耶穌——偉大的教師

高爾華

經文：馬太福音九章35-38節

這段經文有幾個緊要的字：教訓、醫治、憐憫。主看到人如羊無牧者，故吩咐跟從的門徒要禱告，向天父求工人。在約翰福音三章尼哥底母對主耶穌說：你是從神來的師傅，意思是說：耶穌是偉大的教師，無人像他。主是講道者，醫治者，有時是教師。在野餐時，婚筵上，在山上，無論何往，他都教導。聖經上有卅五次人稱他為教師，主也自己承認。門徒稱他為教師，求他教祈禱。聖經有二百二十次

稱這些跟從耶穌的為主的門徒。有人說：我不過是個主日學教師而已；輕視這職份，而忘記主日學教師是最尊貴的。因所教的聖經，是神的話，在施教的時候要記得，你站在那裡是代表神，這地位何等特別，何等尊貴。

首先研究主為教師的特點。

一、耶穌是有長進的。主是道成肉身，但他有長進（路二52）。智慧上長進，身量上長進，神對他的喜悅長進，人對他的喜悅長進，所以他是在頭腦上，身體上，屬靈上，社交上都有長進，是個完全的人。聖經說：人也當長進，今年要比去年長進，在愛主方面，在學習耶穌方面，在當主日學教師方面，要學習教得更有效果，以主為楷模作最高目標。主說：我是道路、真理、生命，講到且十足地行到。我們在學主面前也要見證所教的；教學生祈禱，自己不祈禱，叫研究聖經而自己不熟識聖經，學生看見在你的生命上缺少你所講的。這何等可憐！主耶穌不是如此，真理在他裡面，他熟識聖經，他教導認真，知道所教的。聖經記載他十二歲時學習聖經，又聽又問。他教導時有權柄，不像文士，許多人跟著渴慕要多聽。我們也要多研究聖經，叫多人就來得造就。主不單熟識聖經，且用聖經。許多時候，人不願意讀舊約，研究舊約，不願意教舊約，說那是舊的，但舊約乃主耶穌的課本，他日常生活用它，試探來時用它，教導時用它。我們能用聖經像他這樣有效嗎？聖經是神的話，是活的道，神將它賜給我們，多研讀，多吸收，多蒙神喜悅，多有效果地做好主日學教師。

二、耶穌是愛人的。主認識且知道文士和法利賽人，深識這班無知識的門徒，深愛他們，少年的官，他也愛他，對群眾，他憐憫，他憐憫跛者，盲者、聾者，說：「來就我！」他不自私，在十字架的死，可見其大愛。願主的大愛激勵你來愛學生，用愛他來叫他明白神的愛。聖靈所結的首果就是愛，使班中每一個學生。感到你在愛他何等美好！向主求，他必將這恩賜給你。

三、耶穌瞭解人，知所需。主知道如何引起人的興趣，他所用的字，所講的字，譬喻都很簡罩，時常用人人所周知所懂的真理講起，如：口渴、打漁、麥子等淺顯的事物，帶入深的真理，叫聽的人得到教益。一個人現在怎樣，將來就是怎樣的人，我們要學主耶穌有目的的教課，到學生的家庭探望，常與他作個人交談，與他一同祈禱，瞭解他生命中的軟弱與問題，如何認識聖經，對真理是否真的認識，找出他的需要。用聖經中的真理來幫助。對學生授課，勿以學生知道故事為滿足。每次授課該注意三件

事：聖經講什麼？意思是什麼？如何實行？該有目的，把這課真理，在自己和學生身上實行出來。你所教的這個真理，若未能行出來，即是未曾教過。看主所教這一班門徒，他們的生命是有何等的大改變！

四、耶穌用示範訓練工人（可三13-14）。主和門徒同起居生活，不單口授，也用身教。主對聖經的熟識，對天父的順從，對學生的愛，怎樣在自己有生命，怎樣將真理表明出來，給門徒感受甚深，體此去教人。多少時候我們把這緊要的使命——教主日學，視過太低下了。做主日學教師，是要付代價的，要撇下自己，把主放第一，把福音的工廠——主日學班放第一。要示範出來，給學生體察你真愛神，真愛學生，真預備好功課在教，時時關心探望學生，有新生命的流露。記得！學生總是跟著你，仿效你的。所以你教完了主日學，你的學生也會做教師了。假使不會，即是你教得不好，責任何等重大！

總之，主用「講」的方法教，登山寶訓用此使人學道。用「故事」教，至好教學法，最能吸引注意，集中思想，帶入真理，叫把真理行出來。用「談話方式」教，走到那裡，教到那裡，從話中教人。主不單用聽覺教，他兼用「視覺」教，聽得百分十，看可得百分五十的果效。主用日常生活中簡單的事來教，解釋真理。亦用「提問題」方法，引入深思；如「人以我為誰？」進而問：「你們以為我是誰？」這問題，得出歷代以來最緊要的真理。願我們深入研究，效法我主耶穌基督——這位偉大的教師。

為什麼要傳福音 蕭文科

經文：馬太福音九章35-38節

有人形容現今的教會有兩個形式，一種稱為病院式，信徒如同生病，整天靠別人照顧，自己沒有力量行動；一種是軍隊式，每個信徒都有自己的崗位，可以作戰，並且又聯絡一致，同心合力，這一好一壞的兩種教會，請想想我們的教會是屬那一類？

