佛珠手串的選擇與使用

佛珠是佛子的必備法器之一，在很多的經典里都有所論及。

一是起到制心一處去除雜念的作用，使心有一個可以覺醒的緣起。

二是起到計數的作用，在佛教的實際修行方法中有很多的都需要進行計數，比如說念佛號、持誦咒語等等。

三是當作做業的所緣物，這主要是密宗行者的佛珠一般經過大閉關等的修持以後會有非常巨大的加持力，可以為病患進行治療、迴避凶煞等等。

在近一段時期還有很多的非佛子也喜歡佩戴佛珠，其目的也不外乎世俗的趨吉避凶和裝飾作用。

而現在隨著人類的需求量的不斷加強，各種佛珠的製作也趨向於精緻化和品種多樣化，不但材料多種多樣而且形式也越來越複雜。有很多都已經背離了佛教用品的範圍。有很多的人還藉此機會利用佛教的名義大發不義之財，各種不正確的說法層出不窮，很多的人根本不知道佛珠到底是用來幹什麼用的，也不曾用它來念一句佛號或者真言。所以我僅以拙劣之才在這裡為大家介紹一下如何選擇佛珠和如何使用。

因為每個人的情況不同，所修法門不同所以在佛珠的選擇上也不太一樣。大致上可以根據個人的嗜好和所修法門來選擇佛珠。個人嗜好不同、審美眼光不同，這不在討論的範圍之內，這裡我們主要談一下從法門來選用佛珠。

一、佛珠的選擇

現代人有很多的都是以念佛為修行方法，或稱念佛號或者稱念菩薩名，這種情況下使用材質範圍比較廣，一般不採用骨骼類材料，使用星月菩提子的佛珠最好，或者蓮子的，其它上面提到的材料都可以。

根據顯密二乘的經典，所共同認可的通用於一切法的佛珠材料就是星月菩提子，這也是最殊勝的一種材料。至於其它的寶石類的材料，對於實際修行來說並沒有特殊的意義，現代人多以使用昂貴材質的佛珠為榮，其實這是一種不正確的想法和嗜好，這會使初學者過於將精力放在佛珠上而忽略了所要修持的法，還會助長貪慾和攀比心，這兩種心態都是應當遮止的心魔。

在印度和康藏地區，修行者所使用得最多的還是木質佛珠。

不像漢地的信眾佛珠五花八門，有的十分的昂貴。要知道，佛教是不崇尚這種攀比的，也不是以世間的珍稀寶物為榮的。相反還要求修行者拋棄這些東西，取而代之的是最儉樸的用品。就佛教的穿著而言，都是採用的壞色和最下賤的材料製成，在印度，白色是最高尚的顏色，所以出家人都穿著白色的衣服，到了中國，最初的出家人都穿黑色或者青色、褐色的服裝，這也是秉承了佛教的教義和傳統。佛珠也是這樣的，樸實的東西才是最適合的東西。

從修行的角度上講，很多的時候是要求進行一些艱苦的修持的。比如說磕頭禮拜，這需要進行計數，如果你使用的是翡翠一類昂貴材質的佛珠，就極易損壞，會讓你產生不必要的心理負擔。這樣的情況下，木質的佛珠就是最佳的選擇。格謝仁波切是夏瓊寺兩任管委會主任法台，是一位苦修者，他經常使用的就是極普通的木質佛珠，其它比較貴重的材料只有在寺院有大的活動時候才使用。他總是說：「出家人不需要這樣表現自己，木頭的（佛珠）就已經很好了。」

從現在的生活環境來講，很多的人經濟條件不錯，尤其是漢地的信眾。所以有條件使用一些比較貴種材料製成的佛珠，從翡翠、珊瑚到蜜臘、瑪瑙幾乎都可見到。

在這些貴重材料裡面如果從有佛教意義的角度上講最好選用的材料是水晶、蜜臘、珊瑚、象牙。水晶石是觀世音菩薩的代表，用它來持誦觀世音菩薩的聖號和六字真言是非常的適合的。蜜臘是松樹脂經過千萬年礦化形成的，其性質溫潤，有去除心中煩亂思緒的作用，同時蜜臘還是修行的象徵，所以很多的漢藏兩地的得道高僧很多都喜歡使用佩戴蜜臘佛珠。

