背負了這個血肉身軀，就可以證明自身是地道罪惡生死凡夫，除了受【分段生死大苦】，沒有什麼可以值得驕傲的！ 這個血肉之軀就是厚重煩惱凝結而成，都輪迴成這般凡夫相了，還自詡高才勇哲，不肯徹底歸命阿彌陀佛，甚至貶專念彌陀名號不能即得往生凈土，真的不可救藥了！
生老病死，無常苦痛，每天觸目皆是，但依舊很難讓我們徹底厭離娑婆！此誠如德國哲學家尼采所言：【就算人生是出悲劇，我們要有聲有色地演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。】 生死難厭故，怯弱凡夫，根本無法依聖道門走萬劫成佛難行之道！ 凈土法門，阿彌陀佛光明召喚故，一切眾生漸漸欣慕極樂世界種種功德莊嚴，只要願生凈土之心發動，佛力攝取不舍，漸漸深深厭離生死輪迴之痛！一向專念【南無阿彌陀佛】光明名號，即被彌陀【三昧力】牽引入極樂國土！
釋迦牟尼佛出興於世，欲令一切眾生【與佛無二】！怎奈一切眾生曠劫流轉至今，沉淪五欲，不能一步堪信【彌陀誓願一乘奇特之法】，故方便說【五乘法】予以調熟，凈土緣熟者，明信佛智專復專念【南無阿彌陀佛】光明名號者，往生西方凈土，從彌陀正覺蓮花化生【與佛無二】！
《觀經》所列往生【九品諸行】，都是【凡夫淺行】！之所以列【諸行往生】，只是要讓障重凡夫明了自己往生凈土有份！諸行迴向凈土，尚且可以得入【九品胎生】，明信佛智，一向專念彌陀名號正定業，往生極樂報土作佛的概率是百分之百！ 貶一向專念【南無阿彌陀佛】光明名號者，只能說其人【顛倒】！
說【定散二善】所攝八萬四千法門，根本正意即是指贊彌陀教弘願念佛，故印光祖師言一代時教皆念佛法門註腳也！ 不說自力難行緩慢成佛一代時教，難顯彌陀教弘願念佛惠予一切眾生【橫截五惡趣】，【至涅槃處】之無上大利！
如此【愚人】，平生造惡，臨終見地獄猛火回心懺悔稱佛名故，彌陀現前接引之所以贊其為【善男子】，是因其人終得解脫輪迴往生凈土方為【至善】！故念佛功德，非八萬四千法門及世間善法可以校量！
《觀經》【下品三生】，皆是逆惡之輩，臨終見地獄猛火，有幸遇凈土善知識，教令懺悔叉手合掌稱念【南無阿彌陀佛】光明名號，得生凈土【下品三生】！ 此等平生造惡凡夫回心念佛尚且往生，平生諸惡莫作眾善奉行之念佛人，豈有不往生凈土之理！之所以日誦上萬佛號，不為眾惡，卻對能否臨終往生凈土心中狐疑擔憂，就是不知阿彌陀佛超世別意弘願之功，又被貶念佛不能即得往生之惡知識蠱惑！
輪迴成壽命短促，身無光明，受五惡五燒五痛折磨之生死凡夫，除了仰仗阿彌陀佛超世別意弘願救拔，叉手合掌稱念【南無阿彌陀佛】光明名號得出輪迴往生凈土，沒有其他解脫之路可行！非余八萬四千法門不能令眾生解脫，而是我等根鈍有遮！
善導大師《法事贊》極樂無為涅槃界隨緣雜善恐難生故使如來選要法教念彌陀專復專（本文來自香光莊嚴道場）
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