睡眠只是習氣，行般舟後自然90天不睡！

在人間按：《佛說法滅盡經》上說：「首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。」如果有一天，沒有人實踐般舟法門，沒有人經行般舟三昧，這部《般舟三昧經》就化滅而去了，正法也將隨之衰落。所以，我會竭盡所能護持這般舟法門，護持這楞嚴咒！身體力行的幫助大家了解經行、參與經行、從中獲得法益；身體力行的誦持楞嚴神咒，護持正法永駐O(∩_∩)O~真心希望大家可以這次助印《佛說般舟三昧經》和慈法法師開示《往生論》。書印好後，將會免費結緣給大家！助印慈法法師開示的《往生論》和《般舟三昧經》的賬號支付寶賬號：15022460142用戶名：李磊工商行賬號：6222 0203 0200 6535637 用戶名：李磊（中國工商銀行天津蘭州道支行）匯款後，發簡訊給我，手機號：13821228047，簡訊中寫明您的姓名、錢數、用途（助印），需要結緣的開示書籍編號（1-7），限於下面七本書，數量有限，先到先得，郵費可能會書到自行支付。（慈法法師開示：1《凈土點眼》、2《往生凈土決疑行願二門》、3《隨順佛恩正行念佛》、4《三皈依法要》、5《開啟心靈如意寶藏》、6《大方廣大集賢護經122問》、7《安樂集》。）般舟經行有感頂禮《佛說般舟三昧經》！元旦前夜，和北京幾位師兄一同趕往海城保安寺，明非師兄發心行第六期般舟七，在慈法師父的帶領下，眾師兄發心為護持，期間重讀《佛說般舟三昧經》，倍感親切…初讀，是第一期般舟七的幾天里，我們準備參加第二期的四人，未行七前讀，初感覺文字也都能讀懂，有些含糊的地方就問師父，師父一展開講解，當時的感覺是：慶幸多虧問了！不然自以為懂的地方被滑過去，很多法義和不懂的地方就被忽略了…不長的一部經，裡面有很多很妙的特別有助於理解經義的比喻，特別重點要讀的是第二品行品，是行的要點…行七中和行過七後再讀，別有一番感受！記得問過一個剛閉關幾年出關的一位喇嘛朋友，閉關幾年最大的收穫是什麼？他說其實沒什麼特別的，只是這樣實際修過後，再讀從前讀過的佛經，就知道，自己能行到的地方和有過的體驗，原來在佛經里都有親切如實的描述，對佛陀和佛陀的言教生起的真實的信，是最大的收穫…「常立大信。如法行之則可得也。勿有疑想如毛髮許…立一念信是法…宜一念斷諸想…立定信勿狐疑…勿念痛」——經中的話真是涵蓋了行中能想到和遇到的所有問題，是最精鍊的行法口訣，從行的過程中正反兩方面都讓我有深切的體會：不如法行的時候，身心俱受很多無益之苦，而其中少數時間能如法行的時候，也是讓我能真實體驗佛法、身心法喜充滿、感受佛力不可思議的時候，原來佛陀付與佛子的修行法門，就沒有讓佛子受無益苦的，所以修行任何佛陀教法，如果修法過程中感到苦悶，一定是我們對法義的理解或願行出現了偏差。記得準備行七的時候我問師父：讓人七日不睡眠還可以想像，但「經行不得休息三月」，人怎麼可以做到呢？師父說，行過數日後，得輕安了，你就知道睡眠並不是必需的了，憨山大師當年在五台山做法事，曾經連續80日不合眼…行過三日後，前幾日一直最難熬的後半夜和凌晨，竟沒了睏倦，問師父：難道從出生以來每天都必須的睡眠，就可以三五日這麼簡單的被搞定了？師父說是啊，就是這麼簡單！原來睡眠真的只是一種業習，一種習慣而已，後來第五日，經歷過昏沉後，又去問師父：原以為搞定睡眠了，昨晚怎麼又來了？師父笑著說：是你放縱它了、你放縱它了…看來慣性的力量真不小，不留神就又跑出來了…《佛說法滅盡經》上說：「首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。」，什麼原因最先滅去的呢？對楞嚴經，現在可以看到如楞嚴百偽之類的文章，都是搞佛學學問不實際行的人從考據研究、從「疑」開始，問師父：為什麼般舟三昧也會先化滅去呢？師父說如果世上沒人按經中如法行了，就會有人研究考據懷疑了，懷疑「經行不得休息三月」怎麼可能，懷疑此經非佛說…經中各品中多處提到「敬善師當如佛」，我們這些平時很懶散沒有什麼實際修行經驗基礎和訓練的在家人，如果沒有師父對我們身心的最直接護持，沒有佛大悲願力，仗自身之力能堅持度過這七天，實在是不可想像的事，般舟三昧行法，是很妙的能讓我們身心快速契入體驗佛法真實利益的法，更是信心成就的法，整個行的過程就是對佛法信心最直接的考驗、體驗和提升、決定…記起師父的一句話：回去不論修什麼法門，要從「信」字入手，如此最為直達…願我等都能斷疑生信如法行親證佛法，願《楞嚴經》、《般舟三昧經》長住世間，正法永住，利益有情…頂禮《大方廣圓覺修多羅了義經》「佛言此經百千萬億恆河沙諸佛所說三世如來之所守護十方菩薩之所歸依十二部經清凈眼目亦名如來決定境界名為頓教大乘頓機眾生從此開悟亦攝漸修一切群品布施七寶積滿大千世界不如聞此經名一句義教百恆河沙眾生得阿羅漢果不如有人宣說此經分別半偈」前日送《圓覺經》給明威師兄，讀經後跋，恭錄於上，也讓我想起參加般舟七前後慈法師父為弟子的開示，令弟子心安得法喜的經歷，在這裡記述下片段來充作法供養吧：行七前，讀《圓覺經》，「居一切時不起妄念...」