儒釋道都認可的一部經典

占卜家說它是占筮書，氣象學家說它是天文氣象書，農業家說它是農事書，歷史學家說它是歷史哲學書，而文學思想家說它是一部文字優美結構嚴謹的人文書……

「天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。」清華大學的這句校訓人盡皆知。這句校訓就出自《易經》。古人曾言：「不讀易不可為將相」。《史記·孔子世家》：「孔子晚而喜《易》......讀《易》，韋編三絕」。在皇家編纂的「永樂大典」、「四庫全書」中，《易經》均居首位，可見易學何等重要。

那麼《易經》是什麼?

《易經》是一部無字天書。易是先民的一種科學，一種符號邏輯，代表了數理的，宇宙生命、個人生命的作用，是敘述人類太陽系統的宇宙中，日、月運行的一個法則。

《易經》被稱為群經之首，對中國的哲學、史學、文學、藝術、倫理、宗教以及天文、歷史、數學、醫學、氣功等發展產生了重大影響，在中國和世界文化史上享有極高地位。

老子道家的「無為而不為」的思想，佛教「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」的思想都是易學的陰陽辨證對立統一觀。天地間易經的哲學沒有迷信，可是卻有宗教家絕對的嚴肅精神。

《易經》有三大理論精華：

一、陰陽對立統一：任何事物都存在著陰陽兩個面，即對立又統一，互根互換。

二、五行生剋制化：將世上一切事物都歸類於水、火、木、金、土五類，它們相互制約相互生成。

三、天人合一：人和宇宙信息全息，互補調諧。

《易經》有三個原則：

一、不易：任何一種事物總是常常處在相對穩定狀態中，這時事物內部陰陽兩個對立面處於相對穩定之中。

二、變易：任何一種事物，當它內部陰陽雙方在矛盾鬥爭中，由量發展到一極值時必須會出現質變。

三、簡易：宇宙間天地自然法則本來就是簡樸平易的。

《易經》有三大法則：

一、理：即易理。易經中的哲理，探討宇宙人生的能變，所變與不變之原因。

二、象：《易經》中用卦象、爻象來表現世界生成發育萬有現象，從中尋求其變化的原則。

三、數：河洛理數，是現象中的數理，推演它的變化過程，而知人事與萬物的前因和後果。易學的表現形式為八卦。

整部《易經》從頭至尾就是說卦解卦。《易經》由伏羲創八卦，文王被囚羑里演易而作卦辭爻辭，即《易經》的經部分，孔子寫出學易心得，稱十翼，即《易經》的傳部分，由經和傳兩部份組成我們現在學的《易經》，也稱《周易》。由於《易經》文簡意深，文字古繁，今人不易理會讀懂。

《易經》的經部卦辭爻辭為古人斷卦的經驗，暫可緩讀。而作為後面的傳部即孔子作的十翼是必讀不可，且應逐字逐句反覆領會。由於全部《易經》是說卦，卦是《易經》的核心，要理解《易經》首先就必須要學好卦，理悟卦，看活卦，能隨時隨地用八卦對應萬事萬物，解釋萬事萬物的運化，從而成為人生命運和事物的主宰。

我不是尚書

易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。這話說得不實在。但尚書很不想說得是，想學好易經，文中已經告訴我們該怎麼辦了。尚書再說什麼也是多餘，即多餘索性不說。

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