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戒的用意在哪裡?(淨空老和尚開示)

「《淨影疏》云:證會為入」。你證得了,見性,明心見性;會是契會;豁然大悟,這叫入,入佛法藏。「可見入,為契會證入之義」,契會跟證入是相同。「亦即《法華》中入佛知見中之入字」,你能入進去。《華嚴經》上講的信解行證,證就是證入。只有信解,沒有行證,叫佛學;有行有證,叫學佛。學佛最重要的是信心,無論男女老少、賢愚不肖,一般講你有學問,或者是沒念過書都不要緊,問題只要你有信。有信不解沒關係,但是你要有行。你一定相信老師,老師教你這個行法,那個法門就是幫助你得定的。給你一本經書,叫你天天要念,一天念十個小時。你果然真幹,懂不懂沒關係,認識字就行。當中有字念錯了也沒關係,不要緊,他只要你這麼去做去。那是什麼?用這個方法來收心。你不打妄想了,你沒有雜念了,用這個方法收心,是修定的方法。到妄念不生的時候,你定功成就了,念上幾年,真的叫得三昧了。再過幾年豁然大悟,智慧生了,目的就達到。智慧現前,這個經裡頭的意思就全懂了,不用學的,全懂了。釋迦牟尼佛所說的一切經,誰傳給他的?沒人傳。《華嚴經》,誰講給他聽的?《法華經》,誰講給他聽的?淨土三經,誰給他講的?他都沒有學過。他怎麼知道的?他在大定當中見到極樂世界、見到華藏世界,他什麼都知道。這個世界上沒人曉得,他全知道,所以他能說一切經。一切經怎麼說出來的?眾生根性,權巧方便,說這一切經。這一切經,你看看它的原理原則,教你了解事實真相,觀;然後教你放下煩惱習氣,止。先觀後止,先止後觀,止觀同時,可以靈活運用,沒有一定的,完全看眾生的機宜,適合哪個就用哪一個。一定教他開悟,一定幫助他守住一心不亂。教他定下來,教他靜下來,不是教他動。定久了,他開悟了,悟後沒有一樣不如法,戒定慧三學就圓滿了。那個戒是什麼?道共戒、定共戒,得定的時候是定共戒,開悟的時候是道共戒,圓滿了,為什麼?你沒有一個惡念,你沒有一句妄語,沒有一樣不善的行為,不就統統具足!所以戒定慧三學都圓滿了。我們念佛念到功夫成片,戒就圓滿,就具足戒。戒的用意在哪裡?防非止過。你非沒有了,過也沒有了,戒就圓滿。那是真正諸佛如來所制定的戒律,不是假的,幫助我們回歸自性,已經回到自性就一切圓滿。入字太重要!入,難。文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第八十集)2012/12/21 檔名:02-040-0080


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