輕鬆破解文言文、詩詞的「通關密語」，你必須知道！

上周末的詩詞鑒賞課上，許多同學很煩惱在文言文、詩歌鑒賞里頻頻失分這件事，特別是害怕在考場上讀不懂或者是理解錯了文言文和詩歌的意思，就會導致答題的時候大跑偏，要正確地理解文言文或者古詩詞的話，就得熟悉古人說話表達的方式。

古人經常有話不直說，而偏偏要繞一個彎子，用一些典故代替自己真正要表達的中心意思。如果能搞懂這些典故的話，就可以一步到位地推測出作者的主要思想感情，這就是不費力氣讀懂古詩文的通關密語了！

長城

「長城」可不是張藝謀的《長城》，在古詩文里不止會指代實體的萬里長城，還會用來指代守衛邊疆的將士。

這個典故出自《南史·檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，因為頗具威望和權勢而被君臣所忌憚。後來宋文帝找借口要殺檀道濟，除掉這個眼前的心腹大患，檀臨刑前怒叱道：「乃壞汝萬里長城！」

舉例：「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。「出自南宋詩人陸遊的《書憤》，這句詩中的陸遊回憶自己年輕的時候自認為可以為國家收復北方失地，抵禦外敵入侵，但是這一切都不過是空想，此時的陸遊壯志未酬，鏡中已經有了斑斑白髮。

雙鯉

雙鯉的典故有多種不同的說法，目前比較盛行的一種出處是漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚。中有尺素書。」

這裡的「遺」是送的意思，不過意思可不是說作者把別人送的魚給煮了結果發現裡面藏著一封信，鯉魚其實指的是古人常用來裝信箋的鯉魚形狀的信封，後來就用來代指信件了。

舉例:清代詩人宋琬的《喜周華岑見過》中就寫到了「不見伊人久，曾貽雙鯉魚。」雙鯉所代表的書信就是表達作者深厚的思念之情的載體。

再比如李商隱的《寄令狐郎中》，「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。」作者雖然友人長期相隔遙遠，但是可以得到對方的書信互通近況，內心也十分欣慰。

化碧

化碧是用來形容那些一腔忠心卻不被理解、正直忠誠卻蒙受冤屈被奸人所害的臣子。

這個典故來自《莊子》，萇弘是東周時期的大夫，輔佐周敬王登上王位，並一生忠於周王室，但也因為萇弘謀求周王室的復興，引來了逐漸壯大的各個諸侯國的警惕和敵意。

於是晉國派出叔向到周敬王面前設法離間敬王和萇弘的關係，叔向用一封偽造的信件羅織了萇弘的罪名，敬王果然上當，以為萇弘懷有異心，一怒之下將他放逐到遙遠的蜀地。

萇弘到了蜀地之後鬱憤難解，不久就自殺了。當地的民眾感懷他的中心，就把萇弘的鮮血用玉匣子盛裝起來，三年以後掘土遷葬的時候，人們打開盒子一看風，發現萇弘的鮮血已經化成了碧玉。

舉例：溫庭筠在《馬嵬驛》一詩中，用「返魂無驗青煙滅，埋血空成碧草愁。」替冤死馬嵬坡的楊貴妃打抱不平，楊貴妃已香消玉殞，但是她含恨而死的愁緒卻一直讓後世人為她而嘆息。

辛棄疾的《蘭陵王·恨之極》也用到了這個典故，「萇弘事，人道後來，其血三年化為碧。」這首詞的基調題目里已經表達地很明確了，就是深刻入骨的怨恨之意。

寫這首詞的時候，辛棄疾已經閑居江西多年，一直被排擠無法實現人生志向，目睹朝廷內部黨爭紛亂，徒然內耗無法一致對外抗敵，辛棄疾想改變現狀但是苦於有心無力失望至極，就以萇弘自比抒發胸中的一腔憤懣。

爛柯人

「柯」其實是斧頭柄的意思，爛柯人指的是長久漂泊在外、剛剛回到故鄉的人，或者是飽經世事風雲變幻的人。

爛柯人出自於南朝梁的任昉的《述異記》的一個志怪故事，晉代的樵夫王質進山打柴的時候，看到有幾位童子在下棋就在旁邊圍觀，看了一會兒童子問他為什麼還不走，王質低頭一看，自己的斧頭的木頭柄已經朽爛了。王質回到家中一看，自己同時代的人都已經去世了。

舉例：「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。」出自劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其實這首詩最有名的應該是頸聯「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，劉禹錫感慨自己被貶謫的二十多年間光陰飛逝，曾經的青年才俊如今已經兩鬢斑白，但是人生理想還尚未實現，有一種閱盡滄桑、人生如同南柯一夢的蒼涼。

「只恐爛柯人到，怕光陰、不與世間同。」出自宋代詞人張炎的《木蘭花慢·為越僧樵隱賦樵山》，張炎的祖上是宋代著名將領，出身優越所以早年人生際遇順遂得意，但是宋朝滅亡以後就家道中落，晚年過得非常潦倒。張炎回望自己波折的人生際遇，一朝國破家亡，只覺得恍如隔世。

南山捷徑

南山指的是終南山，自古以來就是隱士們偏愛的隱居之地。直到近現代，《空谷幽蘭》的作者到終南山裡探訪的時候，還是可以發現很多隱士離世索居在終南山中。這個典故很明顯和終南山隱士相關，但卻不是一個褒義的辭彙。

古人想要求職有很多種方法，毛遂自薦也好，科舉應試也好，但有一種途徑是可以免掉這些麻煩的。《新唐書·盧藏用傳》中記載盧藏用和哥哥盧征明一起隱居，尋機結交官場、沽名釣譽，唐高宗的車駕經常往返於長安和洛陽之間，盧藏用就分別在靠近兩地的終南山、少室山之間奔波，因此被人譏諷為「隨駕隱士」。

晚年時，盧藏用大舉搬弄權術、謀求私利，名譽盡毀。道士司馬承禎返回終南山之前，盧藏用指著終南山對他說：「此中大有嘉處。」，司馬承禎諷刺：「以仆視之，仕宦之捷徑耳。」後世就以南山捷徑一詞代指沽名釣譽、投機取巧的做法。

舉例：宋人范成大的《逍遙樓席上贈張邦達教授，張癸未省闈門生也》中寫道：「誰憐蠻府清池句，不著南山捷徑鞭。」用以讚揚張邦達品行正直高潔，在官場上不會曲意逢迎、投機取巧，因此二人志同道合、惺惺相惜。

不管是文言文還是詩詞鑒賞，

其實只要理解了古人這個繞彎子說話的藝術，

就能在理解上省下不少功夫。

典故的理解是考察同學們在文學常識方面的積累，

非一日之功，

大家只要平時閱讀的時候多留心，

考場上出題老師不會特意刁難大家的，

不積跬步，無以致千里嘛！

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