兩種武式太極拳之比較

06-14

【字體：大中小】來源：武林作者：張方【關閉】

半個多世紀以來，在瀋陽地區最流行的太極拳是武式，而瀋陽的武式太極又分兩種，一是霍夢魁先生所傳，在瀋陽地區較早形成了影響。另一種就是閻志高先師廣泛傳播的武式太極小架，在遼瀋地區盛行不衰。這兩種武式太極拳在拳架的主體上基本相同，但內功心法還是有差異的，很多拳式也有區別。一、陰陽潛換氣定閑霍夢魁先生是河北清河人，生於1890年，卒於1962年。霍先生自幼從學於姐夫葛顯齋，據吳文翰師叔考證這位葛顯齋很有可能就是葛順成先生。關於葛順成先生的記載見於徐震的《郝和傳》等資料：「清河葛老泰，精八方捶，授徒千佘，聞亦畲名，請師事，亦畲使從學於為真，泰殊勉強。亦畲知其意，命與為真相搏，甫合，為真以推手中擒拿法進擎泰膊，泰臂不能脫，足不能移，身不能轉，呼曰：「釋我！釋我！』泰自此心服，且命其子順成來就學。」葛老泰的年齡想必與郝為真不相上下，因此令葛順成來學，那麼順成師從何人? 李亦畲仙逝於1892年，其時順成僅兩歲，不可能從學於李大先生。又據吳師權考證得順成先生真傳者是霍夢魁先生，但霍先生後又拜李福蔭為師。再據李福蔭先生(字集五)在廉讓堂《太極拳譜》序中所云：「清河葛順成，均從先祖學」，集五的先祖即李啟軒也，說明葛順成的功夫主要源於李家，與李亦畲傳郝為真一系稍有不同，而李集五先生雖也拜人郝為真的門下，但其功夫主要得於家傳。由此可知，霍夢魁的拳法也以李啟軒一係為主。但因為霍先生與葛順成是郎舅關係，按過去的禮法不可能成為師徒關係，因此霍先生真正的遞帖師傅還是李福蔭先生。霍夢魁先生是最早來東北傳播武式太極拳者，在此之前，雖有馮先生和顧胤柯等先賢在奉天傳授過武式太極，終因傳授面人窄，而沒能形成影響。據考證，霍先生早在20世紀30年代就到瀋陽傳過拳，在40年代形成了影響，連一些武學名家也人其門下學拳，如通背門的周元升，戴家心意拳嫡傳陳明潔先生等均帶藝投師。陳明潔先生是山西祁縣祁城人，9歲始受教於戴文熊的弟子程天祥(程大)、程天祿(程二)及戴魁先師，深得戴家心意拳之精妙。隨霍先生學拳後，尊師重道。尤其是20世紀50年代，霍先生回老家請來了閻志高大師後，其門下弟子多投入閻志高先生的門下，陳明潔雖也師從於閻先生、但仍對霍先生不離不棄、敬重如初。因此霍夢魁先生對陳先生的人品一直是讚不絕口，將其太極拳藝傾囊相授。可惜霍先生不通文字，不擅言語，一些太極拳精要無法準確地表述出來。在傳授太極內功?，反覆強調：武派小架是重(視)內而不重(視)外，傘靠內里轉換。有弟子問如何轉換？霍先生一急就把上衣脫了下來你們來看，於是就演練給弟子們看。學生們見霍先生的丹田處有一個球，這個球按陰陽魚的弧線有規律地運轉，帶動著拳架的演練。霍無生傳下的太極內功就是這種陰陽潛換，霍夢魁先師曾用最粗淺的道理跟陳明潔先生說出了太極拳練習丹田功夫的精義：你把兩個腰子當成合在一起的一扇磨，別去想它、也不去管它，讓它們自己相互對轉研磨，一陰一陽，一上一下，時間長了，丹田自己就熱了。霍先生傳下來的拳架還是武式老派的練法，每一轉換要旋髁轉膝，實足的腳跟擰捻轉動。這種練法源於道家之「踵息」，見莊子的《大宗師》「真人之息以踵，眾人之息以喉。」是說丹道修鍊者用腳後跟呼吸，吸入的是仙?，並將此天地之精華運及周身。霍先生最初教的練法是：實足旋髁轉膝，而虛足不動。近年來，我在小河沿見有霍先生的再傳弟子行功走架?虛足與實足一起轉動，不知是霍先生從清河接來閻志高後自己作的修改，還是其門下傳人擅自進行的改革。限於文化基礎，沒有留下背絲扣、陰陽線的理論，也不懂什麼是牝牡四卦和八方線，拳和人一樣：樸實無華。