風水中砂法怎麼分辨

　　砂為穴之前後左右山。砂，合前朝、後樂、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，與官、鬼、禽、曜，皆稱作砂。古人以砂撥山形而相授受，所以稱作砂。廖金精說：「先賢教人元有法，只從砂上撥。因此號作撥砂圖，次第以砂悟。」謝雙湖氏乃謂「高大為山，低小為砂」，則失其旨矣。大凡真龍融結處，自然諸山拱衛，獻奇列秀，《葬書》所謂「若懷萬寶而宴息，若具萬贍而沽齊」；張子微所謂「萬卒影從成禁衛，千官擁護是朝廷」。而前後左右遠近之砂，自然擁從照應。楊公所謂「但登正穴試一觀，呼吸四維無不至」。這些都是形容砂之情狀。但諸家砂法，都不但看，因以來龍美惡定地吉凶，義當以龍穴為準，砂則不過取其朝應護從證說。

　　卜應天說：「德不孤，必有鄰，看他侍衛，以證龍穴之真偽。」 吳景鸞說：「龍穴既真，前後左右之山自然相應;若龍穴不真，雖然有妙砂，也為無益。」所以說穴、砂如美女，貴賤從夫。

　　廖金精說：「龍賤若還砂遇貴，反變為凶具;砂賤若還遇貴龍，砂也不為凶。」卜應天有「文筆變畫筆，牙刀化殺刀」之論，意先龍穴而後砂。然曾公說：「先看劫砂何方起，劫砂照處全無地。」《玉函》說：「四山反亂走東西，縱有好穴也棄置。」是又先於砂矣。蓋砂固隨乎龍穴，而關禍福也緊。所以何野雲說：「但把前砂覆舊墳，禍福應如神。」范氏說：「先觀龍穴知真假，細審龍砂斷吉凶。」金精說：「龍如上格砂如下，雖貴無聲價。後龍如弱好前砂，只蔭外甥家。」砂之所系如此，豈可忽諸!但砂法極繁，難於悉舉，而一般來講不外乎方圓尖正為吉，破碎斜側為凶，開面有情、秀麗光彩為吉，巉岩走竄、醜惡無情為凶。

　　然也只近穴為準，遠則勿泥。若以形像論之，則如御屏、錦帳、御傘、金爐、貴人、天馬、文筆、誥軸、金箱、玉印、殿閣、樓台、展旗、頓鼓、玉帶、金魚、曬袍、卓笏之類，砂之吉。如投算、擲槍、煙包、破衣、抱肩、獻花、探頭、側面、提籮、覆杓、斷頭、流屍之類，砂之凶。廖金精以富、貴、賤三科定之，謂肥圓方正為富，清奇秀麗為貴，欹斜破碎為賤，也最有理。用此察之，砂法之妙，思過半矣。

推薦閱讀：