針灸彙編

七 藏府滎俞合皆以井為始~hS六十三難曰：十變言五藏六府滎合，皆以井為始者，何也？然井者東方春也。**(萬物之始生，諸 行喘息 飛蠕動當生之物，莫不以春生。故歲數始於春，Y日數始於甲。故以井為始也。 去知切蠕音軟。uuD滑氏曰：十二經所出之穴，皆謂之井，而以為滎俞之始者，以井主東方木，木者春也。XHw~萬物發生之始，諸 者行，喘者息，息謂噓吸氣也。公孫弘傳，作 行喙息，aN*KLW義尤明白， 者飛，蠕者動，皆蟲豸之屬，凡當生之物，皆以春而生。d4V是以歲之數則始於春，日之數則始於甲，人之滎合則始於井也。馮氏曰：井，f4谷井之井，泉源之所出也。四明陳氏曰：經穴之氣所生則自井始，而留滎注俞，Q2DH*5過經入合。故以萬物及歲月日數之始為譬也。:中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　Iy5~3=標題= 八 藏府井滎為五六U-六十二難曰：藏井滎有五，府獨有六者，何謂也？然府者陽也。三焦行於諸陽，u故置一俞，名曰原，府有六者，亦與三焦共一氣也。yS滑氏曰：藏之井滎有五，謂井滎俞經合也。府之井滎有六，以三焦行於諸陽，znK故又置一俞而名曰原，所以府有六者，與三焦共一氣也。虞氏曰：此篇疑有缺誤，O;Z"p當與六十六難叄考。o;1hS8中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　,|,13=標題= 九 陰陽井滎木金相生不同C!]六十四難曰：十變又言陰井木，陽井金，陰滎火，陽滎水，陰俞土，陽俞木，陰經金，$|F陽經火，陰合水，陽合土。Iooi(經金，陽經火，陰合水，陽合土。9b#滑氏曰：十二經起於井穴，陰井為木。故陰井木生陰滎火，陰滎火生陰俞土，:.;:陰俞土生陰經金，陰經金生陰合水，陽井為金。故陽井金生陽滎水，陽滎水生陽俞木，]|H%陽俞木生陽經火，陽經火生陽合土。#0(mOH陰陽皆不同，其意何也。然是剛柔之事也。陰井乙木，陽井庚金，陽井庚金者，@/E@乙之剛也。陰井乙木者，庚之柔也。乙為木。故言陰井木也。庚為金。故言陽井金也。F 4+R4餘皆仿此。l滑氏曰：剛柔者，乙庚之相配也。十干所以自乙庚而言者。蓋諸藏府穴，皆始於井，m而陰脈之井始於乙木，陽脈之井始於庚金。故自乙庚而言剛柔之配。hhh而其餘五行之配，皆仿此也。丁氏曰：剛柔者，謂陰井木，陽井金，庚金為剛，TMKzW乙木為柔，陰滎火，陽滎水，壬水為剛，丁火為柔，陰俞土，陽俞木，甲木為剛，+wlT己土為柔，陰經金，陽經火，丙火為剛，辛金為柔，陰合水，陽合土，戊土為剛，xX"s&癸水為柔。蓋五行之道，相生者母子之義，相剋相制者夫婦之類。故夫道皆剛，iv婦道皆柔，自然之理也。易曰：分陰分陽，迭用柔剛，其是之謂歟。}中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　It)|3=標題= 十 出井入合Y3Erd六十五難曰：經言所出為井，所入為合，其法奈何？然所出為井，井者東方春也。fx9c1萬物之始生。故言所出為井也。所入為合，合者北方冬也。陽氣入藏，}7g故言所入為合也。19滑氏曰：此以經穴之流注始終言也。[l"中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　[F3=標題= 十一 欲刺井當刺滎"七十三難曰：諸井者，肌肉淺薄，氣少不足使也。刺之奈何？然諸井者木也。h滎者火也。火者木之子，當刺井者，以滎瀉之。故經言，補者不可以為瀉，$&瀉者不可以為補，此之謂也。u.zgn滑氏曰：諸經之井，皆在手足指梢，肌肉淺薄之處，氣少不足使為補瀉也。hN*y故設當刺井者，只瀉其滎，以井為木，滎為火，火者木之子也。詳越人此說，zHI.專為瀉井者言也。若當補井，則必補其合。故引經言，補者不可以為瀉，h;Y{@5瀉者不可以為補，各有攸當也。補瀉反則病益篤，而有實實虛虛之患，可不謹哉。*FAt$(（武按，滑氏謂經意為瀉井而補，補井補合之言，端自瀉南方補北方意也。）S51:中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　L8MS3=標題= 十二 經脈流注O二十三難曰：經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？然經脈者，行血氣，通陰陽，?}&f5r以滎於身者也。其始從中焦注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰，太陰注手少陰太陽，0vM太陽注足太陽少陰，少陰注手心主少陽，少陽注足少陽厥陰，厥陰復還注手太陰，I0;A別絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝於寸口人迎，以處百病，而決死生也。Pb1滑氏曰：因者隨也。原者始也。朝猶朝會之朝，以用也。因上文經脈之尺度，:t=:而推言經絡之行度也。直行者謂之經，旁出者謂之絡，十二經有十二絡，(W兼陽絡陰絡脾之大絡，為十五絡也。謝氏曰：始從中焦者。蓋謂飲食入口藏於胃，MiIhMl其精微之化，注手太陰陽明，以次相傳，至足厥陰，厥陰復還注手太陰也。絡脈十五，V#皆隨十二經脈之所始，轉相灌溉，如環之無端，朝寸口人迎，以之處百病，5aln而決死生也。寸口人迎，古法以俠喉兩傍動脈為人迎。`K|至晉王叔和直以左手關前一分為人迎，右手關前一分為氣口，後世宗之，=t1=o-愚謂昔人所以取人迎氣口者。蓋人迎為足陽明胃經，受谷氣而養五藏者也。F}*氣口為手太陰肺經，朝百脈而平權衡者也。○此事難知云：寅手太陰肺，始於中焦，riN終於大指內廉出其端；卯手陽明大腸，始於手大指次指之端，終於上俠鼻孔；K%%^UZ辰足陽明胃，始於鼻交 中，終於入大指間出其端；已足太陰脾，始於足大指之端，{Ojb 終於注心中；午手少陰心，始於心中，終於小指之內出其端；未手太陽小腸，KO;始於小指之端，終於抵鼻至目內眥，斜絡於顴。