中國傳統科學| 周桂鈿：從哲學看科學

06-14

《三棗紅樓談國學》（總第67號）201712130067

本文是周先生的文稿。中國哲學與西方哲學在研究旨趣與研究方法上的差異具體體現在科學上，表現為中西科學不一樣的發展道路。今天反思這個歷史的過程，可以不但更好地理解中國傳統，還可以正確看待中西學術交流與發展。

中國哲學與西方哲學不同，各有特點。哲學對科學有很大影響，中國科學與西方科學也經過不一樣的發展道路。

中國哲學是思辨哲學，對事物的研究重視整體性，對事物的各局部重視其聯繫性、相關性，對事物不同時期則重視發展性、變異性，對具體事物的研究關注個體性、特殊性。理論的普遍性，總要結合實際經驗，實事求是，做出準確判斷，採取對應措施，予以解決。為了減少失誤，還經常運用實驗，反覆糾正偏差，以追求完美，止於至善。

中國哲學還有一個重要特點：重視歷史。撰寫歷史追求客觀真實。還奉行兩條原則：善可為法，惡可為誡。好人好事，值得學習；壞人壞事，可以借鑒。記載這些內容，有教育意義，後人讀了這些內容，可以提高智慧。由於數千年歷代史學家不間斷的記載，在社會科學領域和自然科學方面都積累了豐富的經驗和高深的智慧，形成獨一無二的歷史文化瑰寶。這種歷史性的哲學，對科學發展也有巨大意義。

西方哲學的主流是分析哲學。它的特點是將事物分割成各個局部，分別進行研究。這樣有明顯的優勢，深入、細化、抽象、絕對。缺點是注意各個局部之間的聯繫不夠，對於事物的整體性、發展觀也不夠重視。

中西哲學各有優缺點，中國哲學吸取西方分析哲學，可以減少籠統性，模糊性。西方哲學汲取中國哲學的優長，注意各個局部的聯繫，發現整體性的特點，全息理論就是例證。西方哲學重視理論推導，邏輯學比較發達；中國哲學注重經驗，邏輯學比較弱。這些哲學的特點也都在科學上表現出來。

中國在科技方面有哪些成就，最流行的說法是四大發明：火藥、指南針、造紙術、活字印刷術。講到火藥，有人認為中國用火藥做鞭炮，用於慶典；而西方人用火藥製造槍炮，提高武器威力，用於戰爭，開闢殖民地，掠奪和奴役其他民族，中國人發明火藥，卻幫助西方列強屠殺中國人。以此說明中國人愚蠢。鄭和下西洋，有人說：大海迎來了中國人，中國人卻不知掠奪和貿易，失去發展的機會。我以為失去的當強盜的機會，這不是中國人愚蠢，而是中國人知其不義而不為。

中國隋唐開始實行科舉制度，體現身份平等，因此中國人沒有追求平等的口號。科舉選拔出來的都是有文化的優秀人才，西方稱為文官制度，是西方人所羨慕的，稱為中國人的第五大發明。英國人借鑒科舉發明了考公務員制度，成為英國崛起的一個因素。中國廢除了科舉制度，引進考公務員制度，形成了互相學習的局面。對於中國來說，可以說是出口轉內銷。

培根對中國文化，對中國科技了解不多，關注到的主要是四大發明。實際上，中國的發明創造當然不止這四項。一輩子認真研究中國科技史的英國科技史專家李約瑟博士列出中國科技發明創造26項，接著說：英文字母只有26個，中國還有很多發明創造沒有列上，甚至有一些很重要的也沒列上。也是英國的科技史專家梅森在他的《自然科學史》上列出中國科技發明創造34項。最近，《光明日報》發表文章列出中國發明創造85項。仍然不全，還有遺漏。例如風的等級，中國在清朝前期編的《古今圖書集成》記載唐初著作中將風分為十級，跟英國人蒲福十二級很相似。但是中國早了好幾百年，就是《古今圖書集成》編纂的時間也比蒲福的出生時間早許多年。中國人沒有專利意識，許多發明沒有留存下來。

李約瑟先生從《論衡》中發現，王充最早提出潮水跟月亮的相關性，月正潮平。全面系統地研究中國科技史以後，李約瑟先生得出結論：在十五世紀以前，中國的科技水平遙遙領先於西方，是同時代的歐洲所望塵莫及的。許多西方人，也有很多中國人，由於近幾百年中國落後挨打，都不知歷史，以為中國從來都落後，不同意李約瑟的說法，也不認可西洋東洋先賢誇獎中國成就的觀點。只有三百年歷史的美國更不知道歷史文化的積澱，以為歷史是可以隨意撰寫的，認為一切歷史都是現代史，都是歷史學家編的。

《周桂鈿文集》第二卷《中國傳統科技》書影

《中國傳統科技（套裝上下冊）》涵蓋了周桂鈿先生關於中國傳統科技的研究成果，主要包括《天地奧秘的探索歷程》和《中國古人論天》兩部研究中國古代天文學的專著以及後續發表的關於中國古代天文學、中國醫學等其他傳統科學的文章。

來源：本文由周桂鈿先生供稿。圖片來自網路。