其後輩有將霍先生的拳架劃成一百多個式子的，也有人分成八十四式的，陳明潔先生根據「九二見龍」的丹道理論，取「九九歸一」，鄭重地將霍老師的拳架歸納為九九八十一式。現將拳譜公之於世，供武式愛好者參考。武式太極拳(陳明潔)傳：太極起式? l. 懶扎衣(左、右)　2.十字手? 單鞭　3. 提手上式　4. 白鶴亮翅? 5. 翻身摟膝打掌? 6.手揮琵琶? 7. 摟膝拗步? 8.進步搬攔捶? 9.如封似閉? 1O.抱虎推山　1l. 合手? 12. 懶扎衣? 13. 十字手? 單鞭? 14.肘底錘? 15. 倒攆猴(凹式)? 16. 斜飛式? 17. 白鶴亮翅? 18. 翻身摟膝打掌? ]9.手揮琵琶? 2Q.海底針? 21. 扇通背　22.撇身捶　23.退步搬攔捶? 24.懶扎衣? 25. 十字手? 單鞭? 26.雲手? 27.乘式? 28.高探馬? 29.雙風貫耳? 30.左右分腿? 31. 轉身蹬腿? 32.踐步栽捶? 33.翻身二起腳? 34.對心捶? 35.轉身斜指襠捶? 36.伏虎式? 37.連三腿　38.進步搬攔捶? 39.如封似閉　40.抱虎推山? 41. 合手? 42.懶扎衣? 43.十字手? 單鞭? 44.野馬分鬃? 45.懶扎衣? 46.十字手單鞭? 47.玉女穿梭(五式)? 48.懶扎衣? 49.十字手? 單鞭? 50.老雲手? 5l.反十字手單鞭? 52.下勢? 53.金雞獨立? 54.攆猴(凹式)? 55.斜飛式? 56.白鶴亮翅? 57. 翻身摟膝打掌? 58.手揮琵琶? 59. 海底針? 60. 扇通背　61.擻身捶? 62.退步搬攔捶? 63.懶扎衣? 64.十寧手? 單鞭? 65.雲手　66.乘式? 67.高探馬　68.抄手打掌? 69.擺蓮腿，70. 十字步? 71.摟膝指襠捶? 72.懶扎衣73.十字於單鞭? 74.下勢? 75.上步七星? 76.退步跨虎? 77.轉身擺蓮腿? 78.彎弓射虎? 79.進步打捶? 80.懷抱雙捶? 81.合太極。這趟拳我先後請教於陳明潔先師門下的弟子閻祝山、陳一鳴和王善德等諸先生，其中在5年之內跟陳明潔之子陳一鳴先生反覆地學過3次，下的功夫可謂大矣！二、運轉子午小周天閻志高先生是郝為真的大弟子，又精通少林、形意和八卦，內外諸家功夫均入化境。他早年畢業於保定武備學堂，與李景林、蔣介石等近代名人是同窗。在20世紀初即是中國武術界的成名人物，1923年出版的《近今北方健者傳》一書中對閻先生有所記錄，閻先師在津、京二地期間與李存義、楊明漪、程有龍等名家過從甚密。閻先生於l928年--1937年供職於南京國民政府，在此lO年的時間裡遍訪名山洞府中的仙家隱士，得傳諸派之丹道修法。]950年應霍夢魁、高雲五和李荃英等7位瀋陽武林界人士的邀請來奉(天)傳授武式小架太極拳。抵沈後先與瀋陽各門各派的名家高手比手切磋，令瀋陽武術界的練家們心服口服。然後設帳授徒，四方俊彥慕名拜入門下，一時間武式太極拳成了遼瀋地區的第一大門派。閻志高先生不僅是近代屈指可數的武學大家，同時也是一位明師，他的明理、明言和明手能夠折服任何一位習武者。他在繼承先賢的武學思想的同時，又提出了獨到的拳學理論。早在中華武士會期間，對於太極拳就道出了與眾不同的見解：「不丟不頂，太極意也，以不?不頂為極則而恪守不化，則牽動凹兩撥千斤之妙用」，一時間在20世紀初的太極拳界引起了不小的反響。閻志高先師對於釋、儒、道三家學說均有一定的造詣，曾精研佛學，對於丹道則另有仙傳，因此他的太極拳學思想非常完整精闢。閻先師歸納出了太極拳的三步功夫：先練形，後練氣，再練神。