宰相狀元家的家風：「四足歌」教育子孫淡泊名利

　　3月25日，成都新都區馬家鎮，楊升庵十四代孫楊德力正在念誦家訓。

　　楊氏宗祠

　　開欄語

　　隨著「新鄉賢文化」成為2016年的一大熱詞，如何繼承和發展中國傳統的鄉賢文化，一時間引起眾多人熱議。而「家風」作為鄉賢文化的內容之一，也再次進入更多人的視野。

　　家風是什麼？家是最小國，國是千萬家——由此可見，家風可以很大；吃飯得雙手扶碗，不允許有剩飯——對於普通人來說，家風也可以很小。古老家風在家族傳承中有著怎樣的文化密碼，在你身邊又有什麼樣的家規、家訓故事呢？即日起，本報推出「家風」系列報道，在全省範圍內尋訪優秀的家風、家規、家訓故事，挖掘本地歷史、文化、家族、宗祠中特有的歷史文化，家規家訓等人文特色，讀懂當下的「新家風、新家規」。

　　《三國演義》開篇詞「滾滾長江東逝水」膾炙人口，你知道詞作者是誰嗎？他就是著名文學家、明朝狀元楊升庵。據史料記載，楊升庵，本名楊慎，字用修，號升庵，四川新都（今成都市新都區）人，「明代三才子」之首。

　　楊升庵不僅是明朝四川地區唯一狀元，而且其家族是歷史上赫赫有名的「一門七進士，宰相狀元家」。

　　中紀委監察部網站推出「中國傳統中的家規」第二十五篇，曾以《四川新都楊升庵：一曲詩詞傳天下「四重」「四足」教子孫》為題，專門講述並重點關注了新都楊升庵家族的家規家訓。

　　宰相狀元家的千年家風是如何養成的呢？楊氏後人有哪些家訓故事呢？在新都馬家鎮楊升庵故里，至今還完整地保留著楊氏宗祠。就此，華西都市報記者前往馬家鎮進行了探訪。

楊氏宗祠

　　歷來以「清白」傳家

　　修建於清代道光十九年的楊家宗祠，青瓦泥牆、木柱石磴、雕花窗欞，透露著古樸與肅穆。

　　「在古代，女性是不能進入宗祠的。」楊升庵第十四代孫、今年50歲的楊德力說，楊家的第一個祖先是在約700年前的元末明初，從江西輾轉湖北、最後避亂遷往四川，在新都建了房子定居。而在168年前，楊升庵第六代孫因老房子年久失修，就拆掉老房子建了楊氏宗祠。與很多宗祠一樣，楊家宗祠具備弘揚家風、傳承家訓、祭祀祖先、執行家規等幾大功能，以前家族裡鬧了糾紛，第一個「仲裁機構」就是祠堂。

　　走進楊氏宗祠，正上方是「景清堂」的牌匾，兩側對聯是「漢代關西夫子後，明代蜀中宰相家」。「漢代關西夫子後」指的是東漢太尉楊震，併流傳有「四知」拒金、清白傳家的故事，說的是一位縣令向楊震奉送黃金，並強調夜晚沒有人知道，楊震拒收並稱「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」

　　楊德力說，楊氏家族歷來以清白傳家風，修建宗祠的楊氏祖先是一位非常善於理財的慈善家，族譜記載他賣了1000畝地來修祠堂，其目的就在於能夠讓後人傳承優良的家風家訓。

　　楊氏家訓

　　每年冬至唱「四足歌」

　　「一門七進士，宰相狀元家」的新都楊升庵家族，現在保存的光緒乙未本《楊氏族譜》和民國辛未本《新都楊氏家譜》兩本家譜中，除記錄著楊氏先祖清廉為官的事迹之外，也記載了楊氏的家規家訓。楊德力說，最重要的家訓有3個。

