儒家的敬畏傳統

【儒家的敬畏傳統】根據《論語》記錄，孔夫子認為「君子有三畏： 畏天命，畏大人，畏聖人言」，在這裡，所謂「畏天命」大體相當於許多宗教信徒常掛在嘴上的敬畏神或上帝，在他們眼裡，如果沒有這種敬畏人們就會胡作非為，然而，這絕不是事實，正常人畏懼的是天災與人禍，前者通過科技化解，後者通過邏輯理性與法治化解，要探究真理真知，而不是保持一種對無知的莫名恐懼；而所謂「畏大人」就是赤裸裸地表達奴性了，在民主社會，民眾不可能畏官，官員反而時刻擔心失去民眾的信任，照孔夫子的話來表達就應當是「畏小人」；至於「畏聖人言」，那就是不容置疑的洗腦教化。如何化解上述「三畏」？對於前面二者的敬畏，老子的處方是「以道蒞天下，其鬼不神」，從而「非其神不傷人，聖人亦不傷人」，也就是天下有道時，既不需要怕鬼神，也不需要畏懼權力；對於「畏聖人言」，老子說：「道可道，非常道」（《道德經》第60，1章），聖人言又能奈我何？因此，孔夫子的「三畏」，都是反自由的無道社會偽道德，是專制思想文化傳統特徵。正因為有此「三畏」的傳統，正因為反法治，所以國人普遍缺乏安全感，人們需要的不是敬畏，而是安全保障；不是恐懼，而是理性的解決方案！----溪谷 2017.9.23
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