唯識與中觀(十二)

「若不爾者，或有乃至七地滿心，方能永伏一切煩惱。雖未永斷欲界修惑，而如已斷，能起此定。」假使不是呢，不是從小乘裡頭轉過來的大乘菩薩；換句話學佛要注意哦，真正的學佛、規矩修，先學人乘十善業道；人乘修好了，修天乘，修四禪八定之初禪；再修好了，就聲聞緣覺。這是等於我們現在的讀書，幼稚園、小學、初學、高中、聯考到大學、轉研究所，讀大乘，就是規規矩矩一路進修。當然，也有聰明人半路插過來走大乘，那麼定力都沒有修過的，沒有修過四禪八定、一點定力都沒有，那隻要心發的大，心發的大有什麼？——善行做得多。你不要以為自己「我是學大乘」，你一乘都不乘啊！日行一善你都做不到，你做了哪一點好事啊？只有偷了人家麵包吃，造了罪孽；雖然只偷一口麵包吃，盜戒犯了，哪裡容易學大乘！所以他假使不是這樣正科生轉過來，「若不爾者」，那麼是大乘菩薩，或有乃至七地以上的菩薩，才能夠永遠降伏了一切根本煩惱。大菩薩不一定哦，還有欲界的煩惱沒有斷，修惑雖然沒有斷，在大菩薩的大願力與善行之下等於已經斷了，隨時可以入滅盡定。因為他這個心力大、智慧大、福報大，可以入此定。注意吧！所以，學佛很簡單，沒有別的話，你不要隨便吹牛了。「諸惡莫作，眾善奉行，是諸佛教」，就是這樣。所以我們口口聲聲在書本上轉，學識好、佛學理論講得好，平生沒有做過一件好事，哪裡能夠證道啊！你打坐坐死了，變一塊石頭而已，有什麼用？「諸惡莫作，眾善奉行」，就是這個！「是諸佛教」哦！至於修定呢也很簡單，「自凈其意，是諸佛教」。第六意識先掃乾淨，貪嗔痴慢疑掃乾淨，就行了嘛。
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