凹彪寺三皈五戒開示（墓林僧筆記）..

凹彪寺三皈五戒開示（墓林僧筆記）

　　三皈者：皈依相好佛陀，皈依正知佛法，皈依清凈福田僧。　　這就是說，以佛為榜樣，救苦救難，幫助方便利益一切眾生，利樂有情。以佛經指引方向為學習方向，走正路，正法之路，多讀經。經者，路也。以僧人為學習方向，放下慾念和情感，歸到清凈的路上。　　一體三寶者，覺者為佛，正者為法，靜者為僧；見自性三寶，覺而不迷，正而不邪，凈而不染，便見到一體三身佛了。人人可以成佛，只在一念是否轉變，但一念生起，不被妄想執著所轉，便是佛陀了，別無其他，多神秘！　　我們凡夫認妄情為自我，念念生滅；但無妄情，一念直心，念念清清楚楚。不昏沉，不掉舉，二六時中出入往返，舉手動足，直來直去。但聽炸雷無所住，我保此人立地成佛；眉毛一動則犯了祖師家規。如能做到，便是「應無所住而生其心」；如做不到，不要出口。但見一毛擔起千江月，不是親來也是親。不是皈依了便是佛子，但能一筆間畫出西方極樂世界，不是親來也是親。　　佛是已成佛之佛，我們是為成佛之佛，人人可以成佛。我們要學習佛經，以僧人為老師。在《增一阿含經》，佛說僧人是人天的福田，見到一定要禮拜、供養、請法。要記住，怠慢僧人和怠慢佛是一個罪。現在出家的太少了，我們一定要恭敬，正法才能興旺，三寶是缺一不可。　　一個人能出家很不容易，我們四眾弟子要團結起來，把老佛爺的這點家業傳下去，不要叫後人沒有了依託。僧人的形象好了，信佛的人自然會增多，出家人也會增多。僧人燒是佛法衰微的象徵。作為僧人，我知道僧人的難處，大家不要打擊僧人，把他們說的一無是處。能選擇出家，便是對佛法有信心，我們應隨喜才是。　　古人講，家醜不外揚。不要總認為別人什麼都不對，如你遇到過生死的打擊，便知道世人都是善人、恩人。佛陀飢餓的示現，足以告訴我們：為了發道心，自己全部都放下了，別人的對錯怎麼放不下！這樣便沒了世間的過錯。　　我深情地希望，諸位大德、長老，把這些可憐的僧人扶持一下，給他們吃碗飽飯，我們大家也就不白出家一次。對青年僧人的成長要關心，對年老的僧人象對父母一樣照顧。僧人越可憐，我們越要幫助他度過難關。使他不缺衣少食，得到佛家的溫暖，這才像一家人。　　人能生到這個世間不容易，一定要抓緊時間修學，痛念無常到來，待有了消息，在坐到太平家裡看書，讀報，便不是鬼傢伙計。發道心，念佛最方便；要讀誦大乘經典，華嚴、楞嚴、法華、金剛等經，才知道佛陀的一代時教說了些什麼。著不會影響往生，但無閑事掛心頭，便是人間好時節。妄想打到哪，心就跑到哪，身體是跟不上的。坐下來練練腿子，把身體保護好，心安道隆，功夫才能相應。有問題去問善知識，找不到善知識，就問《楞嚴經》。如不明白，可一邊憶念這句經文，一邊磕頭，不出三日自得心開。真正的妙法是講不出來的，關鍵很難講到位。要明白，自修自得自彌陀。如沒人把關，離一切境界，自會有轉身時。一踏佛門，便是佛家人，可以穿海青了，拜佛才是威儀。　　三皈講到這裡，下面是五戒。　　五戒：不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。戒是佛的正令，佛法的壽命，佛陀的舍利金剛寶劍。一切宗派都要持戒，念佛是在持戒的基礎上，不要忘了；不是持戒在念佛的基礎上，論要明白。沒戒了什麼都談不上，戒定慧不能少。把戒持好，你發願受什麼戒，就守好什麼戒。不管別人，別人都是佛的應身，唯我從三惡道而來，如再不好好修，再回三惡道怎麼辦？一說到戒，剛發心者有些怕，不要怕，能守一條清凈戒，功德無量無邊。要能守清凈五戒，現身成佛也。　　第一殺戒。戒好受，不好護，關鍵是護戒，我本人是這樣做的，說出來供大家參考。不抬頭走路，看住腳下。聽到殺生不抬頭，心裡默念：「南無佛，莫生嗔心，還了還了，還了就了，往生無國土」。　　不親手殺，不叫別人殺，如看到殺生時心裡默念：「南無佛，解開冤命債，無生嗔恨，往生清凈佛國。」　　看見路死不要管，這個身體使它受苦，在路上了苦，心裡默念：「南無佛，神識無主，清凈安住，往生安樂國土。」　　看見活的要救，放在一邊，心默念：「南無佛，放下貪心，生無憂國土」。　　如在家居士有條件吃素，沒條件可以不吃。買回來已死的，在做時心裡默念：「南無佛，身居四大，形屬幻化，往生無垢國土。」一定不買活的來殺。　　不小心傷害了動物，默念：「南無佛，請勿生心，心生罪生，往生極樂凈土。」最好是吃凈口素，不殺、不吃。如果吃素還饞肉不止，每天早念地藏菩薩滅定業真言二十一遍，喝佛前供水一杯。　　第二戒盜。這一戒大家要聽好，戒專偷東西好守，而戒六根不盜要下功夫。別人的任何東西，主人不同意不能動，何況去盜；別人見我東西好就送給他。下面是我本人的做法，供大家參學，我也沒啥東西。　　要注意防眼賊。我不抬頭，不直視女人，不左右看，不突然回頭，不往上看，不往遠看，眼睛最遠看五米，不看電視，不看報紙，把眼賊抓住。　　防耳賊，左耳聽右耳冒，不聽戲、不聽歌（包括佛教音樂歌曲）、不聽音樂。聽到好壞都打哈哈，隨緣過去。不聽女人唱歌、狂笑，看住耳賊不生塵，一心聽清楚念佛號。　　防鼻賊，不有意聞香味，佛香也不聞。　　防舌賊，用功人最好不吃或少吃芝麻、香油、香菜、辣椒、調味、味精、五幸等。這些東西使人念頭劇烈。　　防身賊，不穿軟、酥、緊衣服，不坐不卧軟席，防精神不集中，失念。真的用功夫，一切都要防，否則功夫用不上。　　防意賊，萬緣止住第二念，如惡念止不住，心大亂，念佛念不下去，心煩、心慌，念《心經》或大悲咒，不分多少遍，不煩了再念佛。如什麼也念下去了，停下來，把佛前供的三杯水，早上喝一杯，中午喝一杯，晚上的一杯從窗戶倒外面，默念：「一切眾生斷煩惱結，清凈安穩。」念大悲咒一遍就可以了，不過三日不煩了，意念不往外涌，這樣念佛才能老實。　　如有病難治，你吃什麼葯，在佛前燒什麼葯，跟你吃的一樣多，燒在藥師佛前。點油燈三盞，長明，加油時默念：「願我及一切眾生，身口意清凈，供養一切諸佛。」病就沒事了。　　這時六根對六塵的盜賊要防，才能使心不亂，佛說一切法，為治一切心；沒有一切心，何用一切法。　　第三淫戒。在家不邪淫，就是不同夫妻以外的人發生性關係，著一點大家都覺得好做。可對心來說很難，欲界眾生因慾念而生：一個人在中陰投胎時，如想男的受生時臉朝外，想女的受生時臉向里。投胎即因性慾所為，性慾又因業感而成，無明在這裡，自己不明白、做不了主。生在紅塵世界，哪個男兒是丈夫！無明來了都很煩惱。《楞嚴經》說，淫心不除，塵不可出，這一點太重要了。　　當前很多同修對治淫心沒有辦法，很痛苦，可以心默念：「願我及一切眾生，身無淫習，心無淫念，甘露灌頂，清涼自在。」心裡觀想，頭頂一白衣大士、滴水觀世音菩薩，手持凈瓶的甘露水，象瀑布一樣沐浴我的身心，無比清涼自在。這個方法很好用。　　在家人有淫習，未出紅塵就是這樣。有夫妻關係者，即要發道心，還要為夫妻和睦，滿足性生活。如受了菩薩戒，要避開十齋日。在過性生活時，心裡默念：「南無大慈大悲觀世音菩薩，願我及一切眾生，身無淫樂，心無淫心，楊枝凈水灑凡塵，火焰化紅蓮。」新觀想：一白衣觀世音菩薩手拿楊枝、凈瓶，用楊枝洒水向空中，變成無數朵蓮花。邊觀想邊默念觀世音菩薩，我保此人沒有淫樂。　　關鍵要治病。有人說對菩薩不恭敬。菩薩在空中，有病剛好治病。人有男女相，心無男女形，不用耽心夫妻因為信佛不和睦。

