敬畏生命

06-14

圖文//網路編輯//清風畔月

1915年，著名思想家史懷澤（Albert Schweitzer，1875-1965）提出了「敬畏生命」（Reverence for life）的理念，1919年他第一次公開闡述這一理念，1923年他又在《文明的哲學：文化與倫理學》一書中詳細論述了「敬畏生命」的倫理思想。1952年因其「敬畏生命」理論，史懷澤獲得諾貝爾和平獎。《敬畏生命》對於人類的思想發展和文明進步具有劃時代的意義。敬畏生命理論指出：「善就是保存生命、促進生命，使可發展的生命實現其最高的價值。惡則是毀滅生命，傷害生命，壓制生命的發展。」在史懷澤看來，敬畏生命本身就包括這樣的德行：愛、奉獻、同情、同樂和共同追求。對其他生命的痛苦麻木不仁，你也就失去了共享其他生命幸福的能力。不過，史懷澤也意識到，人類與其他生物一樣，也受制於生命意志自我分裂的法則：為了保存自己的生命和整個人類的生命，必須以犧牲其他生命為代價。敬畏生命的人只是出於不可避免的必然性才傷害和毀滅生命。倫理「與人對所有存在於他的範圍之內的生命的行為有關。只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神聖的時候，他才是倫理的」。倫理即敬畏生命，或奉獻給生命。這對於人類文明的生態轉向，對於人類共同努力建設以確保生態系統完整、平衡、可持續存在以及人類與整個自然和諧友好相處的生態文明，具有劃時代的重大意義。

敬畏生命

生命對於有生命的物體來說，都只有一次，人的生命也是一樣充滿了悲劇色彩，生命的短暫，生命中美好事物的不可挽留，生命的精神追求在宇宙結構中缺乏根據和目標，使得生命在現世顯得格外珍貴。因此，人要有抗爭的精神，敬畏生命、珍愛生命，為生命創造一種積極的意義。

在災難面前，我們都深感生命的脆弱，也更深刻的領悟生命的珍貴。過去的汶川大地震，青海地震，都喚起了整個民族的凝聚力，我們在為此深受鼓舞的同時，不免壓抑著內心的疼痛。換句話說，我們誰也不願意自己的熱血因災難而沸騰，不願意我們的真誠用災難來鑒證。也許我們都來不及反思在風和日麗的日子裡由於對利益的追求而曾經對生命的漠視，讓我們的生命過程蒙上人為的陰霾。何須一定要到這個時刻，我們才形成敬畏生命的共識，這難道不是一種痛定思痛的追悔嗎？因此，只有當對生命的敬畏變成一種常識時，我們的愛才會充盈這個世界，我們的社會才會更加美好。

敬畏生命不只限於生死關頭，而要讓每一個生命過程有安全感、幸福感和尊嚴感。對生命的敬畏包含了對生命質量的要求，無視生命的質量，就會有生不如死的絕望。所以，讓每一個生命都活的幸福，活的有尊嚴，才是對生命的最大敬畏。

敬畏生命，才能尊重生命，愛惜生命。這不僅包括人類的生命，還包括大自然的各種生物的生命。不僅包括他人的生命，更包括我們自己的生命。要把生命作為至高無上的存在，生命本身不在於你是什麼身份，農民也罷，工人也罷，高官也罷，富商也罷，也不在於你是何種物種，動物也罷，植物也罷，生命本身都是高貴的，都是必須敬畏的。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認為自己那樣做不僅僅出於憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍心以後擴大開來，以致駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

　　確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像是最後的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》中寫道：他在非洲志願行醫時，有一天黃昏，看到幾隻河馬在河中與他們所乘的船並排而游，突然感悟到了生命的可貴和神聖。於是，「敬畏生命」的思想在他的心中驀然產生，並且成了他今後努力倡導和不懈追求的事業。

其實，只有擁有對生命的敬畏之心，世界才會在我們面前呈現出無限生機和活力，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原上奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富著生命世界。有了這些我們才會時時處處在體驗中獲得「鳶飛魚躍，道無不在」的生命頓悟與喜悅。

人的生命從誕生到死亡，是一個完整的過程。在這個過程中我們會體驗到種種幸福、痛苦、歡樂和悲傷。敬畏生命，尊重生命，我們才能夠以自己的能力在這世界上生存著，繁衍著，這就體現了生命最本質的意義。在你整個生命過程中，你敬畏生命，尊重生命，做出了你的努力，讓你自己的生命還有他人的生命能夠健康地生存下去，您的生命就有了最基本的價值。

周國平在一篇文章中寫道，「生命是宇宙間的奇蹟，它的來源神秘莫測。是進化的產物，還是上帝的創造？這並不重要。重要的是用你的心去感受這奇蹟。於是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態豐富你的心胸。於是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊、一隻昆蟲、一棵樹，從心底里產生萬物同源的親近感。於是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。」

周國平說，生命是最基本的價值，是人生其它一切價值的前提和基礎。生命也是最重要的價值，第一在它的一次性，第二，在於它的基礎性，沒有生命，什麼都談不上。熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，尊重生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。

對生命美好的種種體驗，當然要以敬畏生命、熱愛生命為前提。敬畏生命不但要愛惜自己的生命，而且要同情他人的生命，同情一切生命。人有著同情的本能，同情是人區別於動物的起點，也是道德的基礎。有了同情，人才能「己所不欲，勿施於人」，也才能「己欲立而立人，己欲達而達人。」使人性中具有仁慈和博愛。

敬畏生命，要珍惜生命，享受生命，對生命負責。要真正享受生命本身的快樂，也即生命本質的那些古老而永恆的享受，如健康、和平、與自然的和諧關係，家庭的天倫之樂等。應當經常傾聽一下自己的生命在說什麼，它的真正需要是什麼，怎樣的狀態才是它感到最舒服的狀態。享受生命不是滿足物慾。物慾是社會刺激出來的，是人比人比出來的，並不是生命本身帶來的。

敬畏生命，就要對生命敬重。不要對生命麻木，更不能對生命冷酷。一個不重視生命的人是一個不道德的人，一個不重視生命的社會是一個不正義的社會。不重視生命就容易產生惡。中國的社會傳統很注重對他人生命尊重，卻不願意承認自己生命的重要，所以產生很多漠視個體生命的現象。

其實人本能是利己的，一個不能愛自己生命的人，還怎麼能愛他人，還怎麼能去愛萬物呢？人要敬畏生命，就要珍愛自己的生命，然後推己及人去尊重他人以致所有的生命。承認這些才能建立合理的社會制度和社會道德。

當代社會，雖然有著漠視生命的制度現象，有著金錢面前生命價值得不到尊嚴的情況，但是尊重生命的意識在增長，關注其它物種生命的人越來越多了。遵循理念，在社會制度上、體系上真正體現以人為本，尊重生命的觀念，我們的社會就會越來越美好的。