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《詩經·大雅·大明》賞析[論語說文]詩經賞析 2010-08-12 18:34:54 閱讀0 評論0 字型大小：大中小《詩經·大雅·大明》賞析《詩經·大雅·大明》譯註題解：敘述王季、文王的事迹和武王克商的經過。原 文 譯 文 注 釋明明在下1，赫赫在上2。天難忱斯3，不易維王4。天位殷適5，使不挾四方6。摯仲氏任7，自彼殷商8，來嫁於周，曰嬪於京9。乃及王季10，維德之行11。大任有身12，生此文王13。維此文王，小心翼翼14。昭事上帝15，聿懷多福16。厥德不回17，以受方國18。天監在下19，有命既集。文王初載20，天作之合21。在洽之陽22，在渭之涘23。文王嘉止24，大邦有子25。大邦有子，俔天之妹26。文定厥祥27，親迎於渭。造舟為梁28，不顯其光29。有命自天，命此文王。於周於京，纘女維莘30。長子維行31，篤生武王32。保右命爾33，燮伐大商34。殷商之旅，其會如林35。矢於牧野36，維予侯興37。上帝臨女38，無貳爾心39。牧野洋洋，檀車煌煌40，駟騵彭彭41。維師尚父42，時維鷹揚43。涼彼武王44，肆伐大商45，會朝清明46。 皇天偉大光輝照人間，光采卓異顯現於上天。天命無常難測又難信，一個國王做好也很難。天命嫡子帝辛居王位，終又讓他失國喪威嚴。太任是摯國任家姑娘，也可以算是來自殷商。她遠嫁來到我們周原，在京都做了王季新娘。就是太任和王季一起，推行德政有著好主張。太任懷孕將要生兒郎，生下這位就是周文王。這位偉大英明的君主，小心翼翼恭敬而謙讓。勤勉努力侍奉那上帝，帶給我們無數的福祥。他的德行光明又磊落，因此承受祖業做國王。上帝在天明察人世間，文王身上天命集中現。就在他還年輕的時候，皇天給他締結好姻緣。文王迎親到洽水北面，就在那兒渭水河岸邊。文王籌備婚禮喜洋洋，殷商有位美麗的姑娘。殷商這位美麗的姑娘，長得就像那天仙一樣。卜辭表明婚姻很吉祥，文王親迎來到渭水旁。造船相連作橋渡河去，婚禮隆重顯得很榮光。上帝有命正從天而降，天命降給這位周文王。在周原之地京都之中，又娶來莘國姒家姑娘。長子雖然早早已離世，幸還生有偉大的武王。皇天保佑命令周武王，前去襲擊討伐那殷商。殷商調來大批的兵將，軍旗就像那樹林一樣。我主武王誓師在牧野，他說:「只有我們最興旺。上帝監視你們眾將士，不要有什麼二心妄想!」牧野地勢廣闊無邊垠，檀木戰車光彩又鮮明，駕車駟馬健壯真雄駿。還有太師尚父姜太公，就好像是展翅飛雄鷹。他輔佐著偉大的武王，襲擊殷商討伐那帝辛，一到黎明就天下清平。 　1.明明:光采奪目的樣子。在下:指人間。　2.赫赫:明亮顯著的樣子。在上:指天上。　3.忱:信任。斯:句末助詞。　4.維:猶"為"。5.位:同"立"。適(dí):借作"嫡",嫡子。殷嫡,指紂王。《史記·殷本紀》:"帝乙長子曰微子啟。啟母賤,不得嗣。少子辛,辛母正後,辛為嗣。帝乙崩,子辛立,是為帝辛,天下謂之紂。"6.挾:控制、佔有。四方:天下。7.摯:古諸侯國名,故址在今河南汝南一帶,任姓。仲:指次女。摯仲,即太任,王季之妻,文王之母。　8.自:來自。摯國之後裔,為殷商的臣子,故說太任"自彼殷商"。　9.嬪:婦,指做媳婦。京:周京。周部族后稷十三世孫古公亶父(周太王)自豳遷於岐(今陝西岐山一帶),其地名周。其子王季(季歷)於此地建都城。　10.乃:就。及:與。　11.維德之行:猶曰"維德是行",只做有德行的事情。12.大:同"太"。有身:有孕。13.文王:姬昌,殷紂時為西伯(西方諸侯),又稱西伯昌．為周武王姬發之父,父子共舉滅紂大業。14.翼翼:恭敬謹慎的樣子。15.昭:借作"劭",勤勉。事:服事、侍奉。16.聿:猶"乃",就。懷:徠,招來。17.厥:猶"其",他、他的。回:邪僻。18.受:承受、享有。方:大。此言文王做了周國國主。19.監:明察。在下:指文王的德業。　20.初載:初始,指年青時。21.作:成。合:婚配。22.洽(hé):水名,源出陝西合陽縣,東南流入黃河,現稱金水河。陽:河北面。23.渭:水名,黃河最大的支流,源於甘肅渭源縣,經陝西,於潼關流入黃河。涘(sì):水邊。24.嘉:美好,高興。止:語末助詞。一說止為"禮",嘉止,即嘉禮,指婚禮。25.大邦:指殷商。子:未嫁的女子。傳說殷商帝乙(紂父)曾將妹妹嫁給了周文王。26.俔(qiàn):如,好比。天之妹:天上的美女。27.文:占卜的文辭。28.梁:橋。此指連船為浮橋,以便渡渭水迎親。29.不:通"丕",大。光:榮光,榮耀。30.纘:續。莘(shēn):國名,在今陝西合陽縣一帶。姒姓。文王又娶莘國之女,故稱太姒。31.長子:指伯邑考。行:離去,指死亡。伯邑考早年為殷紂王殺害。32.篤:發語詞。