　　一個是「四重」家訓：楊升庵曾祖母熊夫人曾留下「家人重執業，家產重量出；家禮重敦倫，家法重教育」的「四重」家訓，教育子孫敦睦人倫，興家立業。

　　一個是「四足」家訓：楊升庵流放雲南前夕，借前人創作的《四足歌》，從居住、飲食、娶妻、育兒四個方面教育子孫淡泊名利，節儉持家。

　　還有一個是臨終遺訓：楊升庵於嘉靖三十八年卒於戍所，臨終時以「臨利不敢先人，見義不敢後身」評價自己的一生，同時告誡子孫重義輕利、見義勇為。

　　有趣的是，宗族家譜一般不會記錄女性，但楊氏家譜不僅記載了楊升庵曾祖母熊夫人，還一直傳承她留下的「四重」家訓。對此楊德力說，楊氏家族出了7個進士，還有宰相、狀元，古代一個家族在「學術」上有如此成就是十分罕見的，這與注重教育的熊夫人有關係。

　　「每年冬至節，我們楊氏後人都會從四面八方趕到宗祠祭祖，其中最為重要的一項議程是齊聲頌唱家訓《四足歌》。」楊德力說，這樣的一項儀式在現在具有非常現實的意義，因為《四足歌》告誡楊氏後人無論是為人處世，還是從政為官，都要做到有底線。

　　此外，新都楊氏還有一條不成文的愛鄉族規：凡是入朝或在外為官，均不能忘記父老鄉親，每次回鄉，必捐資為故鄉做一件益民的善事，以報答家鄉的養育之恩。現在新都的清源橋、學士堰等都是楊氏家族所修建，楊升庵中狀元後還修繕了當地老城牆。

　　楊氏後人

　　從小家裡「規矩」多

　　作為楊升庵第十四代孫，楊德力感到十分自豪和驕傲。

　　「上學的時候就讀過《三國演義》開篇詞，但當時不知道寫詞的楊升庵是我們的祖先！」楊德力說，他不僅對本家族的家風家訓熟稔於心，而且從本輩開始往上推23代都了如指掌，每一代都能說得出名字來。

　　楊德力說，他從小就感覺到家裡規矩特別多，比如說吃飯得用雙手端碗，筷子握多長，怎麼握，吃飯怎麼坐等等都有規矩，如果手臂放在餐桌上就要挨批評。就是現在，楊氏家族在舉止行為、儀態等細節上也非常講究禮數，楊家取名中有輩分的，比如你的年齡比我小，但你輩分比我大，走在路上相對而行，我一定要站在旁邊恭恭敬敬打招呼讓你先請過。

　　古語云，修身、齊家、治國、平天下。楊德力說，任何一個家族都希望後代子孫能夠成為對國家、對社會有用的人，成為一個優秀的人，由此才會以家訓來教育後代的行為，用家規來懲治一些不良行為。

　　解讀

　　良好家規引領社會風氣

　　「每一個家族定的規矩就是家規，哪怕是宰相都講『家有家規』。」成都百家堂姓氏文化博物館館長鄭華說，中國古代每一個家族家譜，最講究的就是在序言寫上家訓、家規、家法，不管後代子孫的官當多大都要遵守。家法，是對兒孫們違反條款懲戒的依據；家訓，是家族裡面祖上對兒孫的要求。而後代把這些整理成文字條款，一代代傳下來就是家風。

　　在鄭華看來，「我從哪裡來？我的根在哪裡？」回答這個問題，只有依據一種特殊的歷史文獻——《家譜》，這是一個家族的生命史，記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化的全過程，其中家訓家規更是每一個家族先輩留給子孫的傳家寶。

　　鄭華說，人們的良好行為，社會的良好風氣，不是逼出來的，而是家族、家庭裡面言傳身教出來的。所謂，家是最小國，國是千萬家。如果每個人都有家教，養成良好的行為和道德準則，自然而然就會形成良好的社會新風氣。

　　華西都市報記者石莉芳攝影陳羽嘯

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