中國道教

湖南洞天福地考劉國強在中國的許多旅遊勝地，常常見到洞天、福地之名，所謂「洞天福地」，是道教選定的仙境：「洞天」，指有山巒合抱中虛，兼采陰陽二氣的「洞室」通達上天，神仙主治，眾仙所居，凡夫道士居此修鍊，即可登仙；「福地」即謂「得福之地」，多為地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。洞天福地觀念形成於東晉以前，早期道經《道跡經》、《真誥》均已提到「十大洞天」、「福地誌」。南北朝道書《敷齋威儀經》將天下分為「二十四治、三十六靖廬，七十二福地，三百六十五名山……」，洞天福地具體名目則首先載於唐道士司馬承禎(６４７～７３５)所編《天地宮府圖》，以及後來唐道士杜光庭(８５０～９３３)《洞天福地岳瀆名山記》和北宋道士李思聰《洞淵集》等書中。湖南地處華中，道教文化淵源流長。全國「３６小洞天」，湖南境內就有６處：即南嶽衡山洞天、醴陵小溈山洞天、寧遠九嶷山洞天、望城洞陽山洞天、辰溪大酉山洞天、桃源桃源山洞天；全國「７２福地」中，湖南境內就有１２處：即岳陽君山福地、郴州蘇仙嶺福地、長沙鵝羊山福地、嶽麓山洞真墟福地(雲麓宮)、南嶽青玉壇福地、南嶽光天壇福地、南嶽洞靈源福地、桃源綠蘿山福地、津市彰龍山福地、常德德山福地、新寧金城山福地、武岡雲山福地。本文主要依據司馬承禎《天地宮府圖》最早記敘，將唐宋以來湖南境內部分洞天福地位置、環境、名勝、特產、變遷、仙跡、道蹤、宮觀及近況，對照史籍作一淺顯考證。並摘其它主要者作簡要介紹。第三小洞天　南嶽衡山朱陵太虛洞天唐司馬承禎《天地宮府圖·三十六小洞天》(見張君房《雲笈七籤·洞天福地部》，下同)：「第三南嶽衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山縣，仙人石長生治之。」清光緒《衡山縣誌》：「水簾洞之源從紫蓋峰來，流經山澗，匯入水潭，潭闊二三丈，深不可測。潭滿而溢，遂為水簾。高二十餘丈，石峭立如壁。」按：第三洞天朱陵太虛洞天在湖南省南嶽紫蓋峰下水簾洞。此處傳說為朱陵大帝洞府。其實它不是洞，而是南嶽一個最大最奇麗的瀑布。「水簾洞之奇」歷來被譽為「南嶽四絕」風光之一。歷代題詠很多。水從石壁上奔涌直下，像垂簾一幅，銀光四射，遠在一、二里路以外，就能聽到「雷聲」，看到「白練」。瀑布石壁上刻有「夏雪睛雪」，形容水簾，恰到好處。水簾峭壁兩疊石磴，其半腰一疊磴，水從上瀉下，遇之而一折，再噴飛傾落直下，如簾幅中間攔腰一折，形成跳玉噴珠奇觀。洞下有投龍潭，洞壁有３０多處大小石刻。朱陵洞瀑布(水簾洞)周圍舊時還有中宮、上清宮、九真觀、九真降聖觀以及招仙觀，道眾雲集，高道輩出。１９９６年南嶽區政府決定恢復水簾洞奇觀，重現山水靈秀。南嶽道教協會在此投入一千多萬元巨資，重建朱陵宮。第十三小洞天　小溈山好生玄上洞天唐司馬承禎《天地宮府圖》：「第十三小溈山洞，周回三百里，名曰好生玄上之天。在潭州澧陵縣，仙人花邱林治之。」唐杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》：「大圍山好生上元洞天，三百里，在潭州醴陵縣，傅天師所居石室仙壇。」宋歐陽修《玉仙登真觀御書閣記》：「醴陵縣東三十里，有宮曰登真。其前有山，世傳仙人王喬煉藥於此。」按：第十三小洞天小溈山好生玄上洞天，在湖南省醴陵市王仙山。醴陵在秦時，屬長沙郡臨湘縣地。漢高後四年(前１８４)，封長沙相越為醴陵侯，食邑六百戶。東漢建武十三年左右置縣，縣治在今轉步鄉古城村中三洲。隋朝一度廢縣併入長沙。唐武德四年(６２１)復置縣，屬潭州。「縣東大山」即今「王仙山」，即今醴陵市王仙鎮管轄的王仙山，距今醴陵轉步鄉古城村中三洲(時醴陵縣治)約２０公里。王仙山稱小溈山，又名大圍山或首裨山。宋元之前，小溈山風景秀麗，眾山環繞，泉清林茂，建有登真觀，相傳仙人花邱林、傅天師以及仙人王喬曾在此修真煉丹。唐開元間皇帝曾書六字賜之，宋太祖書「飛白」二字賜之。宋康定元年(１０４０)，道士彭知一重建登真觀，邀請當時著名文學家歐陽修撰寫了《御書閣記》。隨著時代的推移和地理的變遷，當年的洞天和道觀遺址已難尋覓。第二十三小洞天　九疑山朝真太虛洞天唐司馬承禎《天地宮府圖》：「第二十三九嶷山洞，周回三千里，名曰朝真太虛天。在道州延唐縣，仙人嚴真青治之。」唐杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》：「九嶷山湘真太虛洞天三十里在道州延唐縣。」《中國歷史地名辭典》(１９８６年復旦大學歷史地理研究所編)：「九嶷山，一作九疑山，又名蒼梧山。在今湖南寧遠縣南。秦始皇發五軍攻南越，令一軍守九疑之塞，即此。」