申足太陽膀胱，始於目內眥，H+Ra{[終於小指內側出其端；酉足少陰腎，始於小指之下，終於注胸中；戌手厥陰心包，SJw始於胸中，終於循小指次指出其端；亥手少陽三焦，始於小指次指之端，終於目銳眥；U/(C子足少陽膽，始於目銳眥，終於小指次指內出其端，其支者，上入大指歧骨內出其端，r2=sA5貫爪甲出三毛；丑足厥陰肝，始於大指聚毛之上，終於注肺中。0_/R中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　&^@AJJ3=標題= 十三 奇經八脈z=二十七難曰：脈有奇經八脈者，不拘於十二經，何也？然有陽維，有陰維，有陽 ，k`&vBO有陰 ，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經。故曰奇經八脈也。PW4Q5滑氏曰：脈有奇常，十二經者常脈也。奇經八脈，則不拘於十二經。故曰奇經，R奇對正而言，猶兵家之雲奇正也。虞氏曰：奇者奇零之奇，不偶之義。y謂此八脈不系於正經陰陽，無表裡配合，別道奇行。故曰奇經也。此八脈者。0q督脈督於後，任脈任於前，沖脈為諸陽之海，陰陽維則維絡於身，帶脈束之如帶，O:X|>z陽 得之太陽之別，陰 本諸少陰之別云：7J經有十二，絡有十五，凡二十七氣，相隨上下，何獨不拘於經也？然聖人圖設溝渠，通利水道，以備不然，天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，剏沛妄作，聖人不能復圖也。9`LD8此絡脈滿溢，諸經不能拘也。rW<NYZ滑氏曰：經絡之行，有常度矣。奇經八脈則不能相從也。故以聖人圖設溝渠為譬，9`#z=以見絡脈滿溢，諸經不能復拘，而為此奇經也。然則奇經蓋絡脈之滿溢而為之者歟，u或曰此絡脈三字，越人正指奇經而言也。既不拘於經，直謂之絡脈亦可也。此篇兩節，gt,舉八脈之名，及所以為奇經之義。C:&二十八難曰：其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何繼也？然督脈者。] ea>起於下極之俞，並於脊里，上至風府，入屬於腦，任脈者，起於中極之下，以上毛際，j$Ys循腹 ，上關元，至喉咽，沖脈起於氣沖，並足陽明之經，夾臍上行，至胸中而散也。5t~~l6帶脈者，起於季侸，回身一周，陽 脈者，起於跟中，循外踝上行，入風池，?陰 脈者，亦起於跟中，循內踝上行至咽喉，交貫沖脈，陽維陰維者，維絡於身，=X溢畜不能環流灌溉諸經也。故陽維起於諸陽會也。陰維起於諸陰交也。Y比於聖人圖設溝渠，溝渠滿溢，流於深湖。故聖人不能拘通也。而人脈隆盛，VK入於八脈，而不環周。故十二經亦不能拘之，其受邪氣畜則腫熱砭射之也。3n/D滑氏曰：繼，脈經作系。○督之為言都也。為陽脈之海，所以都綱乎陽脈也。uu:]g+其脈起下極之俞，由會陰曆長強，循脊中行至大椎穴，與手足三陽之脈交會，jI*K上至 門與陽維會，至百會與太陽交會，下至鼻柱人中與陽明交會。.#|z9;任脈起於中極之下曲骨穴，任者妊也。為人生養之本，沖脈起於氣沖穴，至胸中而散，UcR+&為陰脈之海，內經作並足少陰之經，按沖脈行於幽門通谷而上，皆少陰也。當從內經，kxjkMU此督任沖三脈，皆起於會陰。蓋一源而分三歧也。帶脈起於季侸下一寸八分，"k-回身一周，猶束帶然，陽 脈起於足跟中申脈穴，循外踝而行。%陰 脈則起於跟中照海穴，循內踝而行， 也。以二脈皆起於足。.C3故取 超越之義，陽維陰維，維絡於身，為陰陽之綱維也。陽維所發，別於金門，,Y wK以陽交為俕，與手足太陽及 脈會於 俞，與手足少陽會於天 ，及會肩井，{i@_與足少陽會於陽白，上本神臨泣正營腦空，下至風池，與督會於風府係門，K此陽維之起於諸陽會也。陰維之俕曰築賓，與足太陰會於腹哀大橫。W>]y3U又與足太陰厥陰會於府舍期門，又與任脈會於天突廉泉，此陰維起於諸陰之交也。s^a;Ej溢畜不能環流灌溉諸經者也十二字，當在十二經亦不能拘之之下，則於此無所間，?H7而於彼得相從矣。其受邪氣畜云云十二字，謝氏則以為於本文上下當有缺文，f|_G$"然脈經無此，疑衍文也。或雲當在三十七難關格不得盡其命而死矣之下，cB因邪在六府而言也。l(x)lb中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　K+"B3=標題= 十四 十五絡脈p@Ka二十六難曰：經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也。然有陽絡，有陰絡，v[ir有脾之大絡，陽絡者，陽 之絡也。陰絡者，陰 之絡也。故絡有十五焉。滑氏曰：${E直行者謂之經，傍行者謂之絡，經猶江漢之正流，絡則沱潛之支派，每經皆有絡，O十二經有十二絡，如手太陰屬肺絡大腸，手陽明屬大腸絡肺之類。今雲絡有十五者，F%4以其有陽 之絡，陰 之絡，及脾之大絡也。陽 陰 ，見二十八難，謂之絡者，Ka蓋奇經既不拘於十二經，直謂之絡亦可也。脾之大絡，名曰大包，出淵液三寸，BF:布胸侸，其動應衣，脈宗氣也。四明陳氏曰：陽 之絡統諸陽絡。2k6P=<陰 之絡能統諸陰絡，脾之大絡，又總統陰陽諸絡，由脾之能溉養五藏也。Z1&^I)中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　$bpWd3=標題= 十五 奇經病J二十九難曰：奇經之為病何如？然陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能自相維，n/Gu則悵然失志，溶溶不能自收持，陽維為病，苦寒熱，陰維為病，苦心痛，陰 為病，R陽緩而陰急，陽 為病，陰緩而陽急，沖之為病，逆氣而里急，督之為病，脊強而厥，fi/=";任之為病，其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚，帶之為病，腹滿，腰溶溶若坐水中，2L此奇經八脈之為病也。"滑氏曰：此言奇經之病也。陰不能維於陰，則悵然失志，陽不能維於陽，XZ}/Ss則溶溶不能自收持，陽維行諸陽而主衛，衛為氣，氣居表。故苦寒熱，2l陰維行諸陰而主榮，榮為血，血屬心。故苦心痛，兩 脈病，在陽則陽結急，,在陰則陰結急，受病者急，不病者自和緩也。沖脈從關元至咽喉。故逆氣里急，a"C%督脈行背。故脊強而厥，任脈起胞門行腹。