珊瑚也是有非常大的醫療作用的材料，可以入葯，著名的治療中風的藏葯———七十味珊瑚丸就是以珊瑚為主要成分的，佩戴和使用珊瑚佛珠還有幫助身體驅除濕氣養顏和疾病預警的作用，而且在密乘里也代表著愛樂的含義，也是非常珍貴的材質。

象牙除了尊貴和純潔的含義外，還有鞭策精嚴戒律的含義，在修一種財神類的法門時經常要用到象牙，所以象牙也是上品的材質。同時這些材料製成的佛珠也經常地用來供養佛像和上師，其含義是將依法修行的功德和世間珍寶的財富奉獻上師福田的意思。

在修習密法的時候，除了菩提子可以通用一切法門外，最好是根據不同本尊的修法儀軌來選擇使用相對應的佛珠材料，包括珠子的數量都有特殊的要求這叫「誓句」。當然「誓句」的含義很廣這裡只是說了其中的一點而已。尤其在漢傳密法里，佛珠作為成就法物其材質、數量、構成方式都非常重要，一點也馬虎不得。

修西藏密法的人，在念誦常持的真言頌詞的時候可以使用菩提子、水晶、木質、蜜臘、珊瑚、象牙等的材料。其中前三種應該是最適宜的了，一個是比較容易獲得，另一個堅固耐用，再有一點就是對於各種法門和苦修都適宜而且都有安定心緒的作用。

二、佛珠的使用

佛珠的使用方法，很多的人都會說自己會用，其實往往他們的使用方法都不太正確，有些所謂的規矩更是讓人啼笑皆非。在這裡我們進行一些介紹。

1、計數方法

這是佛珠的最基本功能之一，以念誦佛號為例，大家都知道應該是念誦一句佛號就撥動一顆佛珠，周而復始循環計數。這只是表面的情況，還沒有完全掌握佛珠的作用。我舉一個例子，念誦佛號或者真言的時候，我們往往會雜念紛紜精神難以集中。這個時候根據不同的教派所傳授的對治方法也不一樣。最簡單的辦法就是利用佛珠來壓服這些雜念。你可以在發覺自己不停的走神的時候將注意力集中到手中的任意一顆佛珠上，一般是大拇指正準備撥動的那一顆，注視著它，心中同時緩慢而清晰的念誦自己所稱念的佛號，緩慢的撥動這一顆珠子。然後在再要撥動下一顆珠子的時候調整一下自己的呼吸，將精神再集中到下一顆珠子上，重複上面那個過程，這個過程要緩慢而均勻，佛號必須要勻速念誦不要忽疾忽慢，呼吸也要深而均勻，這樣你很快會壓服自己的雜念，然後再逐漸地將精神集中到佛號上面去。這是一種依靠佛珠來進入禪定的方法。如果你使用的白水晶佛珠，在心緒煩亂的時候，也可以將佛珠盤放整齊以後托在雙手上，手掌當心放置，然後自己深吸一口氣再緩緩的由鼻孔呼出來，同時注視著佛珠，不計數也不不念聖號，只是看著那些水晶珠子，感受它的清涼和純潔，很快你就會使心緒平靜的。這就是佛經里所說的「制心一處」在佛珠上的一種應用，當然，這個方法的前提也是需要有正確的佛教認識，離開了正確地認識任何法都起不到有助於解脫的幫助作用的。因此我們首先要有出離心，然後必須要發菩提心，堅定自己的信念，然後再利用這些修行的方法進行才會獲得最佳效果。