一、主的命令，要傳福音

為什麼要傳福音？因為是主的命令。我想，他的命令在一般人心目中已經變化很大，當初是認為既出乎主的命令，就應該切實遵行，所以各人很努力去傳福音：過了一千五百年後，許多大禮堂建設起來，各堂有牧師長老執事，於是信徒想傳福音是牧師長老執事之責，我們不必去做；又過了幾千年，信徒們——包括長老執事想，傳福音是傳道人的責任，根本不用平信徒去做，怪不得今日教會荒涼，許多靈魂失喪。若對照聖經，耶穌說「你們」不是指定某一種人而是指凡屬於他的，初期教會之所以迫切去傳福音，就因為理解主話語的真意。我們知道命令是要絕對服從的，軍人在戰陣上沒有自己的意思，如違命便要依軍法處決。我們的主——萬王之王，他發的命令，我們豈可不從，若我們藉口推辭，不特不配稱他為我們的元帥，同時，他流血為我們的罪，這樣，簡直忘恩負義了。

二、看見了要憐憫他們

耶穌看見人們困苦流離，如羊無牧，所以憐憫他們。許多智慧是從眼吸收的，不必用言語，只要一看便曉得，因此我們要用眼來觀察事物。二十年前神所重用的僕人宋尚節，在國內、南洋一帶拯救了許多靈魂，復興了許多教會，據傳說，他是在異象中看見一副棺材，棺材中躺著自己，因此就醒悟人終有一天走這道路，如此，什麼名譽、地位、財寶都完了，所以他往後撇棄自己的享受，擔負起主給他的使命，在各地奔跑傳福音。老實說，不但宋博士要走那人生最終之路，而我們也無法避免——除了主耶穌再來接去，不然你我都有一天要躺在棺材，與世上一切分手，為此，我們儘管離世後可以進到天堂，但千千萬萬人仍舊失喪，他們要落在痛苦的永遠深淵，我們豈能沒有一點同情；何況在那些喪失之人中，不少是我們親友，所以我們也應有所看見，動憐憫的心，向他們傳揚救恩，讓他們接受了不致滅亡。主耶穌的命令已經發給我們了，責任已經在我們身上了，不要推辭，不要規避。

三、懇切禱告要有信心

在我們看見許多人失喪而發生同情心的時候，未動手去拯救他們之先，要先向主禱告，支取力量，「當求莊稼的主……」，因為他是我們的主，我們憑信心向他祈求，他必應允。許多人把禱告看為一種儀式，一種基督徒習慣，而不是真的出自信心，一個教友聽牧師說一天至少禱告五次——早起和睡眠與及早、午、晚三餐，他想，何必如此麻煩，一清早起來禱告五次就不一樣麼。他誤會了禱告的意義，不

知禱告與天父交通，不是徒具形式的，不但平信徒對禱告生活不夠重視，有時老年牧師被教友請去為患病的牲口禱告，他勉強去了，但不夠信心，只好祈求神若是要他活就快叫他活，若是要他死就快叫他死……後來牲口好了，牧師卻生病，那去請他祈禱的教友來探望，用同樣的話為他祈禱，他聽了啼笑皆非，也深深醒悟自己的信心不足。一個傳道人之能被神大大使用，教會之所以能大大興旺。禱告是最重要的，巴不得我們在傳福音工作之先，懇切地向主禱告，把他的僕人——長老執事同工都交給袖，用禱告支持他們，又切切為那些未信的人代求，若能彼此同心去禱告，相信主所應允必能成就：「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」（太廿一22）

四、領人歸主，要有愛靈魂的心

主耶穌坐言起行，他跟著就有實際的行動，從第十章開始見他叫了十二個門徒來，差遣出去往各處傳福音，所以我們也同樣，當看到這社會上許多失喪靈魂時就動憐憫，接著向主祈求，便實行去領人歸主。可能大家對前面兩點都認為易行，這實際工作便難做，多少時說沒有口才，沒有時間，理由多多。我實在說，各人的理由自己會認為很充分，但最根本是缺乏愛心，若有愛主愛人的心志，什麼理由也不

成理由的。一個主日學生聽了先生們講信耶穌上天堂，不信的下地獄，他回家去很天真的對父親說，父親不以為意，但小學生誠懇的流著淚要他信主，不致下地獄，結果，父親受他的感動到禮拜堂聽道歸主，誰說小學生有傳福音本領，但他出乎愛人的心，事就這樣成了。一個啞巴弟兄，覺得自己蒙了恩，想向人傳福音，但不會講不會寫，於是他想出一個辦法，在一條平常要涉水過的小溪做背人經過的工作，不受人酬報，並且每背一人便給他一張福音單張，指指劃劃，因此帶領了二十多人歸主，誰說啞巴有口才？但他有愛靈魂的心，事就這樣成了。假如說你們替我做一件事，我會酬謝一千元，相信許多人會爭著做，但靈魂的價值遠超過千金，怎麼不去做？但願今天信息激勵我們，負起主託付的命令，傳福音給萬民，同心興旺教會！