故病苦內結，男為七疝，女為瘕聚也。I帶脈回身一周。故病狀如是，溶溶，無力貌，此各以其經脈所過而言之，*(Y自二十七難至此，義實相因，最宜通玩。"YN中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　cGj|_3=標題= 十六 十二經以原為俞三焦以俞為原ChaTg六十六難曰：經言肺之原出於太淵，心之原出於大陵，肝之原出於太沖，pi脾之原出於太白，腎之原出於太溪，少陰之原出於兌骨，神門穴也膽之原出於丘墟，s{胃之原出於沖陽，三焦之原出於陽池，膀胱之原出於京骨，大腸之原出於合谷，eu50gg小腸之原出於腕骨。D滑氏曰：肺之原太淵至腎之原太溪，見靈樞第一篇，其第二篇曰：肺之俞太淵，@n心之俞大陵，肝之俞太沖，脾之俞太白，腎之俞太溪，膀胱之俞束骨，過於京骨為原，ce膽之俞臨泣，過於丘墟為原，胃之俞陷谷，過於沖陽為原，三焦之俞中渚，q過於陽池為原，小腸之俞後溪，過於腕骨為原，大腸之俞三間，過於合谷為原，?e蓋五藏陰經，止以俞為原，六府陽經，既有俞，仍別有原。或曰："靈樞以大陵為心之原，難經亦然，而又別以兌骨為少陰之原，諸家 灸書，.L[ww並以大陵為手厥陰心主之俞，以神門在掌後兌骨之端者，為心經所注之俞，pq似此不同者何也。按靈樞七十一篇曰：少陰無輸，心不病乎。歧伯曰："f6其外經病而藏不病。故獨取其經於掌後兌骨之端也。其餘脈出入屈折，其行之疾徐，@iT皆如手少陰心主之脈行也。又第二篇曰：心出於中沖，溜於勞宮，注於大陵，$ 行於間使，入於曲澤，手少陰也。（按中沖以下，並手心主經俞，靈樞直指為手少陰，g?B而手少陰經俞，不別載也。）又素問繆刺篇曰：刺手心主少陰兌骨之端各一 ，立已。2又氣穴篇曰：藏俞五十穴，王氏主五藏俞惟有心包經井俞之穴，而亦無心經井俞穴，&QQ又七十九難曰：假令心病，瀉手心主俞，補手心主井，詳此前後各經文義，+o則知手少陰與心主同治也。O^n]y十二經皆以俞為原者，何也？然五藏俞者，三焦之所行，氣之所留止也。#j三焦所行之俞為原者，何也？然臍下腎間動氣者，人之生命也。十二經之根本也。i故名曰原，三焦者，原氣之別使，主通行三氣，經歷於五藏六府，原者三焦之尊號也。A+{Aq故所止輒為原，五藏六府之有病者，皆取其原也。%~J8滑氏曰：十二經皆以俞為原者，以十二經之俞皆系於三焦所行氣所留止之處也。f三焦所行之俞為原者，以臍下腎間動氣，乃人之生命，十二經之根本。H!k三焦則為原氣之別使，主通行上中下之三氣，經歷於五藏六府也。通行三氣。,g即紀氏所謂下焦稟真元之氣，即原氣也。上達至於中焦，中焦受水谷精悍之氣，ED[7h化為榮衛，榮衛之氣與真元之氣通行達於上焦也。所以原為三焦之尊號，l,而所止輒為原，猶警蹕所至，稱行在所也。五藏六府之有病者，皆於是而取之，宜哉，viMN撥萃云：本經原穴無經絡逆從，子母補瀉，凡刺原穴，診見動作來應而內 ，8s0P吸則得氣，無令出 ，停而久留，氣盡乃出，此撥原之法。王海藏曰：f假令 肝經病了，於本經原穴亦 一 ，如補肝經來，亦於本經原穴補一 ，ytC?如瀉肝經來，亦於本經原穴瀉一 ，如餘經有補瀉畢，仿此例，亦補瀉各經原穴。xV1K凡此十二原，非瀉子補母之法，虛實通用。故五藏六府有病，皆取其原。t3?w.六十七難曰：五藏募皆在陰而俞在陽，何謂也？然陰病行陽，陽病行陰。故令募在陰，~俞在陽。T滑氏曰：募與俞，五藏空穴之總名也。在腹為陰，則謂之募，在背為陽，則為之俞，oJg募猶募結之募，言經氣之聚於此也。俞史記扁鵲傳作輸，猶委輸之輸，~Bg7言經氣由此而輸於彼也。五藏募在腹，肺之募中府二穴，在胸部雲門下一寸，=EB!>乳上三肋間動脈陷中，心之募巨闕一穴，在鳩尾下一寸，脾之募章門二穴，"K在季侸下直臍，肝之募期門二穴，在不容兩旁各一寸五分，腎之募京門二穴，r在腰中季侸，本五藏俞在背，行足太陽之經，肺俞在第三椎下，心俞在五椎下，YcS肝俞在九椎下，脾俞在十一椎下，腎俞在十四椎下，皆俠脊兩旁各一寸五分，Rl(陰病行陽，陽病行陰者，陰陽經絡，氣相交貫，藏府腹背，氣相通應。vO#F{所以陰病有時而行陽，陽病有時而行陰也。 法曰：從陽引陰，從陰引陽。wmlH（按經言行陽行陰，是必然者，而滑注則言有時，似或然也。似非經旨也。）Y]"3中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　~|.+f3=標題= 十七 八會刺穴=`KkCc四十五難曰：經言八會者，何謂也？然府會太倉，藏會季侸，筋會陽陵泉，髓會絕骨，9sw血會鬲俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會三焦外一筋直兩乳內也。熱病在內者，g取其會之氣穴也。p滑氏曰：太倉一名中 ，在臍上四寸，六府取稟於胃。故為府會，季侸章門穴也。r2#3b在大橫外直臍季肋端，為脾之募，五藏取稟於脾。故為藏會。j#|W足少陽之筋結於膝外廉，陽陵泉也。在膝下一寸外廉陷中，又膽與肝為配，Jc肝者筋之合。故為筋會。絕骨一名陽輔，在足外踝上四寸，輔骨前絕骨端如前三分，@J~諸髓皆屬於骨。故為髓會。鬲俞在背第七椎下，去脊兩旁各一寸半，|^足太陽脈氣所發也。太陽多血，又血乃水之象。故為血會。大杼在項後第一椎下，7b!t去脊兩旁各一寸，太淵在掌後陷中動脈，即所謂寸口者，脈之大會也。Xl8&D氣會三焦外一筋直兩乳內，即 中，為氣海者也。在玉堂下一寸六分，熱病在內者，kCWLbG各視其所屬而取之會也。謝氏曰：三焦當作上焦。四明陳氏曰：髓會絕骨，髓屬於腎，Hj腎主骨，於足少陽無所關，腦為髓海，腦有枕骨穴，則當會枕骨，絕骨誤也。pqPj{血會鬲俞，血者心所統，肝所藏，鬲俞在七椎下兩旁，上則心俞，下則肝俞，`(TMw故為血會，骨會大杼，骨者髓所養，髓自腦下注於大杼，大杼滲入脊心，下貫尾侱，rc(i$S滲諸骨節。故骨節之氣，皆會於此，亦通。古益袁氏曰：人能健步，以髓會絕骨也。QtnPGn肩能任重，以骨會大杼也。.!stS中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　d1c3=標題= 十八 上工下工治病Gd:七十七難曰：經言上工治未病，中工治已病，何謂也？