劉向名言詩句

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謀先事則昌，事先謀則亡。 ——劉向《說苑》

山有木兮木有枝心悅君兮君不知。 ——劉向《越人歌》

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 ——劉向《說苑》

與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 ——劉向《說苑》

書猶葯也，善讀可以醫愚。 ——劉向

以財交者，財盡則交絕。以色交者，華落而愛渝。 ——劉向

君子之言寡而實,小人之言多而虛。 ——劉向《說苑》

天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。 ——劉向

人皆知以食愈飢，念莫知以學愈愚。 ——劉向

書猶葯也，善讀之可以醫愚。 ——劉向

行百里者半九十 ——劉向《戰國策》

人背信則名不達。 ——劉向

心如大地者明，行如繩墨者彰。 ——劉向

嗜欲之原滅，廉正之心生。 ——劉向

君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味，是以君子不可不慎擇人在其間。 ——劉向

凡人之性莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也，故君子羞言利名。 ——劉向《說苑·貴德》

以人之長補己短，以人之厚補己薄。 ——劉向

十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。 ——劉向

義士不欺心，仁人不害生。 ——劉向

鞭撲之自子，不從父之教。 ——劉向《說苑》

高山之巔無美木，傷於多陽也；大樹之下無美草，傷於多蔭也。 ——劉向

高議而不可及，不如卑論之有功也。 ——劉向《說苑》

不慎其前而悔其後，嗟乎！雖悔無及矣。 ——劉向《說苑》

山銳則不高，水狹則不深。 ——劉向《新序》

人才雖高，不務學問，不能致聖 ——劉向

草木秋死，松柏獨存。 ——劉向《說苑》

臨官莫如平，臨財莫如廉。 ——劉向《說苑》

耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。 ——劉向

幹將為利，名聞天下；匠以治木，不如斤斧。 ——劉向《說苑》

親賢學問，所以長德也。 ——劉向

為地戰不能成王，為祿仕者不能成政。 ——劉向《說苑》

君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪 ——劉向

耳聞不如目見，目見不如足踐。 ——劉向《說苑》

君子擇人與交，農夫擇田而耕；君子樹人，農夫樹田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹之，平時必得祿矣。 ——劉向

有機智之巧，必有機智之敗。 ——劉向

得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗。 ——劉向《說苑》

帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡者與役處。 ——劉向《戰國策·燕策·燕昭王求士》

水濁則魚困，令苛則民亂。 ——劉向《說苑》

將者，士之心也；士者，將之肢體也。 ——劉向《說苑》

屋漏者，民擊之；水淺者，魚逃之；樹高者，鳥宿之；德厚者，士趨之。 ——劉向《說苑》

漢語「文化」一詞最早出現於西漢文學家劉向的《說苑·指武篇》：「聖人之治天下，先文德而後武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然後加誅。」後來，南齊詩人王融在《三月三日曲水詩序》中寫道：「設神理以景俗，敷文化以柔遠。」從這兩個最古老的用法上看，「文化」的概念是「文治和教化」的意思。西語中「文化」一詞多源於拉丁語的「culura」。原義為對土地的耕耘和改良，植物的栽培。 ——劉向《說苑·指武篇》

婦人因媒而嫁，不因媒而親。 ——劉向《新序·雜事》

智者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通，勇者不為斗，則邊境侵。 ——劉向《新序》

隋侯之珠，國之寶也；然用之彈， ——劉向

鮑魚蘭芷，不同篋而藏。 ——劉向《說苑》

隋侯之珠，國之玉也；然用之彈，曾不如泥丸 ——劉向

強弩之末，力不能穿魯縞。 ——劉向《新序》

智士者，國之器。 ——劉向《新序》

力勝貧，謹勝禍，慎勝害，戒勝災。 ——劉向《說苑》

有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身：謙之謂也。 ——劉向

糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥成列，鷹鷲不擊。 ——劉向《說苑》

和氏之璧乎？價重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚。 ——劉向《說苑》

存亡禍福，其要在身 ——劉向

帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡者與役處。 ——劉向《戰國策·燕策·燕昭王求士》

金剛則折，革剛則裂。 ——劉向《說苑》

成大功者不小苛。 ——劉向《說苑》

王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡道之國富倉府。 ——劉向《說苑》

治國之道，愛民而已。 ——劉向《說苑》

大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也。 ——劉向《說苑》

非其地而樹之，不生也。 ——劉向《說苑》