身是紅塵生，心不紅塵染。生在濁苦中，做個清涼漢。

　　第四妄語戒。妄語，一定要不增不減，時間長了自然有定。為利益眾生可打成方便妄語，比如有人追殺兔子，向受過五戒的你打聽兔子的去向。追殺兔子者與兔子有因果債，說不好，攪了因果。這時你就默念：「一切眾生免除互相傷害，互相糾纏，解開他們的冤結吧！」隨即對追殺者打個方便妄語，把本已往西跑的兔子說成往南跑了，解開他們的殺債，待兔子將來自然死亡，它不恨任何人。方便妄語為救度眾生可以，為自己則不行，大家一定要小心。　　第五酒戒。對酒不喝不摸，無能的人和了酒膽子都大，何況有能力的人了。多少英雄豪傑，喝了酒墜落了，所以一定要戒酒。

酒能亂世逞英豪，抖膽迷性變色妖。意動情狂無主宰，哪個英男是丈夫。

　　惟人受佛戒，必入佛位，可以搭五戒縵衣了。我們要象佛菩薩一樣，來慈悲方便每一位眾生，大事小事都不要以人為過，而自己處處做好榜樣。讓人人見到我們都歡喜，佛見到我們更歡喜。我們要做佛菩薩的事業，上濟下化，同歸常寂光土。

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