然所謂治未病者，見肝之病，0則知肝當傳之於脾。故先實其脾氣，無令得受肝之邪。故曰治未病焉，中工治已病者，"uV`hW見肝之病，不曉相傳，但一心治肝。故曰治已病也。Vxcv滑氏曰：見肝之病，先實其脾，使邪無所入，治未病也。是為上工，見肝之病，]bt#g一心治肝，治已病也。是為中工，靈樞五十五篇曰：上工刺其未生也。U[u:其次刺未盛者也。其次刺已衰者也。下工刺其方襲者也。與其形之盛者也。"與其病之與脈相逆者也。故曰方其盛也。勿敢必毀傷，因其衰也。事乃大昌，DGC_故曰上工治未病，不治已病，此之謂也。Ah8oM明 四明 高 武 撰 述;8中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　ol1=標題= 卷二上>]A~a中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　:x[}!2=標題= 靈素(nfzz#中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　/E3=標題= 一 用 方宜g,帝曰：醫之治病也。一病而治各不同，何也？歧伯曰：地氣使然也。故東方之域，dY5*天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食，uh50>N魚者使人熱中，鹽者勝血。故其民黑色理? A其病皆為癰瘍，音羊其治宜砭者，rO,]NW故砭石者，亦從東方來。○南方者，天地所長養之盛處也。其地下，水土弱，@AE霧露之所聚也。其民嗜酸而食 ，其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微 ，;故九 亦從南方來。○形樂志苦，病生於內，治之以 石。)中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　E;p*3=標題= 二 九 式n0B6^帝曰： 之長短有數乎！歧伯對曰：一曰 ，取法巾 ，頭大末銳，去末寸半，&Eij卒銳之長一寸六分；二曰員 ，取法於絮 ，筒音同其身而卵其鋒， 如卵形，H員其末，長一寸六分；三曰 音低 ，取法於黍粟之銳，長三寸半。四曰鋒 ，uN取法於絮 ，筒其身，鋒其末，刃三隅，長一寸六分；五曰鈹音彼 ，取法於劍鋒，oDI:%末如劍，廣二寸半，長四寸；六曰員利 ，取法於咁鰽 大如咁鰽且員且銳，}3Vx微大其末，反小其身，又曰中身微大，長一寸六分；七曰毫 ，取法於毫毛， 尖如蚊虻喙，長一寸六分；八曰長 ，取法於綦 ，鋒利身薄，長七寸；九曰大 ，1取法於鋒 ，尖如挺，其鋒微員 形畢矣。此九 之長短也。}x中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　VR3=標題= 三 九 應天地人時以起用QN岐伯曰：夫聖人之起天之數也。一而九之。故以主九野，九而九之，九九八十一，qJm以起黃鍾數焉，以 應數也。帝曰：以 應九數奈何？歧伯曰：一者天也。|;l天者陽也。五藏之應天者肺，肺者五藏六府之蓋也。皮者肺之合也。人之陽也。sdp3故為之治 ，必大其頭而銳其末，令無得深入，而陽氣出，二者地也。s&人之所以應土者肉也。故為之治 ，必筒其身而員其末，令毋得傷肉分，傷則氣得竭，<RS6(三者人也。人之所以成生者血脈也。故為之治 必大其身而員其末，令可以按末勿陷，}以致其氣，令邪氣獨出，四者時也。時者四時八風之客於經絡之中，為瘤病也。ZGS"故為之治 ，必筒其身而銳其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭，五者音也。Ui音者冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。+!/d故為之治 必令其末如劍鋒，可以取大膿，六者律也。律者調陰陽四時而合十二經脈，LI{4;|虛邪客於經絡而為暴痹者也。故為之治 ，必令尖如咁鰽且員且銳，中身微大，|"W以取暴氣，七者星也。星者人之七竅，邪之所客經絡而為痛痹，舍於經絡者也。@故為之治 令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，{:;_ 出 而養者也。八者風也。風者人之股肱八節也。八正之虛風，八風傷人，OtF^DL內舍於骨解腰脊節腠理之間，為深痹也。故為之治 ，必長其身，鋒其末，1D[76可以深取遠痹，九者野也。野者人之節解皮膚之間也。淫邪流溢於身，如風水之狀，fo而溜不能通於機關大節者也。故為之治 ，大如挺，其鋒微員，2$5&4~以取大氣之不能過於關節者也。○一天二地，三人四時，五音六律，七星八風九野，m&*PJ身形亦應之， 有所宜。故曰九 ：人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，<Tl&人聲應音，人陰陽合氣應律，人齒面目應星，人出入氣應風，$!9g人九竅三百六十五絡應野。故一 皮，二 肉，三 脈，四 筋，五 骨，EquPqQ六 調陰陽，七 應精，八 除風，九 通九竅，除三百六十五節氣，?此之謂有所主也。_otS中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　}H3=標題= 四 九 所宜VI3}X"九 之宜，各有所為，長短大小，各有所施，刺熱者用 ，刺寒者用毫 ，3刺大者用鋒 ，刺小者用員利 ，刺癰者用鈹 。○ 出瀉陽氣，"^?7@.員 者揩摩分肉間，不得傷肌肉，以瀉分氣， 者主按脈勿陷，以致其氣，3令邪氣勿陷，鋒 者以發痼疾，鈹 者以取大膿，員利 者以取暴氣，U毫 者靜以徐往，微以久留而養，以取痛痹，長 者可以取遠痹，fAO7Z`大 者以瀉機關之水。○病在皮膚，取以 於病所，膚白勿取，病在分肉間，CyJ取以員利 於病所，病在脈氣，少當補之者，取之 於井滎分輸，病為大膿者，取以鈹 ，病痹氣暴發者，取以員利 ，病痹氣痛而不去者，取以毫 ，病在中者，`#+Kya取以長 ，水腫不能過關節者，取以大 。○以小治小者其功小，以大治大者多害，GT故其以成膿血者，其惟砭 石鈹 之所取也。{$中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　q?cU@3=標題= 五 五刺應五藏;RCw凡刺有五，以應五藏：一曰半刺，半刺者，淺內而疾發 ，無 傷肉，如撥毛狀，;以取皮氣，此肺之應也；二曰豹文刺，豹文刺者，左右前後 之，中脈為故，%1f以取經絡之血者，此心之應也；三曰關刺，關刺者，直刺左右盡筋上，以取筋痹，RikK慎無出血，此肝之應也。或曰淵刺，亦曰豈刺；四曰合谷刺，合谷刺者，左右雞足，" Xo+於分肉之間，以取肌痹，此脾之應也；五曰輸刺，輸刺者，直入直出，深內之至骨，CJS以取骨痹，此腎之應也。Ll