釋見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。33.保右:即"保佑"。命:命令。爾:猶"之",指武王姬發。34.燮:讀為"襲"。襲伐,即襲擊討伐。35.會(kuài):借作"旝",軍旗。其會如林,極言殷商軍隊之多。36.矢:同"誓",誓師。牧野:地名,在今河南淇縣一帶,距商都朝歌七十餘里。37.予:我、我們,作者自指周王朝。侯:乃、才。興:興盛、勝利。38.臨:監臨。女:同"汝",指周武王率領的將士。39.無:同"勿"。貳:同"二"。40.檀車:用檀木造的兵車。41.駟騵(yuán):四匹赤毛白腹的駕轅駿馬。彭彭:強壯有力的樣子。42.師:官名,又稱太師。尚父:指姜太公。姜太公,周朝東海人,本姓姜,其先封於呂,因姓呂。名尚,字子牙。年老隱釣於渭水之上,文王訪得,載與俱歸,立為師,又號太公望,輔佐文王、武王滅紂。43.時:是。鷹揚:如雄鷹飛揚,言其奮發勇猛。44.涼:輔佐。45.肆伐:意同前文之"燮伐"。　46.會朝:黎明。【賞析】這是一首具有史詩性質的頌詩，當是周王朝貴族為歌頌自己祖先的功德、為宣揚自己王朝的開國歷史而作。它與《大雅》中的《生民》、《公劉》、《緜》、《皇矣》、《文王》諸篇相聯綴，儼然形成一組開國史詩。從始祖后稷誕生、經營農業，公劉遷豳，太王(古公亶父)遷岐，王季繼續發展，文王伐密、伐崇，直到武王克商滅紂，可以說是把每個重大的歷史事件都寫到了，所以研究者多把它們看作一組周國史詩，只是《詩經》的編者沒有把它們按世次編輯在一起，而打亂次序分編在各處。本篇先寫王季受天命、娶太任、生文王，再寫文王娶太姒、生武王，最後寫到武王在姜太公輔佐下一舉滅殷的史實，是上述一組開國史詩中的有機組成部分，可算是這組史詩的最後一篇。《毛詩序》說：「《大明》，文王有明德，故天復命武王也。」意思當然是對的，但說得抽象了些。朱熹《詩集傳》說：「此亦周公戒成王之詩。」說它和《文王》那篇一樣，「追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由於此，以戒成王。」這又太拘泥了。從哪裡可以看出是周公所作？又從哪裡可以看出有警戒成王的意思？總觀這組六篇詩文，不過是周王朝統治者為歌頌祖先功德，追述開國歷史的顯赫罷了。全詩八章。歷代各家的分章稍有不同，這裡是根據詩意確立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起來，頗有參差錯落之美。首章先從讚歎皇天偉大、天命難測說起，以引出殷命將亡、周命將興，是全詩的總綱。次章即歌頌王季娶了太任，推行德政。三章寫文王降生，承受天命，因而「以受方國」。四章又說文王「天作之合」，得配佳偶。五章即寫他於渭水之濱迎娶殷商帝乙之妹。六章說文王又娶太姒，生下武王。武王受天命而「燮伐大商」，與首章遙相照應。七章寫武王伐紂的牧野之戰，敵軍雖盛，而武王鬥志更堅。最後一章寫牧野之戰的盛大，武王在姜尚輔佐之下一舉滅殷。全詩時序井然，層次清楚，儼然是王季、文王、武王三代的發展史。詩篇以「天命所佑」為中心思想，以王季、文王、武王三代相繼為基本線索，集中突現了周部族這三代祖先的盛德。其中，武王滅商，是本詩最集中、最突出要表現的重大歷史事件，寫王季、太任、文王、太姒，不過是說明周家奕世積功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，詩人著筆，歷述婚媾，皆天作之合，聖德相配。武王克商，也是上應天命、中承祖德、下合四方的。因此，儘管詩意變幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全詩雖然籠罩著祀神的宗教氣氛和君權神授的神學色彩，其內在的歷史真實性一面，對我們還是有認識價值的。這是一首敘事詩，但它並不平鋪直敘地敘事。其中，既有情勢的烘托，也有景象的渲染。文王兩次迎親的描述，生動具體；牧野之戰的描繪，更顯得有聲有色。「牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭」一連三個排比句子，真可謂把戰爭的威嚴、緊迫的氣勢給和盤托出了。「殷商之旅，其會如林」，雖然寫出了敵軍之盛，但相比之下，武王的三句誓師，更顯得堅強和有力。「維師尚父，時維鷹揚」，雖然僅僅描寫了一句，也似乎讓人看到了姜太公的雄武英姿。至於它有詳有略、前呼後應的表現手法，更使本篇避免了平鋪、呆板和單調，給人以跌宕起伏、氣勢恢宏而重點突出的感覺。這些，在藝術上都是可取的。詩中的「小心翼翼」、「天作之合」等句也早已成為著名的成語，在現代漢語中仍有很強的活力。　(霍旭東)引文來源《詩經·大雅·大明》賞析[論語說文]
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