有關閻先師的太極拳學理論體系和拳譜，家師常春先生的大作《武派太極拳》一書已由遼寧人民出版社出版發行了，家師的著作里記述甚詳，我在此就不必畫蛇添足了。閻志高先師傳授的內功是獨門絕學，層次分明，功效顯著，且不能出偏差。拳架內外兼修，拳式不僅可應用搭手較技，更適用於散手搏擊。行功講究以丹田帶實足腳跟和虛足腳尖同時捻轉而成落地梅花，九九八十一式太極拳先要越練越慢，慢到一定程度則又自然越練越快。有人偷看過閻先師獨自練拳：一趟拳兩三分鐘就練完了，一個轉身擺蓮腿能在空中旋轉一圈半，要知道那是一位已經70多歲的老人了。得到過閻先師傳授的弟子有600餘人，其中入室弟子有數十人，陳明潔先生和劉常春先生則是入室弟子中的佼佼者。而劉常春先生又是閻師爺拳社的管帳先生，得到閻師爺的東西自然比別人多一點。我和常春先生的機緣很特?，是先學拳，後遞帖拜師，又重新學拳。記得那是一個末伏天，我正在小河沿的樹林里打拳，經人介紹我認識了常春先生。那時他沒有留須髯，腰身筆直，雙目如電，快7O歲的人了沒有一根白髮，不知道的人看他不會超過50歲。他先給我講了閻先師和陳先生(陳明潔)的一些軼事，然後說：你站個太極樁給我看看。我一站，常春先生開始挑毛病了，講起來滔滔不絕，我挺奇怪這人怎麼回事？我還沒說要跟你學呢，真是誨人不倦當常春先生說到「彈簧腿、麻花腰」的時候，我知道這位老先生有真東西了。就這樣，一年來小河沿六七次，等到沒人的時候教我點東西。有一年秋天，我說要帶攝製組去長海縣採訪一個月左右的時間，常春先生有點興奮，告訴我：他就是長海人，接著講起了自己青少年時代的生活和習武的經歷。我很感興趣，邀請他隨我們一起回老家參加採訪拍攝，老人家謝絕了。就這樣，幾年過去了，常春先生把閻志高先師的太極拳一個式子、一個式子地教給了我，等學完拳我突然感到；這才是我要尋找的老師，於是我決定登門拜師。拜完師，常春先生說：其實磕不磕頭、拜不拜師都一樣，我就是想把閻老師的東西傳給你，你算是我的秘傳弟子吧。當然這中間還有很多磨難和故事，以後再講閻先師的太極拳正是有了像常春先生這樣的傳人，今天才能在遼瀋大地上一枝獨秀，遠播海內外，使瀋陽與永牛和上海並稱為武式太極拳的三大發祥地之一。三、落地梅花化紅泥按陳明潔光生的總結，霍、閻兩位先師的拳架基本上差不多，霍夢魁先生的九九八十一式中比閻先師傳的套路多出了一個「斜飛式」。另外，兩家的「雲手」和「抱虎歸山」的練法也不相同。在掌形上，霍派的是中指伸直四指微屈的「瓦壟掌」，也叫「瓦棱掌」；而閻派則是食指伸直、虎口微撐。正宗的武式小架都講究「落地梅花」，閻派是丹田帶著雙腳一起轉，而霍派則是實足踵擰轉。在內功上，霍派強調：要修鍊丹田內氣，以內帶外。而閻志高先師因深得丹道真傳，則不急於求氣，按修鍊金丹的程序行功先站太極樁，在虛無狀態下得先天?，完成玉液還丹；再「摸魚」? (走太極步)通子午小周天，與湧泉和雙腿的經脈形成循環，這種內功俗稱「纏絲球」。待修鍊拳架?，則能夠在無意識的狀態下自然通開任督二脈。在打手方面，霍夢魁善於擎引松放，沾上你就別想進退，而閻志高則是接手就打沒二下。閻先師在南方那]0年間沒少跟人比武；20世紀60年代，有一位南方的練家到瀋陽出差，還跟閻先師的弟子提起過當年的一些往事。閻志高先師生於l882年，卒於1961年。從瀋陽開往天津的火車上，閻先師背著一口大鐵鍋回家，車廂里人多沒座位，老人只能站在車廂的過道上。火車一個急剎車，閻先師背上的鐵鍋猛地撞在了車廂的鋼板上，鐵鍋撞個粉碎，鐵片刺進了老人的後心。霍夢魁先師則是死於腹瀉，跟我的另一位師傅王輝璞先生一樣。丹田煉出的是混元氣，一吃點生冷腥腐之物就拉肚子，止不住!正是3年自然災害，有東西吃就不錯了。哪管它是不是新鮮的！可惜了，這兩位太極拳宗師。