三 刺淺深`=ib七十難曰：春夏刺淺，秋冬刺深者，何謂也？然春夏者，陽氣在上，人氣亦在上，{^故當淺取之，秋冬者，陽氣在下，人氣亦在下。故當深取之。hk8sC 滑氏曰：春夏之時，陽氣浮而上，人之氣亦然。故刺之當淺，欲其無太過也。8~s g秋冬之時，陽氣沉而下，人之氣亦然。故刺之當深，欲其無不及也。經曰：必先歲氣，<4無伐天和，此之謂也。四明陳氏曰：春氣在毛，夏氣在皮，秋氣在分肉，冬氣在骨髓，?lq%P是淺深之應也。W$TP0-七十一難曰：經言刺榮無傷衛，刺衛無傷榮，何謂也？然 陽者，卧 而刺之。b刺陰者，先以左手攝按所 榮俞之處，氣散乃內 ，是謂刺榮無傷衛，刺衛無傷榮也。DY滑氏曰：榮為陰，衛為陽，榮行脈中，衛行脈外，各有淺深也。用 之道亦然，)* M陽必卧 而刺之者，以陽氣輕浮，過之恐傷於榮也。刺陰者，先以左手按所刺之穴，z(]良久，令氣散乃內 ，不然，則傷衛氣也。無毋通，禁止辭。ay{}"t中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　i]8G@3=標題= 四 先後淺深s-sqV七十難曰：春夏各致一陰，秋冬各致一陽，何謂也？然春夏溫，必致一陰者。(cn初下 沉之至腎肝之部，得氣引持之，陰也。秋冬寒，必致一陽者，f|初內 淺而浮之至心肺之部，得氣推內之陽也。是謂春夏必致一陰，秋冬必致一陽。`!H@B滑氏曰：致取也。春夏氣溫，必致一陰者，春夏養陽之義也。jm]bN初下 即沉之至腎肝之部，俟其得氣，乃引 而提之，以至於心肺之分。i所謂致一陰也。秋冬氣寒，必致一陽者，秋冬養陰之義也。初內 淺而浮之，-H8"當心肺之部，俟其得氣，推 而內之，以達於腎肝之分，所謂致一陽也。b@gP此篇致陰陽之說，越人特推其理有如是者爾，凡用 補瀉，自有所宜，AvTe=@初不必以是相拘也。a中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　-OU3=標題= 五 井滎俞經合主病=!"iAA六十八難曰：五藏六府，各有井滎俞經合，皆何所主？然經言所出為井，所流為滎，8v&所注為俞，所行為經，所入為合，井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，f%EX[經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄，此五藏六府井滎俞經合所主病也。GA*滑氏曰：主，主治也。井，谷井之井，水源之所出也。滎絕小水也。井之源本微，c-Gt$"故所流尚小而為滎，俞，輸也。注也。自滎而注，乃為俞也。由俞而經過於此。{.(乃謂之經，由經而入於所合，謂之合，合者會也。靈樞第一篇曰：五藏五俞，|#!五五二十五俞，六府六俞，六六三十六俞。（此俞字，空穴之總名，凡諸空穴，6}u4皆可以言俞。）經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣所行，皆井滎俞經合之所系，X而所主病各不同，井主心下滿，肝木病也。足厥陰之支，從肝別貫鬲，上注肺。%2.]{故井主心下滿，滎主身熱，心火病也。俞主體重節痛，脾土病也。經主喘 寒熱，U<r肺金病也。合主逆氣而泄，腎水病也。謝氏曰：此舉五藏之病各一端為例，.Ii*餘病可以類推而互取也。不言六府者，舉藏足以該之。○項氏曰：井象水之泉，)6qO滎象水之陂，俞象水之窬，經象水之流，合象水之歸，皆取水之義也。○紀氏曰：T,.~Q井之所治，不以五藏六府，皆主心下滿，滎之所治，不以五藏六府，皆主身熱，y?$1X4俞之所治，不以五藏六府，皆主體重節痛，經之所治，不以五藏六府，J*皆主喘咳寒熱，合之所治，不以五藏六府，皆主逆氣而泄，俱言藏不言府者，`cV(恐未中理。H}NzT中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　~OLo3=標題= 六 四時井滎俞經合刺I七十四難曰：經言春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經，冬刺合者，何謂也？>DP8vk然春刺井者邪在肝，夏刺滎者邪在心，季夏刺俞者邪在脾，秋刺經者邪在肺，2S}C冬刺合者邪在腎。[滑氏曰：滎俞之系四時者，以其邪各有所在也。SOf其肝心脾肺腎，而系於春夏秋冬者，何謂也。然五藏一病輒有五也。假令肝病，$色青者肝也。臊臭者肝也。喜酸者肝也。喜呼者肝也。喜泣者肝也。其病眾多，OdwO不可盡言也。四時有數，而並系於春夏秋冬者也。 之要妙，在於秋毫者也。"Y滑氏曰：五藏一病，不止於五，尤眾多也。雖其眾多，而四時有數。YlO(.故並系於春夏秋冬，及井滎俞經合之屬也。用 者，必精察之。○詳此篇文義，^Ch}似有缺誤，今且依此解之，以俟知者。kYk8f中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　pc3=標題= 七 藏府滎俞合皆以井為始~hS六十三難曰：十變言五藏六府滎合，皆以井為始者，何也？然井者東方春也。**(萬物之始生，諸 行喘息 飛蠕動當生之物，莫不以春生。故歲數始於春，Y日數始於甲。故以井為始也。 去知切蠕音軟。uuD滑氏曰：十二經所出之穴，皆謂之井，而以為滎俞之始者，以井主東方木，木者春也。XHw~萬物發生之始，諸 者行，喘者息，息謂噓吸氣也。公孫弘傳，作 行喙息，aN*KLW義尤明白， 者飛，蠕者動，皆蟲豸之屬，凡當生之物，皆以春而生。