陳益峰談羅盤的發展歷史

風水的繁榮是一件好事。但是，理氣風水門派繁多，讓人莫衷一是。很多人都稱得到楊公真傳。如三合派、巒頭派、玄空派等都稱自己是楊公正傳。本文通過研究羅盤的發展歷史或許對我們辨別理氣風水的真假有一定的幫助。1.指南戰車——蚩尤羅盤是中國古人的偉大發明。中國古人很早就發現了磁石。傳說黃帝大戰蚩尤時便是藉助了指南戰車的幫助。據說這是當時的指南戰車形狀。車上的人能指方位。2.司南——戰國時期戰國時期的司南是羅盤的祖先。這是有明確的文字及圖片記載的。司南除了刻有後天八卦符號以外，還刻有天干地支及二十八宿。八干、四卦、十二支就構成了後來羅盤中的二十四山。司南是羅盤的雛形，外形是方正的，周圍沒有360度刻度。由於磁針是個勺子，攜帶肯定不是很方便。東漢王充在他的《論衡.是應篇》中曾說：「司南之杓，投之於地，其柢指南。」這裡的「地」，就是上圖中的底盤。從戰國、秦漢、六朝以至隋唐的古籍中，都有不少關於司南的記載。3.指南魚——北宋後來，民間老百姓常用薄鐵片剪成魚形，魚的腹部略下凹一點，像只小船。磁化後浮在水面上，魚片就能指南北。東晉的崔豹在《古今注》中曾提到這種「指南魚」。當時人們把它當做遊戲。北宋時，曾公亮在《武經總要》載有製作和使用指南魚的的方法：「用薄鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳如魚型，置炭火中燒之，侯通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數分則止，以密器收之。用時，置水碗於無風處平放，魚在水面，令浮，其首常向午也。」4.指南龜——明朝之前還有一種遊戲，在明朝之前存在。把鐵片磁化後做成烏龜形，烏龜腹中有支點。5.《夢溪筆談》里的指南針——北宋北宋的科學家沈括在《夢溪筆談》離記載了四種指南針裝置方法。第一、水浮法——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。第二、.碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉，指示方向。第三、指甲旋定法——把磁針擱在手指甲上面由於指甲面光滑，磁針可以旋轉自如，指示方向。第四、縷懸法——在磁針中部塗一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒有風的地方，就可以指示方向了。沈括還對四種方法做了比較，他指出，水浮法的最大缺點，水面容易晃動影響測量結果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由於摩擦力小，轉動很靈活，但容易掉落。沈括比較推崇的是縷懸法，他認為這是比較理想而又切實可行的方法。沈括指出的四種方法已經歸納了迄今為止指南針裝置的兩大體系——水針和旱針。6.指南針——南宋成書年代略晚於《夢溪筆談》的《萍洲可談》中記有：「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。」這是世界航海史上關於使用指南針最早的記載。文中指出，當時只在日月星辰見不到的時候才使用指南針，可見當時剛開始使用指南針，使用還不熟練。二十幾年後，許兢的《宣和奉使高麗圖經》也有類似的記載：「惟視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針，以揆南北。」南宋時，曾三異在《因話錄》中記載：「地螺或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。」文獻中所說的「地螺」，就是地羅，也就是羅經盤。文獻中已經把磁偏角的知識應用到羅盤上。這種羅盤不僅有子午針(確定地磁場南北極方向的磁針)，還有子午丙壬間縫針(用日影確定的地理南北極方向)這兩個方向之間的夾角，就是磁偏角。到了元代，指南針成了海上指航的最重要的儀器。不論晝夜晴陰都用指南針導航了。７、旱羅盤——真正的風水羅盤南宋

旱羅盤最早出現在南宋時期，已經作為風水使用，這是目前考古史上發現最早的羅盤使用。1985年5月，在江西臨川縣溫泉鄉莫源李村南宋慶元四年（1198年）朱濟南墓中出土了一大批陶俑，其中有一件題名「張仙人」的俑，高22.2厘米，手捧一件大羅盤，是古代風水先生的形象。此羅盤模型磁針裝置方法與宋代水浮針不同，其菱形針的中央有一明顯的圓孔，形象地表現出採用軸支承的結構。它雄辯地證明：早在12世紀，我國就已使用旱羅盤確定方位。所以其實在唐朝，楊公看風水並不一定使用羅盤。即使使用羅盤，也並不一定是現在那些層數多達五十二層的羅盤裡面的內容。這是不容質疑的!羅盤的二十四山從地盤一盤變成了天地人三盤是在宋朝。這是學風水的都知道的。宋朝的羅盤已經很准了，再後來的羅盤就越來越複雜了。穿山七十二龍，一百二十分金、三百六十度、三百八十四爻等等內容都被加了進去。風水術就變得越來越複雜、越來越偏離了楊公的主流了，風水偽術就一代又一代流傳了下來。不管是三合、八宅還是飛星、大卦，在解讀楊公經典時不能不考慮歷史事實。
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