讀《中國命理學史論》三

本文摘自戴理宏先生2008年10月的博客！

開禁後的大陸命理學方面的書籍出版得也不少，一些寫命理方面書籍的人不是自誇發明了何種八字命理的新方法、新體系，就是同行窩裡斗相互攻訐、自稱高明，真正能夠靜下心來做學問研究的人實不多見，真正有學術研究價值的命理書籍更屬鳳毛麟角。今天陸致極先生的《中國命理學史論》出版，不但填補了命理學研究史上的一大空白，而且還可以讓那些急功近利的人看看真正的學問是怎麼做成的。

我在與陸先生的平時交往中，感到他為人處世平靜低調，毫不張揚，謙和好學，是一位典型的溫文儒雅的謙謙君子。如果你也有幸拜讀一下他的大作《中國命理學史論》，一定會感覺得到他寫書行文的風格毫不刻意堆砌，一些看似複雜或存爭議的東西，只要經過他的妙筆，輕輕幾下就可解決問題。書中的許多新觀點、新考證，比如命理學形成的要素、干支系統的考證、命理格局的重要性等等，對於這些重大問題的敘述論證，他也是娓娓道來，恬淡如常，如他的為人處世一般平凡中見功力。

前兩年有被稱為「當今傳承千年子平學本源的主要領軍人物之一」的徐偉剛先生，自述曾看了陸致極先生的《八字與中國智慧》而受啟發，開始不遺餘力地宣傳八字的格局理論對於準確的判斷命局有著極其重要的作用，他的出發點非常好，但寫文章的語氣卻不敢贊同，一會兒說某某是江湖術士、一會兒說人家是平庸教授、一會兒說某人是徒有虛名。即便認為自己的觀點是準確的，也沒有必要如此大動肝火，況且中國也不可能有一個專門的權威機構來為命理方面的是非曲直做出評判。

陸先生是第一個發現徐樂吾犯下大錯的人，他因該更有權利與專利來大罵特罵徐樂吾的「禍國殃民」。但是，陸先生沒有這樣做，僅僅用了「偏偏這個綱要，卻被此書迄今最權威的評註者——命學大師徐樂吾所誤解了」一句話，輕輕一筆帶過，並未作痛打落水狗似的拷問。僅從這一點上來看就已經體現出了陸致極先生的大將風度、大家風範。

雖然，徐偉剛先生火氣大了一點，但是他說：「術學全是古人發明的而不是今人，今人要想完全超越古人基本上不太可能。當今的術學研究不在於如何創新而在於如何繼承，只有繼承的本領與古人中的最高水平者『並起並坐』之後，方有資格來說發展談創新。」我認為他的這一段話還是說得比較到位。

陸先生的這部《中國命理學史論》，在命理學發展史上有里程碑式的意義，它最重要的意義與價值主要有三點：

第一、這是第一次比較權威的把八字算命術提升到命理學的高度，使民間的俗文化走進了學術研究的殿堂；

第二、在全世界的華人圈子裡，這是第一部系統性的總結、梳理命理學源流、發展、深化過程的專業著作；

第三、獨具慧眼地把被人們遺忘、誤讀的命理格局與用神關係的歷史問題，重新提出恢復它的本來面目，使傳統命理學在推理上更加精微。

至易健康——致力於命理學與先天體質和疾病的研究

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