d4V是以歲之數則始於春，日之數則始於甲，人之滎合則始於井也。馮氏曰：井，f4谷井之井，泉源之所出也。四明陳氏曰：經穴之氣所生則自井始，而留滎注俞，Q2DH*5過經入合。故以萬物及歲月日數之始為譬也。:中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　Iy5~3=標題= 八 藏府井滎為五六U-六十二難曰：藏井滎有五，府獨有六者，何謂也？然府者陽也。三焦行於諸陽，u故置一俞，名曰原，府有六者，亦與三焦共一氣也。yS滑氏曰：藏之井滎有五，謂井滎俞經合也。府之井滎有六，以三焦行於諸陽，znK故又置一俞而名曰原，所以府有六者，與三焦共一氣也。虞氏曰：此篇疑有缺誤，O;Z"p當與六十六難叄考。o;1hS8中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　,|,13=標題= 九 陰陽井滎木金相生不同C!]六十四難曰：十變又言陰井木，陽井金，陰滎火，陽滎水，陰俞土，陽俞木，陰經金，$|F陽經火，陰合水，陽合土。Iooi(經金，陽經火，陰合水，陽合土。9b#滑氏曰：十二經起於井穴，陰井為木。故陰井木生陰滎火，陰滎火生陰俞土，:.;:陰俞土生陰經金，陰經金生陰合水，陽井為金。故陽井金生陽滎水，陽滎水生陽俞木，]|H%陽俞木生陽經火，陽經火生陽合土。#0(mOH陰陽皆不同，其意何也。然是剛柔之事也。陰井乙木，陽井庚金，陽井庚金者，@/E@乙之剛也。陰井乙木者，庚之柔也。乙為木。故言陰井木也。庚為金。故言陽井金也。F 4+R4餘皆仿此。l滑氏曰：剛柔者，乙庚之相配也。十干所以自乙庚而言者。蓋諸藏府穴，皆始於井，m而陰脈之井始於乙木，陽脈之井始於庚金。故自乙庚而言剛柔之配。hhh而其餘五行之配，皆仿此也。丁氏曰：剛柔者，謂陰井木，陽井金，庚金為剛，TMKzW乙木為柔，陰滎火，陽滎水，壬水為剛，丁火為柔，陰俞土，陽俞木，甲木為剛，+wlT己土為柔，陰經金，陽經火，丙火為剛，辛金為柔，陰合水，陽合土，戊土為剛，xX"s&癸水為柔。蓋五行之道，相生者母子之義，相剋相制者夫婦之類。故夫道皆剛，iv婦道皆柔，自然之理也。易曰：分陰分陽，迭用柔剛，其是之謂歟。}中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　It)|3=標題= 十 出井入合Y3Erd六十五難曰：經言所出為井，所入為合，其法奈何？然所出為井，井者東方春也。fx9c1萬物之始生。故言所出為井也。所入為合，合者北方冬也。陽氣入藏，}7g故言所入為合也。19滑氏曰：此以經穴之流注始終言也。[l"中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　[F3=標題= 十一 欲刺井當刺滎"七十三難曰：諸井者，肌肉淺薄，氣少不足使也。刺之奈何？然諸井者木也。h滎者火也。火者木之子，當刺井者，以滎瀉之。故經言，補者不可以為瀉，$&瀉者不可以為補，此之謂也。u.zgn滑氏曰：諸經之井，皆在手足指梢，肌肉淺薄之處，氣少不足使為補瀉也。hN*y故設當刺井者，只瀉其滎，以井為木，滎為火，火者木之子也。詳越人此說，zHI.專為瀉井者言也。若當補井，則必補其合。故引經言，補者不可以為瀉，h;Y{@5瀉者不可以為補，各有攸當也。補瀉反則病益篤，而有實實虛虛之患，可不謹哉。*FAt$(（武按，滑氏謂經意為瀉井而補，補井補合之言，端自瀉南方補北方意也。）S51:中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　L8MS3=標題= 十二 經脈流注O二十三難曰：經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？然經脈者，行血氣，通陰陽，?}&f5r以滎於身者也。其始從中焦注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰，太陰注手少陰太陽，0vM太陽注足太陽少陰，少陰注手心主少陽，少陽注足少陽厥陰，厥陰復還注手太陰，I0;A別絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝於寸口人迎，以處百病，而決死生也。Pb1滑氏曰：因者隨也。原者始也。朝猶朝會之朝，以用也。因上文經脈之尺度，:t=:而推言經絡之行度也。直行者謂之經，旁出者謂之絡，十二經有十二絡，(W兼陽絡陰絡脾之大絡，為十五絡也。謝氏曰：始從中焦者。蓋謂飲食入口藏於胃，MiIhMl其精微之化，注手太陰陽明，以次相傳，至足厥陰，厥陰復還注手太陰也。絡脈十五，V#皆隨十二經脈之所始，轉相灌溉，如環之無端，朝寸口人迎，以之處百病，5aln而決死生也。寸口人迎，古法以俠喉兩傍動脈為人迎。`K|至晉王叔和直以左手關前一分為人迎，右手關前一分為氣口，後世宗之，=t1=o-愚謂昔人所以取人迎氣口者。蓋人迎為足陽明胃經，受谷氣而養五藏者也。F}*氣口為手太陰肺經，朝百脈而平權衡者也。○此事難知云：寅手太陰肺，始於中焦，riN終於大指內廉出其端；卯手陽明大腸，始於手大指次指之端，終於上俠鼻孔；K%%^UZ辰足陽明胃，始於鼻交 中，終於入大指間出其端；已足太陰脾，始於足大指之端，{Ojb 終於注心中；午手少陰心，始於心中，終於小指之內出其端；未手太陽小腸，KO;始於小指之端，終於抵鼻至目內眥，斜絡於顴。申足太陽膀胱，始於目內眥，H+Ra{[終於小指內側出其端；酉足少陰腎，始於小指之下，終於注胸中；戌手厥陰心包，SJw始於胸中，終於循小指次指出其端；亥手少陽三焦，始於小指次指之端，終於目銳眥；U/(C子足少陽膽，始於目銳眥，終於小指次指內出其端，其支者，上入大指歧骨內出其端，r2=sA5貫爪甲出三毛；丑足厥陰肝，始於大指聚毛之上，終於注肺中。0_/R中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　&^@AJJ3=標題= 十三 奇經八脈z=二十七難曰：脈有奇經八脈者，不拘於十二經，何也？