按：第二十三小洞天九疑山朝真太虛洞天，在今湖南省寧遠縣九疑山。寧遠自秦置縣至今，先後更迭１２次縣名和１個侯國名。唐初更名唐興縣，天寶元年(７９２)更名延唐縣。九疑山南接羅浮，北連衡岳，縱橫兩百餘里。九疑山九峰矗立，互石連屬，挺拔聳峻，竟秀爭高。舜源居中，娥皇、女英、桂林、石城、石樓、杞林、簫韶、朱明八峰，如眾星拱月，爭相簇擁，護衛著舜源峰。九峰之外，群山莽莽，重巒疊翠，連綿起伏，如千帆竟發，奔騰而來，有萬山朝九疑之勢。舜源峰下有舜陵、舜廟；周圍飛龍岩、紫霞岩、玉館岩、無為洞、碧虛洞，相互映襯，聯成一體，蔚為壯觀。九疑山為舜帝藏精之所，素以風光奇異、傳說古老而馳名中外，令人神往。據載：「禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜。」秦始皇、漢武帝曾遙祭九疑。秦漢以後立舜廟於九疑山，歷代帝王遣官至祭。文人墨客登臨題詠，蔡邕、司馬遷、李白、元結、柳宗元、樂雷發、何紹基等留下眾多翰墨。九疑山也是歷代道教活動中心。據明萬曆《九疑山志》載，西晉初已更置魯女觀，為寧遠最早道觀。晉安帝時(３９７)九疑山又建九靈觀。至南朝蕭齊和梁太清時，先後建無為觀、黃庭觀、羊仙觀等。唐貞觀建九疑觀。宋建西貞觀。至清末，全縣有道觀１９０座，道士、道姑６００餘人。民國時期，鋒存道觀１６４座。在九疑山活動的神仙名道有何侯、魯妙典、羊權、仙女萼綠華、仙人嚴真青、鄭安期、馬明生等。１９５６年舜廟被列為湖南省重點文物保護單位。１９６１年，毛澤東主席寫下「九疑山上白雲飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣……」著名詩篇。１９８４年，九疑山被列為湖南省自然保護區。第二十四小洞天　洞陽山洞隱明觀洞天唐司馬承禎《天地宮府圖》：第二十四洞陽山洞，周回一百五十里，名曰洞陽隱觀天。在潭州長沙縣，劉真人治之。」唐杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》：「洞陽山洞陽隱觀洞天百五十里在潭州長沙縣。」《湖南全省掌故備考》：「洞陽縣西北，以洞向南而名，杜光庭福地記第二十四洞天，洞陽山名洞陽隱觀之天，有潭水流入洞，石窟引光，沙石朗然。唐孫思邈煉丹處。昔浮邱公隱此。唐劉長卿有詩。」按第二十四洞陽山洞隱明觀洞天，在湖南省望城縣橋驛鎮黑糜峰。２０世紀９０年代末批准建為黑糜峰森林公園。距長沙市區３０公里。洞陽山，又名黑糜峰、黑石峰，山體由燕山晚期黑雲母二長花岡岩構成，因山石近黑色而名黑石峰。山中曾有黑色鹿形動物叫糜而得名黑糜峰。自唐代以來號稱「洞天福地。」黑糜峰主峰海拔５９０．５米，登臨絕頂，古城長沙，盡收眼底；朝賞日出，暮觀落霞，令人心曠神怡。黑糜峰久以人文鼎盛著稱。唐司馬承禎將其列入道教第二十四洞天福地。唐時在山頂建有道觀，明萬曆四年(１５７６)改建成佛山黑糜古剎，唐高僧及書法家懷素、明正德皇帝朱厚照、民國行政院長譚延闓曾遊歷黑糜峰，至今墨跡猶存。據傳呂洞賓曾入山修道，今有「壽」字石刻、洞賓崖等１０多處呂仙遺迹，故道家稱此山為「洞陽山」，還有劉仙姑梳妝台、司雨之神周公真人塑像等，舊志謂洞陽山為「仙靈之窟宅也」。第二十六小洞天　大酉山大酉華妙洞天唐司馬承禎《天地宮府圖》：「第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉華妙天。去辰州七十里，尹真人治之。」唐杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》：「大酉山大酉華妙洞天一百里在辰州界。」清光緒《廣湖南考古略》：「第二十六洞天大酉山周回一百里名大酉華妙之天在辰州。「大酉山在縣西北，上有龍湫甚靈，禱雨即應，山巔有善卷墓。第二十六洞天周回百里，名大酉華妙之天。」按：第二十六洞天大酉山大酉華妙洞天，在湖南省辰溪縣潭灣鎮大酉山，沅江南岸。大酉山東麓山下，建有大酉觀。大酉洞相傳為周穆王藏書之處，也有傳為秦始皇焚書坑儒時，儒生藏書之地，又稱藏書石室。相傳明正統年間砍柴入室見書，告於縣令，縣令派人取之，書隨風飄散。相傳洞後有古善卷墓。大酉觀因山而得名，始建於北宋祥符年間，明萬曆三十六年(１６０８)重建。１９８６年坍塌。以下第三十五小洞天，第十一福地，第二十一福地，二十二福地，二十三福地，二十四福地，二十五福地，二十六福地，四十六福地，四十八福地，五十三福地，六十八福地，六十九福地就不一一介紹了。(作者單位：湖南省地方志編委會)

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