唐僧的通關文牒？

06-14

《西遊記》里，唐僧每到一個國家，第一件事就是面見國王，倒換通關文牒。在女兒國的時候，唐僧還一度因為這個曲意逢迎國王，哄女兒國國王在文牒上蓋了寶印。那麼這個通關文牒到底是個什麼東西？唐僧又為何那麼重視它呢？

古代通關文牒一般相當於今天的護照，是古代通過關戍時拿的通行證，也稱符、節、傳、過所、公驗、度牒、路證等，每到一國需加蓋該國印璽方可，清末後開始稱護照。古代歷史中，蘇武出使匈奴不敢忘節，這裡提到的節就是使者的憑證，同時也是漢朝國籍的證明。玄奘取經所用的度牒除了出國的證明外，還有一些特殊的地方

《西遊記》第二十九回《脫難江流來國土承恩八戒轉山林》，唐僧被百花羞公主救了後，來到寶象國倒換關文，以國王視角對通關文牒進行詳細描述。牒云：「南贍部洲大唐國奉天承運唐天子牒行：切惟朕以涼德，嗣續丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，失救涇河老龍，獲譴於我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無常之客。因有陽壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現，指示西方有佛有經，可度幽亡，超脫孤魂。特著法師玄奘，遠歷千山，詢求經偈。倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒。」（上有寶印九顆）

文牒開頭表明身份：大唐國奉天承運唐天子，確系大唐官方憑證；下來的內容交代了唐僧去西天取經的原因：失救涇河老龍；取經好處：可度幽亡，超脫孤魂；最後以一句很重要，是唐太宗對西方各國的要求：「倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。」最後是落款日期。取經途中，唐僧最重要一句台詞就是，「弟子是東土大唐駕下差來上西天拜佛求經的」，此句一出，不管是化齋，還是借宿，還是倒換關文，都該拿齋飯拿齋飯，收拾屋子收拾屋子，國王一般也立馬印上寶印。這樣的威懾力，當然源於當時大唐的國力，很多小國都稱唐為天朝上國。

可見，除了作為護照外，通關文牒也相當於介紹信，唐僧頂著唐太宗御弟身份，取經過程中雖然不是一路開綠燈，但一般都能受到優待。在西梁女國時，女兒國國王就對儀錶堂堂的唐僧一見鍾情，況唐僧又是天朝上國男兒，南贍中華之人物，女王更是願以一國之富，招他為王。大聖便教沙僧解開包袱，取出關文…女王看罷，嬌滴滴笑語道：「御弟哥哥又姓陳？」三藏道：「俗家姓陳，法名玄奘。因我唐王聖恩認為御弟，賜姓我為唐也。」女王道：「關文上如何沒有高徒之名？」三藏道：「三個頑徒，不是我唐朝人物。」…女王道：「我與你添注法名，好么？」三藏道：「但憑陛下尊意。」女王即令取筆硯來，濃磨香翰，飽潤香毫，牒文之後，寫上孫悟空、豬悟能、沙悟凈三人名諱，卻才取出御印，端端正正印了，又畫個手字花押，傳將下去。從通關文牒的要求看，儘管女王是出於好心，但實際上西梁女國是沒有權力在上填寫的。唐僧師徒歷經九九八十一難，功成時，乘著香風，一徑回到長安，此時，通關文牒又變成了取經的紀錄和向皇上交差的證明。

太宗聞言，稱讚不已，又問：「遠涉西方，端的路程多少？」三藏道：「總記菩薩之言，有十萬八千里之遠。…」叫：「徒弟，將通關文牒取上來，對主公繳納。」當時遞上。太宗看了，乃貞觀一十三年九月望前三日給。太宗笑道：「久勞遠涉，今已貞觀二十七年矣。」牒文上有寶象國印，烏雞國印，車遲國印，西梁女國印，祭賽國印，朱紫國印，獅駝國印，比丘國印，滅法國印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。太宗覽畢，收了。

《西遊記》中，通關文牒上最後顯示的只有十二個寶印，沒有天竺國，或許是篇幅有限，被作者省去了，或有其他原因，也無從考證了。歷史上的玄奘取經故事，記錄在《大唐西域記》中，是玄奘口述，由弟子辯機執筆整理，於貞觀二十年（公元646年）秋七月完成。「所聞所歷一百二十八國，今所記述，有異前聞，皆存實錄，非敢雕華，編裁而成，稱為《大唐西域記》共十二卷。」該書記述了玄奘所親歷110個及得之傳聞的28個城邦、地區、國家之概況，有疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事等。儘管通關文牒的紀錄不夠全面，但通關文牒上的每一國的國印，都有一段驚險的故事，都有一場血腥風雨的鬥爭，都有一場生死的考驗。通關文牒也貫穿了整個取經過程，成為這段歷史重要的記錄者和見證者。