然有陽維，有陰維，有陽 ，k`&vBO有陰 ，有沖，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經。故曰奇經八脈也。PW4Q5滑氏曰：脈有奇常，十二經者常脈也。奇經八脈，則不拘於十二經。故曰奇經，R奇對正而言，猶兵家之雲奇正也。虞氏曰：奇者奇零之奇，不偶之義。y謂此八脈不系於正經陰陽，無表裡配合，別道奇行。故曰奇經也。此八脈者。0q督脈督於後，任脈任於前，沖脈為諸陽之海，陰陽維則維絡於身，帶脈束之如帶，O:X|>z陽 得之太陽之別，陰 本諸少陰之別云：7J經有十二，絡有十五，凡二十七氣，相隨上下，何獨不拘於經也？然聖人圖設溝渠，通利水道，以備不然，天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，剏沛妄作，聖人不能復圖也。9`LD8此絡脈滿溢，諸經不能拘也。rW<NYZ滑氏曰：經絡之行，有常度矣。奇經八脈則不能相從也。故以聖人圖設溝渠為譬，9`#z=以見絡脈滿溢，諸經不能復拘，而為此奇經也。然則奇經蓋絡脈之滿溢而為之者歟，u或曰此絡脈三字，越人正指奇經而言也。既不拘於經，直謂之絡脈亦可也。此篇兩節，gt,舉八脈之名，及所以為奇經之義。C:&二十八難曰：其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何繼也？然督脈者。] ea>起於下極之俞，並於脊里，上至風府，入屬於腦，任脈者，起於中極之下，以上毛際，j$Ys循腹 ，上關元，至喉咽，沖脈起於氣沖，並足陽明之經，夾臍上行，至胸中而散也。5t~~l6帶脈者，起於季侸，回身一周，陽 脈者，起於跟中，循外踝上行，入風池，?陰 脈者，亦起於跟中，循內踝上行至咽喉，交貫沖脈，陽維陰維者，維絡於身，=X溢畜不能環流灌溉諸經也。故陽維起於諸陽會也。陰維起於諸陰交也。Y比於聖人圖設溝渠，溝渠滿溢，流於深湖。故聖人不能拘通也。而人脈隆盛，VK入於八脈，而不環周。故十二經亦不能拘之，其受邪氣畜則腫熱砭射之也。3n/D滑氏曰：繼，脈經作系。○督之為言都也。為陽脈之海，所以都綱乎陽脈也。uu:]g+其脈起下極之俞，由會陰曆長強，循脊中行至大椎穴，與手足三陽之脈交會，jI*K上至 門與陽維會，至百會與太陽交會，下至鼻柱人中與陽明交會。.#|z9;任脈起於中極之下曲骨穴，任者妊也。為人生養之本，沖脈起於氣沖穴，至胸中而散，UcR+&為陰脈之海，內經作並足少陰之經，按沖脈行於幽門通谷而上，皆少陰也。當從內經，kxjkMU此督任沖三脈，皆起於會陰。蓋一源而分三歧也。帶脈起於季侸下一寸八分，"k-回身一周，猶束帶然，陽 脈起於足跟中申脈穴，循外踝而行。%陰 脈則起於跟中照海穴，循內踝而行， 也。以二脈皆起於足。.C3故取 超越之義，陽維陰維，維絡於身，為陰陽之綱維也。陽維所發，別於金門，,Y wK以陽交為俕，與手足太陽及 脈會於 俞，與手足少陽會於天 ，及會肩井，{i@_與足少陽會於陽白，上本神臨泣正營腦空，下至風池，與督會於風府係門，K此陽維之起於諸陽會也。陰維之俕曰築賓，與足太陰會於腹哀大橫。W>]y3U又與足太陰厥陰會於府舍期門，又與任脈會於天突廉泉，此陰維起於諸陰之交也。s^a;Ej溢畜不能環流灌溉諸經者也十二字，當在十二經亦不能拘之之下，則於此無所間，?H7而於彼得相從矣。其受邪氣畜云云十二字，謝氏則以為於本文上下當有缺文，f|_G$"然脈經無此，疑衍文也。或雲當在三十七難關格不得盡其命而死矣之下，cB因邪在六府而言也。l(x)lb中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　K+"B3=標題= 十四 十五絡脈p@Ka二十六難曰：經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也。然有陽絡，有陰絡，v[ir有脾之大絡，陽絡者，陽 之絡也。陰絡者，陰 之絡也。故絡有十五焉。滑氏曰：${E直行者謂之經，傍行者謂之絡，經猶江漢之正流，絡則沱潛之支派，每經皆有絡，O十二經有十二絡，如手太陰屬肺絡大腸，手陽明屬大腸絡肺之類。今雲絡有十五者，F%4以其有陽 之絡，陰 之絡，及脾之大絡也。陽 陰 ，見二十八難，謂之絡者，Ka蓋奇經既不拘於十二經，直謂之絡亦可也。脾之大絡，名曰大包，出淵液三寸，BF:布胸侸，其動應衣，脈宗氣也。四明陳氏曰：陽 之絡統諸陽絡。2k6P=<陰 之絡能統諸陰絡，脾之大絡，又總統陰陽諸絡，由脾之能溉養五藏也。Z1&^I)中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　$bpWd3=標題= 十五 奇經病J二十九難曰：奇經之為病何如？然陽維維於陽，陰維維於陰，陰陽不能自相維，n/Gu則悵然失志，溶溶不能自收持，陽維為病，苦寒熱，陰維為病，苦心痛，陰 為病，R陽緩而陰急，陽 為病，陰緩而陽急，沖之為病，逆氣而里急，督之為病，脊強而厥，fi/=";任之為病，其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚，帶之為病，腹滿，腰溶溶若坐水中，2L此奇經八脈之為病也。"滑氏曰：此言奇經之病也。陰不能維於陰，則悵然失志，陽不能維於陽，XZ}/Ss則溶溶不能自收持，陽維行諸陽而主衛，衛為氣，氣居表。故苦寒熱，2l陰維行諸陰而主榮，榮為血，血屬心。故苦心痛，兩 脈病，在陽則陽結急，,在陰則陰結急，受病者急，不病者自和緩也。沖脈從關元至咽喉。故逆氣里急，a"C%督脈行背。故脊強而厥，任脈起胞門行腹。故病苦內結，男為七疝，女為瘕聚也。I帶脈回身一周。故病狀如是，溶溶，無力貌，此各以其經脈所過而言之，*(Y自二十七難至此，義實相因，最宜通玩。"YN中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　cGj|_3=標題= 十六 十二經以原為俞三焦以俞為原ChaTg六十六難曰：經言肺之原出於太淵，心之原出於大陵，肝之原出於太沖，pi脾之原出於太白，腎之原出於太溪，少陰之原出於兌骨，神門穴也膽之原出於丘墟，s{胃之原出於沖陽，三焦之原出於陽池，膀胱之原出於京骨，大腸之原出於合谷，eu50gg小腸之原出於腕骨。