在精神集中的前提下在進行念誦和計數才能夠達到真正的修行效果。計數的方法一個是像前面講的念一句撥動一下，這樣撥動一圈是一百零八句。在進行大量的計數的時候就會用到記念或者計數器，一般是念誦一長串以後撥動一個記念的珠子。記念的珠子一般有二十粒，如果撥上撥下往返五次就是一百遍長串珠子，共計一萬零八百遍佛號或者真言。如果配有計數器的，在念誦一百遍長串珠子以後，就將計數器往下移動一個珠子，這樣當計數器從母珠的一端移動到另一端的時候等於就是一百零八遍的一萬零八百，二者相乘就等於一百一十六萬六千四百遍的聖號或者真言。

2、佛珠的初次使用

念珠在請購回來以後，一般的要有一個凈化的過程。這個過程顯宗和密宗是有一定的區別的。顯宗僧人在佛珠請購回來以後，一般會用持誦大悲咒四十九遍的水進行灑凈，然後再進行持誦修行，不會念大悲咒的也一般會請自己的上師對佛珠進行加持除凈，這樣做主要是去除附著在佛珠上的精靈和污穢的東西，是其變為具善緣的修行法器，不會念佛的人佩戴這樣的佛珠才會有保護的作用。

密宗的僧人，一般在請購一串佛珠以後，會以本尊法的佛珠加持法將佛珠進行加持除凈，使其轉變為符合各個本尊的誓句物，在平常的使用當中也會在使用之前念誦佛珠加持法，這是一個完全的密宗僧人所必需做的。不懂得加持佛珠和加持舌的人在修習密法的時候也不容易得到成就，這兩個法有相對應各個本尊的法也有獨立的法軌。

3、佛珠的佩戴

這是一個老生常談的問題，可也是誤會最多的一個問題。佛珠的作用是修行工具，而不是裝飾物。佛經中也提到：「項掛及臂戴，乃至於頂飾，獲無量功德。」這是指的真正的信仰和修行人而言，信仰佛法的人可以將佛珠帶在頭頂上、脖子上或者手上、胳膊上這都是可以的,不分身份的高低貴賤是否出家。如果心中想的是佩戴佛珠使然人覺得自己與眾不同那就大錯特錯了。有一位居士曾經講過一種現象，他們那裡的「師傅」們不允許居士將佛珠掛在脖子上，說是只有「師傅」們才能那樣做，其實這毫無根據和傳統，會對很多的信仰人造成傷害，有這種想法或者做法就大錯特錯了。以至於現代人中某些學者還提出什麼「掛珠」，這些都與佛法的本義相去甚遠，是世俗的分別心杜撰出來的。至於修行的行者，在某些環境下不方便將佛珠拿在手中，這個時候就需要將佛珠掛在脖子上或者手腕上。有些希望趨吉避凶的人也會佩戴佛珠，這也有一些需要注意的問題的。

4、佩戴佛珠的注意事項

最主要的注意事項基本上就只有一條，就是清凈。如果細說起來可以有以下幾點注意事項：

A不要手腕上帶著佛珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將佛珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。

B不要在夫妻同睡的情況下戴佛珠或者放在床邊。

C吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴佛珠，更不要將煙吐到佛珠上。

D佛珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。

E不要隨意觸摸其他人的佛珠。

F佛珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。

G佛珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。

H請不要用摸過肉或者魚等不凈東西的手觸摸佛珠，摸佛珠之前應洗手。

I在計數的時候，每念完一串的時候，不要將佛珠翻轉以後再計數要不間斷的循環計數。相反轉佛珠計數這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應當在同方向繼續撥動計數。任何的經典也沒有翻轉以後計數這樣的記載。在漢地的各個宗派中，正統的教授中也沒有這樣的說法，按照藏傳佛教的說法這樣的翻轉佛珠計數是中斷魔在作怪，是衰敗引起的魔法亂教的現象。

J不要在持念的時候隨意掄動或擺動佛珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。

以上這些是關於佛珠的選擇和使用的一些知識和注意事項，身在佛教教義之外，不能強求，佛教講究眾生平等，所以心中有佛，到哪裡都是佛光普照。藏友們不妨也帶上一串佛珠，信仰也好，修飾也罷，俱功德無量矣！

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