戒的用意在哪裡？（淨空老和尚開示）

「《淨影疏》云：證會為入」。你證得了，見性，明心見性；會是契會；豁然大悟，這叫入，入佛法藏。「可見入，為契會證入之義」，契會跟證入是相同。「亦即《法華》中入佛知見中之入字」，你能入進去。《華嚴經》上講的信解行證，證就是證入。只有信解，沒有行證，叫佛學；有行有證，叫學佛。學佛最重要的是信心，無論男女老少、賢愚不肖，一般講你有學問，或者是沒念過書都不要緊，問題只要你有信。有信不解沒關係，但是你要有行。你一定相信老師，老師教你這個行法，那個法門就是幫助你得定的。給你一本經書，叫你天天要念，一天念十個小時。你果然真幹，懂不懂沒關係，認識字就行。當中有字念錯了也沒關係，不要緊，他只要你這麼去做去。那是什麼？用這個方法來收心。你不打妄想了，你沒有雜念了，用這個方法收心，是修定的方法。到妄念不生的時候，你定功成就了，念上幾年，真的叫得三昧了。再過幾年豁然大悟，智慧生了，目的就達到。智慧現前，這個經裡頭的意思就全懂了，不用學的，全懂了。釋迦牟尼佛所說的一切經，誰傳給他的？沒人傳。《華嚴經》，誰講給他聽的？《法華經》，誰講給他聽的？淨土三經，誰給他講的？他都沒有學過。他怎麼知道的？他在大定當中見到極樂世界、見到華藏世界，他什麼都知道。這個世界上沒人曉得，他全知道，所以他能說一切經。一切經怎麼說出來的？眾生根性，權巧方便，說這一切經。這一切經，你看看它的原理原則，教你了解事實真相，觀；然後教你放下煩惱習氣，止。先觀後止，先止後觀，止觀同時，可以靈活運用，沒有一定的，完全看眾生的機宜，適合哪個就用哪一個。一定教他開悟，一定幫助他守住一心不亂。教他定下來，教他靜下來，不是教他動。定久了，他開悟了，悟後沒有一樣不如法，戒定慧三學就圓滿了。那個戒是什麼？道共戒、定共戒，得定的時候是定共戒，開悟的時候是道共戒，圓滿了，為什麼？你沒有一個惡念，你沒有一句妄語，沒有一樣不善的行為，不就統統具足！所以戒定慧三學都圓滿了。我們念佛念到功夫成片，戒就圓滿，就具足戒。戒的用意在哪裡？防非止過。你非沒有了，過也沒有了，戒就圓滿。那是真正諸佛如來所制定的戒律，不是假的，幫助我們回歸自性，已經回到自性就一切圓滿。入字太重要！入，難。文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第八十集）2012/12/21　檔名：02-040-0080