《周易》的六十四卦：每日一卦一解——否卦

◎否卦第十二

卦辭

否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

卦義

否卦是《周易》六十四卦之第十二卦。天地否(否卦)不交不通。否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終於到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患於未然;當小人勢力顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。

本卦陽爻在外，陰爻在內，陽者盛而往外，陰者衰而來內。否閉之世，人道不通，天下無利。是小人得勢，君子被排斥的形象。

爻辭

初六：拔茅，茹以其匯，貞吉，亨。

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

六二：包承。小人吉，大人否，亨。

象曰：大人否，亨，不亂群也。

六三：包羞。

象曰：包羞。位不當也。

九四：有命無咎，疇離祉。

象曰：有命無咎，志行也。

九五：休否，大人吉。其亡其亡。繫於苞桑。

象曰：大人之吉，位正當也。

上九：傾否，光否後喜。

象曰：否終則傾，何可長也。

爻義

「初六」陰柔處下，像茅草的根相互牽連，但小人醜惡的真面目，還沒有顯露，君子應當團結，堅守純正，就可以吉祥亨通，因為要保存君上，所以應防患於未然。

第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陽有應。不當位表示主方的消極被動是潛在的對主方不利的因素，主方沒有積極地保護或者謀取自己的利益，有可能在與客方的關係中受到損失;

有應表示在行動上存在主方與客方之間的和諧關係，由於客方的行動是陽，主方的行動是陰，這種和諧關係有利於客方，不利於主方，前面說的潛在因素成了真正的對主方不利的因素。在這不利形勢下，主方順從客方，能夠從客方得到一些利益，所以爻辭說，"貞吉，亨"。"吉"與"亨"前有個"貞"，貞是條件，必須保持現狀，順從客方，才能"吉"，才能"亨"。

「六二」中正，上應九五大人，當否閉之時，奉承大人，一時可得吉祥。但此時，大人否定小人之道，不。與相應，不入小人之群，方可順利。

第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位。這條又與五陽有應。當位表示主方的素質不佳是潛在的對主方有利的因素。有應表示客方的素質良好正好適合主方的需要，彌補主方素質上的需要，這潛在因素成了真正的對主方有利的因素。

由於存在這種有利因素，主方應當把客方的給予全部接受下來，"包承"。應當低姿態，不隱諱自己素質不佳，這有利於吸取客方利益，"小人吉"。反之，強裝富有，則不利於從客方良好素質取利，"大人否"。在這有利的形勢下，主方的行動可以順利，"亨"。

「六三，不中不正，上應上九，當否之時，阿餡奉承，妄作非為，終至羞辱。第三爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與六陽有應。不當位表示主方對客方的隨和態度是潛在的對主方不利的因素，可能不利於保護主方和謀取利益;有應表示正好客方的強硬態度與主方的隨和態度呈陰陽和諧，主方接受客方壓制，沒有反抗。

實際上，第三爻是對第二條的補充，現在第二條是陰，第三條也是陰，這表示主方素質很差，因此，主方沒有力量反抗客方壓抑，只得忍受羞辱。

「九四」處乾卦之始，否道將有扭轉，閉塞的時期已過了一半，開始露出曙光，沒有什麼災禍。「九四」陽剛，居陰位，具有排除阻力的才能，但缺乏剛毅果敢的精神，此時如果「九四」、「九五」、「上九」志同道合齊心協力，才會是福。

第四爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與一陰有應。不當位，這條陽爻在不適當的位置上，表示客方的積極主動是潛在的對主方不利的因素。有應，與相應的第一爻和諧，消極被動的主方受到客方控制，那潛在因素成了真正的對主方不利的因素，主方只好服從客方，執行客方的命令，"有命無咎"。由於主方雙方利益是緊密纏繞在一起的，主方順從客方，能夠分享一些利益，所以爻辭說，"疇離祉"。

「九五」中正，居尊位，可休止打消閉塞的局面，獲得吉祥。但要時時自警，心存警惕，才可安然無恙。第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與二陰有應。當位，表示這條陽爻在適當的位置上，代表客方的素質良好，是潛在的對主方有利的因素，承認客方的素質良好，像個大人物，"休否，大人吉"。有應，表明與第二爻有陰陽相應的和諧關係，那個潛在因素成了真正的對主方有利的因素，主方應當充分利用這個有利因素，改善素質。形勢逐漸對主方有利，"否定"狀態即將終止，"其亡其亡"。要保持與客方聯繫，等待形勢進一步好轉，"繫於苞桑"。

「上九」居「否」道窮極之時，乾健至盛，必然傾覆閉塞，使天下通泰，通則喜，否極必然泰來。第六爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與三陰有應。不當位表示這條陽爻在不適當的位置上，客方的強硬態度是潛在的對主方不利的因素。

有應表示這條爻與第三爻陰陽相應，主方對客方隨和，接受客方壓抑，那潛在因素成了真正的對主方不利的因素。不過，第六爻是對第五爻的補充，這兩條爻都是陽，表示客方素質非常好，實力極強，而主方素質非常差，實力極弱，在此強烈反差下，客方態度很可能過於強硬，傲慢和粗暴，開始走向衰落。所以爻辭說主方"先否後喜"。

本卦說明

否與泰的含義恰恰相反，否的卦象天在上，地在下，似乎是正常，合理的。但陽氣上升不降，陰氣下沉不上，天地陰陽二氣不能爻合，致使萬物生養不得暢通。喻君臣上下不和。天下離異而不成邦國。表明了事物對立面之間的不相統一。泰極否來，人力難以挽回，只有坦然接受，先求自保。但同時也應看到「否極泰來」的事物發展規律。如此，當處於不利時，應具有轉不利為有利的信心和毅力，才會看到黑暗義轉為光明。