D滑氏曰：肺之原太淵至腎之原太溪，見靈樞第一篇，其第二篇曰：肺之俞太淵，@n心之俞大陵，肝之俞太沖，脾之俞太白，腎之俞太溪，膀胱之俞束骨，過於京骨為原，ce膽之俞臨泣，過於丘墟為原，胃之俞陷谷，過於沖陽為原，三焦之俞中渚，q過於陽池為原，小腸之俞後溪，過於腕骨為原，大腸之俞三間，過於合谷為原，?e蓋五藏陰經，止以俞為原，六府陽經，既有俞，仍別有原。或曰："靈樞以大陵為心之原，難經亦然，而又別以兌骨為少陰之原，諸家 灸書，.L[ww並以大陵為手厥陰心主之俞，以神門在掌後兌骨之端者，為心經所注之俞，pq似此不同者何也。按靈樞七十一篇曰：少陰無輸，心不病乎。歧伯曰："f6其外經病而藏不病。故獨取其經於掌後兌骨之端也。其餘脈出入屈折，其行之疾徐，@iT皆如手少陰心主之脈行也。又第二篇曰：心出於中沖，溜於勞宮，注於大陵，$ 行於間使，入於曲澤，手少陰也。（按中沖以下，並手心主經俞，靈樞直指為手少陰，g?B而手少陰經俞，不別載也。）又素問繆刺篇曰：刺手心主少陰兌骨之端各一 ，立已。2又氣穴篇曰：藏俞五十穴，王氏主五藏俞惟有心包經井俞之穴，而亦無心經井俞穴，&QQ又七十九難曰：假令心病，瀉手心主俞，補手心主井，詳此前後各經文義，+o則知手少陰與心主同治也。O^n]y十二經皆以俞為原者，何也？然五藏俞者，三焦之所行，氣之所留止也。#j三焦所行之俞為原者，何也？然臍下腎間動氣者，人之生命也。十二經之根本也。i故名曰原，三焦者，原氣之別使，主通行三氣，經歷於五藏六府，原者三焦之尊號也。A+{Aq故所止輒為原，五藏六府之有病者，皆取其原也。%~J8滑氏曰：十二經皆以俞為原者，以十二經之俞皆系於三焦所行氣所留止之處也。f三焦所行之俞為原者，以臍下腎間動氣，乃人之生命，十二經之根本。H!k三焦則為原氣之別使，主通行上中下之三氣，經歷於五藏六府也。通行三氣。,g即紀氏所謂下焦稟真元之氣，即原氣也。上達至於中焦，中焦受水谷精悍之氣，ED[7h化為榮衛，榮衛之氣與真元之氣通行達於上焦也。所以原為三焦之尊號，l,而所止輒為原，猶警蹕所至，稱行在所也。五藏六府之有病者，皆於是而取之，宜哉，viMN撥萃云：本經原穴無經絡逆從，子母補瀉，凡刺原穴，診見動作來應而內 ，8s0P吸則得氣，無令出 ，停而久留，氣盡乃出，此撥原之法。王海藏曰：f假令 肝經病了，於本經原穴亦 一 ，如補肝經來，亦於本經原穴補一 ，ytC?如瀉肝經來，亦於本經原穴瀉一 ，如餘經有補瀉畢，仿此例，亦補瀉各經原穴。xV1K凡此十二原，非瀉子補母之法，虛實通用。故五藏六府有病，皆取其原。t3?w.六十七難曰：五藏募皆在陰而俞在陽，何謂也？然陰病行陽，陽病行陰。故令募在陰，~俞在陽。T滑氏曰：募與俞，五藏空穴之總名也。在腹為陰，則謂之募，在背為陽，則為之俞，oJg募猶募結之募，言經氣之聚於此也。俞史記扁鵲傳作輸，猶委輸之輸，~Bg7言經氣由此而輸於彼也。五藏募在腹，肺之募中府二穴，在胸部雲門下一寸，=EB!>乳上三肋間動脈陷中，心之募巨闕一穴，在鳩尾下一寸，脾之募章門二穴，"K在季侸下直臍，肝之募期門二穴，在不容兩旁各一寸五分，腎之募京門二穴，r在腰中季侸，本五藏俞在背，行足太陽之經，肺俞在第三椎下，心俞在五椎下，YcS肝俞在九椎下，脾俞在十一椎下，腎俞在十四椎下，皆俠脊兩旁各一寸五分，Rl(陰病行陽，陽病行陰者，陰陽經絡，氣相交貫，藏府腹背，氣相通應。vO#F{所以陰病有時而行陽，陽病有時而行陰也。 法曰：從陽引陰，從陰引陽。wmlH（按經言行陽行陰，是必然者，而滑注則言有時，似或然也。似非經旨也。）Y]"3中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　~|.+f3=標題= 十七 八會刺穴=`KkCc四十五難曰：經言八會者，何謂也？然府會太倉，藏會季侸，筋會陽陵泉，髓會絕骨，9sw血會鬲俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會三焦外一筋直兩乳內也。熱病在內者，g取其會之氣穴也。p滑氏曰：太倉一名中 ，在臍上四寸，六府取稟於胃。故為府會，季侸章門穴也。r2#3b在大橫外直臍季肋端，為脾之募，五藏取稟於脾。故為藏會。j#|W足少陽之筋結於膝外廉，陽陵泉也。在膝下一寸外廉陷中，又膽與肝為配，Jc肝者筋之合。故為筋會。絕骨一名陽輔，在足外踝上四寸，輔骨前絕骨端如前三分，@J~諸髓皆屬於骨。故為髓會。鬲俞在背第七椎下，去脊兩旁各一寸半，|^足太陽脈氣所發也。太陽多血，又血乃水之象。故為血會。大杼在項後第一椎下，7b!t去脊兩旁各一寸，太淵在掌後陷中動脈，即所謂寸口者，脈之大會也。Xl8&D氣會三焦外一筋直兩乳內，即 中，為氣海者也。在玉堂下一寸六分，熱病在內者，kCWLbG各視其所屬而取之會也。謝氏曰：三焦當作上焦。四明陳氏曰：髓會絕骨，髓屬於腎，Hj腎主骨，於足少陽無所關，腦為髓海，腦有枕骨穴，則當會枕骨，絕骨誤也。pqPj{血會鬲俞，血者心所統，肝所藏，鬲俞在七椎下兩旁，上則心俞，下則肝俞，`(TMw故為血會，骨會大杼，骨者髓所養，髓自腦下注於大杼，大杼滲入脊心，下貫尾侱，rc(i$S滲諸骨節。故骨節之氣，皆會於此，亦通。古益袁氏曰：人能健步，以髓會絕骨也。QtnPGn肩能任重，以骨會大杼也。.!stS中國中醫藥論壇 -- 中國中醫藥論壇　　d1c3=標題= 十八 上工下工治病Gd:七十七難曰：經言上工治未病，中工治已病，何謂也？然所謂治未病者，見肝之病，0則知肝當傳之於脾。故先實其脾氣，無令得受肝之邪。故曰治未病焉，中工治已病者，"uV`hW見肝之病，不曉相傳，但一心治肝。故曰治已病也。Vxcv滑氏曰：見肝之病，先實其脾，使邪無所入，治未病也。是為上工，見肝之病，]bt#g一心治肝，治已病也。是為中工，靈樞五十五篇曰：上工刺其未生也。U[u:其次刺未盛者也。其次刺已衰者也。下工刺其方襲者也。與其形之盛者也。"與其病之與脈相逆者也。故曰方其盛也。勿敢必毀傷，因其衰也。事乃大昌，DGC_故曰上工治未病，不治已病，此之謂也。Ah8oM明 四明 高 武 撰 述;8