史蒂芬 · 平克《白紙一張》

史蒂芬 · 平克《白紙一張》基因科學和進化心理學顯示，人類的行為不單單是因為環境社會化的影響結果。

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「許多人認為，要承認人的本性，就要同意那些種族主義、性別歧視、戰爭、貪婪、種族屠殺、無政府虛無主義、反對派的政治等。同事他們忽略了兒童和弱勢群體。任何承認思維是一個天生的固有組織的觀點都會使人們震驚，不是因為它可能是一個正確的假設，而是因為那樣思考可能是不符合道德規範的。」 「人人都有一套關於人的本性的理論。每個人都會提前猜測別人的行為，這就意味著我們需要一套關於人們為何保持那樣的狀態的理論。一套不言而喻的關於人類本性的理論——人類的行為是由思想和情感引起的——根深蒂固地植根於我們思考別人的習慣中。」關於「天生還是教育所致」的辯論早已在我們的耳朵上磨出了繭子，這關係到我們是生來就具備某些優點和天分，還是完全在我們的文化和環境中被塑造成型。在20世紀60年代和70年代，人們把行為心理學家、人類學家、社會學家關於環境塑造人的一切說法奉為圭臬。他們為了儘力營造一個更加和平沒有性別歧視的世界，就給他們的孩子布娃娃而不是玩具模擬槍做禮物。每一個孩子的家長都知道，小孩一出生就與他周圍的孩子不同。實驗認知心理學領域的翹楚，史蒂芬在他的《白紙一張》一書中糾正了許多宣稱人類思維是可塑性的觀點，並且揭穿了號稱我們所有的行為都是社會化的結果的神話。平克將我們不願意承認是生物性的本質決定了人類的本質，與維多利亞時代人們不願意討論性的情況聯繫在一起，並且說這樣的情況其實違背了公共政策、科學研究甚至我們如何看待彼此的方式。但是他並沒有簡單地站在「基因決定一切、文化一無是處」的立場上。他的注意力在於揭示一個事實，即我們人類的本性又多少是被大腦中的類型所決定的，同時文化和環境對我們有多大的影響。每個人生來都是一張白紙嗎？啟蒙哲學家約翰-斯圖亞特-米勒指出了經驗和人類思維可塑性的重要特點，並將其描繪為一疊有待被書寫的白紙，這一觀點被後人稱為「白紙理論」。平克將這一概念定義為「人腦沒有天生的結構，因而能夠由社會和我們自己去隨意書寫」。這包含著這樣一個邏輯假設，即每個人都是平等的，而我們今天也正確地接受了這一觀點。除非是智力或身體上存在極為嚴重的殘疾，每個人都能達到人生的任何一個狀態。但是，這一認可也帶來了這種觀點，即生物的力量在判斷人們會怎樣時不起作用。約翰-B-沃特森在其《行為主義》（1924）一書中有一篇文章中這樣吹噓：「如果給我12個健康的嬰兒，我就能把他們塑造成任何他想要的成人的樣子，不管是醫生、藝術家、乞丐還是小偷。」儘管行為主義不再是心理學的正統權威，但是它有關一個完美的空白大腦的觀點卻還頑強地延續著。平克認為，它已成為「現代智力生活的世俗宗教」。這很好理解，我們不願意回到一個強調人與人之間的生理差異的時代，因為這看起來容易滋生種族、性別或階級的歧視和偏見。但諷刺的是，白紙理論所創造出的真空卻允許極權政權去使用它甚至濫用它，這些政權認為他們能將大眾塑造成任何他們想要的樣子。平克問道：「到底我們還需要多少個『人類工程師』項目才能使白紙理論最終消逝？」人類的大腦是經過上千年的競爭形成的平克指出，人類的思維絕對不會是空白的，因為根據達爾文的進化論，人類的大腦是經過上千年的競爭形成的。人類擁有解決問題的敏銳思維的大腦確保了他們在競爭中勝利並且將基因遺傳了下來。思維之所以可塑是因為存在「選擇出來」了它。進化生物學家和一些進步的人類學家都已經展示了一系列的「社會建構」因素，例如情感、親情以及性別之間的差異，事實上這些因素規劃著我們的生物性。唐納德-布朗繪製出了他所稱的「人類的普遍特徵」，這包括無論出於何種發展水平之下的何種社會的全球各地人們的普遍特徵和行為。這些特徵包括衝突、妒忌和統治，還有像我們期望的那些衝突的解決方案、道德感、善良與愛。人類可以勇敢、聰明並且充滿愛心，因為我們都在神經系統中遺傳了祖先在戰場上生存下來的體驗，並且都能夠在聯繫緊密的社區和平相處。平克總結道：「愛、意願和良知也同樣是『生物性的』，也就是說，大腦在不斷適應著進化的環境。」我們生而不同神經學家們大量的研究發現，我們出生的時候，大腦結構非常精細。例如：? 同性戀者的丘腦下部前方的第三組織核間隙，通常比正常人少一些。這部分大腦被認為在性別差異上產生了作用。?愛因斯坦的大腦的顱頂骨處有很大的不同尋常的次生小葉，而這一部分對於空間和數字能力很重要。相比之下，對確認的謀殺者的研究發現，他們的大腦有一個小於平均水平的前額葉的大腦皮質，而這操控人們如何做決定和抑制衝動。?出生時分離的雙胞胎被發現具有極其相似的智商水平、語言、數字技能、個性特點如內向或外向、溫順程度以及對生活的滿意度。他們甚至有相同的怪異個性和行為習慣如喜歡賭博和看電視。這不僅說明了他們有完全相同的遺傳物質，而且說明他們大腦的實際物理構造，如大腦皮層某些部位的溝和褶皺以及大小也是幾乎完全一樣的。?人們曾經認為，很多情況僅僅是由一個人的成長環境造成的，而現在發現，這是有遺傳根基的。這些情況也包括精神分裂症、抑鬱症、自閉症、閱讀障礙以及語言能力損傷。這些情況發生在很多家庭裡面，並且很難根據環境因素來預測。?心理學家把性別分為五個範疇：內向型或外向型；神經質型或穩定型；不好奇型或善於接受新事物型；溫順型或很有主見型；有責任型或無方向型。五中範疇的所有類型都是可以遺傳的，我們個性的40%至50%與這些基因傾向有關。最後的評論平克對白紙理論的觀念與伽利略時期的宇宙觀加以比較，伽利略時期，人們相信物質的宇宙建立在道德規範的基礎上。同樣，今天的道德和政治敏感性也意味著關於人類本性的生物學基礎——儘管有科學依據——也被意識形態所橫掃。我們擔心這些事實將會導致「價值觀的土崩瓦解」，並且會導致我們所生活的社會某種控制力的喪失。平克引用契訶夫的一句話：「當你向一個人展示他是什麼樣時，他會變得更好。」只有堅持我們是誰和我們是什麼樣子，在生物學、基因科學和進化心理學的指導下，我們才能繼續前行。可能有很多人類的本性特點我們不願意承認，但是否它們並不會使它們消失。
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