我們為什麼害怕葯家鑫不死？

葯家鑫在落網那一刻，已經死了。

如此殘忍，他已經喪失了作為人活下去的可能。

奇怪的是，他竟然一直活著，儘管他由於恐懼死亡而不堪一擊，但他的家庭背景表現出強悍的姿態：我們有能力讓自己的後代活下去。

「葯家鑫」，這個名字含義明晰：他是家裡的貴人，葯家命脈所在，他將繼承無盡的財富，光耀祖宗。葯家人怎麼能眼看著自己的香火，就這樣斷在太平盛世里？

在我的感覺上，似乎已經過去了一個世紀，但他還活著。七年前，連殺四人的大學生馬加爵，從被捕到赴死也就三個來月。馬加爵決絕，主流輿論也很決絕。我知道葯家鑫不想死，他就是想死，家人也不會讓他去死。而死者張妙女士已經不可能復活了，她是多麼願意再活過來，照顧丈夫和年僅兩歲的兒子。在好多語境里，她不再是一個生命，只是一枚討價還價的籌碼罷了。

在某些熱心媒體眼裡，她的家人和葯家人只是兩個可用的道具，他們要齊心協力完成和諧這出大戲。這些機敏的媒體於此輕車熟路，他們知道怎樣揭開受害者的傷口賺眼球，又怎樣撫順施害者的心緒，以此贏得自己的影響力；他們知道怎樣把一出沒有懸念的事情，演繹成精妙的連續劇，從而獲得持續的關注，並巧妙變現。他們揣摩出一套抹平仇恨和痛苦的萬能秘方，通過皮條客式的老練經營，使當事雙方相逢一笑泯恩仇。宣洩，討價還價，握手言歡。

說穿了，讓雙方笑的就是錢。施害者多數幾張印有毛澤東頭像的鈔票，做幾個盡量誠懇的道歉儀式——苦肉計是常用手段，受害人即可放棄責任追究，在極難實現的正義與伸手可及的利益面前，做出「正確的選擇」。

忍氣吞聲的受害者，見利忘義的受害者，辜負了「網路正義」的受害者。

圍觀者或許不知道，作為受害者沒有別的選擇。在被告知不能實現他們所要的正義之後，他們只能選擇侮辱性的「積極補償」——明知是誘餌，也只能張嘴去含。這是一出規定情節，你不配合，將什麼也得不到。

人民幣在飛揚，那是扇向他們的堅硬的耳光。

葯家鑫故意殺人一案，比原先的演出更精彩。

這次的導演已經從馮小剛式的煽情大片里獲得了應有的啟發。

他們預先已經預備了紙巾，不是讓你為受害者落淚，而是讓你為殺人者而傷悲。

先把被抓改為「自首」，順便安排一場葯家鑫母親的真情專訪，將不屑與受害者家屬打交道的葯家，魔術般塑造為心懷愧疚的積極籌款者。請注意，男主人一直蒙面隱身，不時釋放出一絲含糊而低調的信息，但我們知道他絕非等閑之輩。

葯家「家境一般」，「儘力而賠」，張家便顯得得理不饒人，既要錢又要命。這種轉換不經意間便完成了。

然後才是審判大戲開鑼。

出示各種證明葯家鑫是好孩子的證據：十三張獎狀，同學及鄰居的褒獎陳述。總之，葯家鑫是一個比正常人還要優秀的好青年，前途無量，他僅僅是意外撞了受害者，恰恰受害者又要記車號，他由於害怕農民受害者糾纏起來沒完沒了，才用彈鋼琴的手，強迫性地連續刺殺，捅死了一個比自己大三歲的女人。

法院破天荒地進行現場問卷測試，在兇手母校——西安音樂學院學生占絕對優勢的旁聽人群中諮詢民意，結果還用問嗎？

與此同時，央視在自己王牌節目中把葯家鑫推向前台，他口述自己上進的過去，特意穿插一段父母強迫彈鋼琴的講述，被心理學專家李玫瑾銳利地發現：這孩子原來是教育不當，心裡委屈，把人當鋼琴一樣刺殺了。

「這孩子——」「唉，這孩子！」

女專家和女主持人的母性大放光輝。觀眾在媒體充溢的人性之河面前，絕望地呻吟。

在這樣的煽情面前，死者一家背負沉重的道德包袱：你能忍心讓這麼一個心理受害者，因教育和社會失職而犯錯誤的孩子去死嗎？

輿論又殺死了一次張妙。這次是在道德上——你的死讓刺死你的人難堪。

媒體和法院對同情心的運用令人嘆為觀止。一方面誘導人們忘記死者的苦難，儘快把生命和精神損失轉化為看得見的人民幣；另一方面，苦心引導大眾同情行兇者，忘記他是一個殘忍的罪犯，要把他作為一個犯了錯誤的孩子加以體諒。「錯誤」「孩子」，一個二十三歲的劊子手搖身一變成了無辜的弱者。

當下的心理學分析，已經成為和諧社會的得力助手，由於它的頻繁參與，人們迷糊了，不知道該同情罪犯，還是該同情可憐的死者。「有種感覺，所有的犯罪，沾了心理學，就都是有道理的了。」網友「著急的媽咪」說，「關鍵是，這個很少被弱勢群體用，卻更多的為強勢群體服務。」

這些霹靂手段本來是有效果的。自「杭州七十碼」以降，人們已經原諒了多少暴虐的兇手。但這一次，大家不想再濫用同情心了，並非是因為有葯家鑫同窗女生李穎為之辯護的無恥之詞：「我要是他，我也捅……怎麼沒想著受害人當時不要臉來著，記車牌？」而是大家從心底感到恐懼，覺得那把匕首就將捅向自己，強勢人群一旦覺你不順眼，刺死你時，更加沒有顧忌，還有那更加可怕的黑手，越過法律的擋箭牌，直接把「特立獨行」的你弄走。

他們害怕這個社會真的被叢林法則主宰，弱者徹底喪失了法律的庇護。他們是良民，在還不想或不敢做暴民的時候，難以自保。

不能退了！這已經成為不是底線的底線。葯家鑫不死，法律、正義全死。

所以，那些主張寬容的學者，驚愕於自己的碰壁：我們是不主張以暴易暴的啊！廢除死刑促進社會和諧。

人們斬釘截鐵地回答：即使廢除死刑，也不應自葯家鑫始！

葯家鑫在法庭上痛苦流涕，一副怕死求生的可憐樣。對此，我只有鄙夷，並不願使用我所剩無多的憐憫心。在你連續刺向張妙時，你懷著一絲僥倖，正是那絲僥倖，促使你無視受害人求生的懇求：別殺我，我有孩子！在那一刻，你已經不可饒恕。上帝已經判了你死刑。

你背後的勢力再大，也大不過民心。這一次，法院將被迫站在正義一邊，那是他們本應履行的神聖職責。

唯一的出路是，做一次好漢，承受你該承受的命運：別人能死，你也死得。