，師父的解釋是：「居一切時本不起妄念！」。本不起妄念？？——雖然說是這樣說，就跟說煩惱即菩提一樣，總覺得是高明話，好象懵懂的明白點，但數食不飽，所以並不親切，當然也不得受用。行七的過程，對我來說，就象師父後來說我：「在那裡找感覺呢，找腳疼的感覺...」，七天的大部分時間，我都是在那裡揉搓腳，想辦法怎麼不讓腳疼呢...但其中有一天，也算如法行了一下吧，因為師父行前給我們講過，經行在釋迦佛的教法中的重要性和妙處，十誦律中也有佛初中後夜不停經行的記載，所以師父要我們只管不停地在裡面經行念佛，其它的什麼都不用管，回到生活里去，就會發現心裡的很多問題都已經蛇解自結的化解於無形了（幾個月過後的今天真的感覺到師父說的後效應之好了）...於是中間有一天的有一段時間，我就在那裡念著佛走，傻走，恍惚的好象也走傻了，然後，停下來站在那裡，周圍的景物和人都象在如幻的夢中，前後左右一切又那麼的清晰...想起了讀過的大手印大圓滿的話：「包容一切；停止心的造作」，當時的感覺是，當沒有內外的時候，不需要包容個什麼，當心歇下來的時候，造作也不用去停止去息滅...再走到供桌前，捧起《圓覺經》讀：「居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅...得念失念，無非解脫...」，現在感到親切的滋味了...行七結束，和一起行七的幾位師兄問師父，以後回去，生活中如何保持打七中感受到的那種狀態呢？師父說：一作意就不對了，要知道，佛法的大門向你打開了，就不會關上了！（只是當時沒領會）然後回到北京，有時候走在街上，有時候又有那種如幻的感覺...元旦又去保安寺見師父，向師父說起，那種如幻的感覺老丟失，怎麼辦呢？（我就是愛找感覺，找完腳疼的感覺又來找做夢的感覺），師父說：過去的一切境界都是絕待的不可重複的！不用再去找...然後讀《圓覺經》：...應當遠離一切幻化虛妄境界，由堅持遠離心故，心如幻者，亦復遠離。遠離為幻，亦復遠離，離遠離幻，亦復遠離，得無所離，即除諸幻...嘿嘿，得無所離、即除諸幻！！！而我的心一直在那裡造作的想找不疼、找做夢的感覺呢，總是想用個對立的方法去逃避而不願真正的面對...然後我說：有師父太重要了！師父說：「是啊，師父就是為你做決定！」，我的感覺就是在關鍵的時候，落水要溺水的時候，師父向上托你一下...「無了可了方為真了」——這是師父送我的一幅字。想說的一個體會是：雖然我們現在不能三際托空根塵脫落的證入，但我們可以面對疑惑通過正思維的信入，同樣可以享受佛法帶來的大安心的真實利益。真是方便！何妨試之？明具2003年1月7日《般舟三昧經》的幾種常見譯本大藏經位置經名譯師0417 13P0897佛說般舟三昧經(1卷)後漢 支婁迦讖譯0361 12 P0279般舟三昧經(3卷)後漢 支婁迦讖譯0419 13P0920拔陂菩薩經後漢佚名譯0416 13P0872大方等大集經賢護分（5卷）隋 闍那崛多譯祖師經典大藏經位置經名撰造出處1521 26 P0020助念佛三昧品第二十五聖者龍樹造十住毗婆沙論依觀經等明般舟三昧行道往生贊　一卷唐　善導撰善導大師全集般舟文集Pdf格式Chm格式Htm格式般舟三昧念佛法門及其傳播(陳漢洲,pdf6M)般舟行法儀軌般舟一日兩夜行法規約般舟一日兩夜行法儀軌般舟一日兩夜護法規約般舟道場設置建議申請錶行般舟的25種利益注音本《佛說般舟三昧經》jpg格式免費流通《佛說般舟三昧經》請《佛說般舟三昧經》請發信到2766002@163.com有兩種版本：1.注音本，山東泰山普照寺倡印；2.宣紙本，遼寧海城保安寺倡引般舟行法重在實踐，可以很好的體驗若一日、若二日、若三日……若七日，繫心一處、一心止念南無阿彌陀佛。般舟行法是寂靜行，需密護身口意，恭敬修、長時修、無間修、畢命修。嚮往、愛樂般舟行法的同修，一起來學習、實踐和守護這個法門吧！http://www.puming.org/download/fgszlxz/bzfm.htmhttp://www.puming.org/Download/default.htm
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