高，就斜打低，前手的撐勁化勁破壞對手防線，後手的纏絲蓄勢循著空隙攻擊，正是春秋刀舉刀戳鑚的用法含蓄。

這在摟膝拗步轉換的栽錘與纏掛回擊的指襠錘里十分明顯，就是左右舉刀亮相的披身錘，也演化出了撇身錘與披身伏虎兩勢，披身伏虎有左右摜拳連貫摟打，藏著肋下點鋼錐，撇身錘卻是反刀劈斬的一個借用……想在當時，有旁觀者監督著偷襲、暗算的陰險打法，完全可以空出兩手專註以對，所以含蓄起來，逐步歸向了楊家絕技搬攔錘。

楊露蟬能以擒打為根基創出純以拳腳為用的立身搏打，周身有了松沉而來的撐勁，以不用力而破彼來力，出拳迅捷集中，拳勁透徹深入。又有腰腿撐勁隨後相送，肩胛骨壓著渾身的分量，挨上就是內傷；回手勁卷肱梢打，勁滲骨髓，弧直交錯，貌似隨意卻總能破壞來力，壓住拳勢；運轉起來虛實分明，勢退勁撐，渾身無處可欺，無處可依，傷人於舉手投足之中。而收一收冷硬運做綿長，又好似暖水漩渦，吞吐吸放，懶洋洋的就把人撇出去了，給人感覺沾連粘隨，從容大方，就是那輸了手的都輸得舒坦。此中技巧精妙絕倫，也無怪他能夠立足京師，負名無敵。

不過落得馬來，自身步法便成了戰馬，無論是閃展晃打還是立地輾轉，無論是拳出洞口齊打要害，還是拳起明朗以快搶快，最為關鍵的還是步法。

步法又不能直接從步法中練，而要從腿的能力中來，許多人做不到簡單的內家要領，不是腦子太笨、身子適應慢，就是大腿無力，根本支撐不住，供給不了脊柱調整的那個條件（公開教案僅能提示到此）。

而在楊氏老架，又並非專門練就直面以對，與形意拳一樣，看著是直趟往來，但卻周轉照應，任何一勢都不失其圓其中，閃折上步，左右調換，而在調換之中則尤顯步法。

如果不了解這些，卻硬把自己束縛在「直打猛衝」之類的風格局限里，就是有失偏頗了。

說到步法，也不是碾腳、轉身那般簡單，即是練功，就必然有所針對。鐵萼堂傳楊式太極拳拳中，有肘底錘、海底針、雙峰貫耳、野馬分鬃、挽弓射虎等幾個式子，腿法特別，這在出自名家門牆的串藝學員的見識里，確實是有獨到之妙的。但要說這是原傳還是後來鐵萼堂所繼承的張府武師的改動就不得而知了。但是參照陳式老架，還是能夠看出一些繼承的痕迹的。舍此不能練特殊之功。此處通著形意拳系的龍身裹橫。特別是能在腿法上表現出來。最早一批的教學中，本學堂對這部分內容還做了些保留。但隨著學員的提高，則發現攬雀尾、單鞭、摟膝拗步等，處處都藏有這個練功方法，不過是或多活少，或明或暗。細想起來，我早年見識、學習過一點的王雁（陳發科師兄弟）一支拳架、陳氏小架，在某些痕迹上還有應對。

不過本學堂傳楊氏太極拳，也是自我起上數四代就定型的，當時代還有一位陳家溝的來客起到過相當的參證作用，其人平生與陳正雷的父親陳照海相似，但交往後來因故中斷，所以後輩不敢保證到底是誰。當時年代特殊，又無人整理理論，舊日來往書信已經遺失，傳承脈絡自此不詳，本人也僅僅能以武術特色交流推論。所以在對於有正脈師承的無論陳、楊太極拳的學員，本人僅做本分教學，並不過多比較勸說，一切自便。不過就實惠而言，是原傳也好，是張府武師革新也好，總之不離太極拳拳理，楊式拳拳架，考據在學堂，學員得實惠便好。

這麼說是為了有理有據，也為了更好地說明，當拳架在有器械跟無器械時，因為「重點（如兵器與拳頭）」的作用關注與形制依賴，必然會對練習重點有所調整。當以沉穩為特色的陳氏太極拳手用上刀、劍的時候，他顯現出來的卻是輕靈柔活了。這是單純的格鬥上升總結之後，用法跟練法凝練一處的表現，當它經過反覆演練且用在演示中的時候，也就逐步地遠離了它說練習的功力提升，而轉向了拳腳功力的發揮表現了，也就有了表演的意味，甚至完全變成表演了。

這裡的表演，是說反覆的訓練已經脫離了用於技擊目的的體系，轉為純以表演為目的的了。

而楊式太極的刀、劍，又因為一脈相承的「獨到內勁之追求」，趨向聽勁封纏的細微訓練了。如果這階段的功力需求被無限拔高，那麼整個體系都會拘泥在基礎階段停止不前，哪怕此時的基礎追求是非常高妙的。越是高妙，就越容易牽絆於此，難以突破。

而當在「待機論」指導下，洞明拳架用意，又在九式功法不破壞太極拳形的獨立訓練中由「稱重用中」入手，就很容易進入慢練正道了。

當理解了慢練的意義，也就自然會沉靜下來，接受九式功法的類樁功入手訓練了。也只有在這種練習方式下，你才能真正清楚自己的實力，自己的素質，自己的每一塊骨骼、每一條肌肉的運動變化。也就可以非常放心的放開心思，放開意念，去感受一些內練意氣的東西了。不會像莊子講的「混沌之人」那般，開了七竅後反而死了。

而許多學員渴望的形意拳教學，要麼是繼續混沌學習，要麼是鑿開七竅細微教學，多方體驗，當到了細微教學，多方體驗的地步，形式上，也就是功法+太極這類了。當讓你把肩、肘、拳，腰、腿、胯按著一個動作掰出來，你發現根本無法做到的時候，也就不得不從九式功法入手了。而且函授教學，當為了更為清晰、針對地說明，我也必須打破形意拳形，從功法形式入手。

說一千道一萬，就是希望求學的人在申請時，即寫上原始需求，另寫上教學方式需求。比如，聽老師安排，或者希望如何清晰傳授，我就可以不用解釋，直接上功法給你入手了。就鐵萼奇蘭國術文化體系，這是真正的基礎部分，我要求的形意拳，包票就是一站你也根本撐不下來，小心信心都打擊沒了。我是個要好歹的人，最怕別人勉強；是個要好歹的人，也煩看不上功法的。你要能撐下來又甘心拜我，而且人長得又帥，我也認你，教你。不然就老老實實的按著安排好的課程做培訓。

【鐵萼奇蘭】

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