《聖者言教》第三十一課（十三）總說皈依境

【辛二、皈依境

皈依境分二：總說與別述。】

無論教派乘法，佛教皈依的對境都是佛法僧三寶，但各個乘派由於見地不同的緣故，對三寶的認識有所不同，因此皈依方式也有不同。

【壬一、總說皈依境

總而言之，施救者已解脫自身之怖畏，且能救度諸隨行眷眾，即能暫時拯救輪迴怖畏，究竟安置於決定勝。故欲證解脫，無欺之皈依境即是三寶。大阿闍黎云：「輪迴導師如何善亦欺，皈處殊勝三寶無欺騙。」其安立三皈依處之理由，誠如《寶性論》云：「由說佛法僧功德，三乘以及三行持，由諸勝解力差別，安立如是三皈處。」】

從總的角度來說，我們皈依三寶，是由於三寶已經超越輪迴的一切痛苦和怖畏，可以拯救正在輪迴中遭受痛苦的一切眾生，把眾生安置於究竟佛果，所以追求解脫者的無欺皈依處即是三寶。大阿闍黎曾經教誡，世間皈依的對境有時候可能會賜予一些暫時的利益，但有時候也會帶來一些災難，但若皈依三寶，永遠不會有這種現象，因為三寶帶來的永遠都是真正的利益。這也是我們皈依三寶的原因。

安立三皈依處的理由，誠如《寶性論》所說，對於佛法僧的功德，由於修行者根機不同的原因，而有三乘或三種不同的修學方式，因此而安立三皈處。「三行持」是指三世諸佛的修法。

【如是所言，導師即佛寶，佛所宣說即正法寶，持教弟子即僧寶，如是宣說三者之要義，而現見三寶功德者，即為三乘。】

從總的角度來說，導師是佛寶，佛所宣說的教言為正法寶，持教弟子即僧寶。佛指獲得斷證一切功德，如我等導師釋迦牟尼佛般。法寶指釋迦牟尼佛為後代弟子所宣講的一切正法，其目的是為了眾生都能消盡煩惱，獲得釋迦牟尼佛的密意。僧寶是遵照釋迦牟尼佛的教言如理如法修行、並守持清凈戒律者。從總的角度當中，小乘、大乘和密乘都是這樣樹立的。

【大乘行者：直趨佛果。獨覺乘行者：依甚深緣起法，而欲證果位。聲聞乘行者：隨順他宣之法，而欲證彼果。三行持：佛為導師，法為道，僧為伴，即為殊勝所持之緣。以敬信者而言，佛法僧三皈處，依次第而安立矣！】

在三行持中，大乘行者直趨佛果，獨覺乘行者依靠甚深緣起法而欲證果位，聲聞乘行者隨順他宣之法而欲證彼果。但三乘教法的三行持，都是以佛為導師，法為正道，僧為助伴。安立大乘、獨覺和聲聞，主要是因為不同修行者在皈依三寶時希求心不同。

以上是弟子根據大恩根本上師普巴扎西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽！

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