子平真詮闡釋論十干十二支 3 （易學難精系列之三）

子平真詮闡釋論十干十二支（易學難精系列之三） 劉虹言註：甲乙為木，為天之木氣，為何又有地支寅卯？此乃天之氣與地之氣相配，甲乙為木有陰陽之分，而地支寅卯在下，同分陰陽，以寅為陽，以卯為陰；如甲乙寅卯相比，甲乙天干為陽，地支寅卯為陰，甲乙天干為外，地支寅卯為內，甲乙如官長在上，寅卯如地域在下，而司各月之令。此處應注意，天干為用必以地支為根，而地支為用必透干方顯其功，天干地支相配方可富貴。學者必多閱八字方可領悟天地之奧妙，雖為基礎，但應明其理，以備後用。 此章中的闡述只是入門，還沒有涉及真正的干支性質，這是命理最精微的部分，不理解領悟這個章節，以後的學習舉步艱難。另外徐樂吾老師在命理學上的功力之高,難尋對手,僅上面幾個八字,就可見一班 伍廷芳造，壬寅、丁未、己卯、乙亥，己土雖通根月令，而見木之勢盛，即從木。丁未之月,火土當權,為什麼會從呢?我在點評滴天髓時曾經透露過,從與不從，奧妙即在三合三會全與不全之間,三合三會不全，則某字可用,自然不做從論。三合三會全，生墓之五行，都有變種之象（是否合而化不必深究，知道有變種的傾向即可），所以不可用，自然而為從格。譬如伍造,假設亥字換一卯字，雖然木之力量更大。但三合不全，未字可用，再兼之未土在月令，雖日元陰乾,未必論從.而實際亥卯未全,未字則不可用矣,復有壬丁之化木,從格更真也.俗士不知此理,不求甚解,常誤會徐老師有誤 閻錫山造，癸未、辛酉、乙酉、丁亥，乙木只要有印通根，不怕身弱，煞透有制，即為貴格。古著與徐老師的解說,已經很清楚明白,日元是陰乾,不怕身弱,只要有根或有印,用食制殺,即是貴格,如日元陽干,身弱必用印化殺矣,再觀閻之行運與實際經歷,用食制殺明矣,初運庚申己未,讀書綴學,投資失敗而東躲西藏,至戊午,食神司令.始漸漸發達 虞和德造，丁卯、丙午、庚午、己卯，庚金雖弱，透印有根，即不能從，身弱自為其弱，運行扶身之地，自然富貴，特勞苦耳。 此造之特殊,在二個字,第一個是日元庚金,在午月雖然是受克,但庚見午是沐浴,(長生,沐浴,冠帶臨官都是向前發展的意思,有蓬勃向上之朝氣),與其他五行(譬如甲之見申酉既是受克，又是死地)不同.這是第一特殊之處,第二特殊,是己土印星,得祿得旺於午,亦與其他五行不同(譬如癸水在申酉,水並沒有根)有此二特殊,本造不從,理所當然.可是俗士有幾人能知呢? 許世英造，癸酉、辛酉、乙丑、辛巳，此造確有不解之處,此與閻錫山八字,有很大的不同,第一是少一亥水,日元不得生扶,第二是巳火三合全,巳火已經不能做用.而且閻是少年挫折,很明顯的是財殺為忌,而許是少年得志,中年亦發,似乎就沒有壞運,宦海六十餘年,堪稱不倒翁,所以許造以何作用,不能定論. 遜清宣統造，丙午、庚寅、壬午、壬寅，印比皆無根，則不得不從。這是自民國以來多位大師都這樣評價的,而本人認為.宣統八字,時辰並不確定,一說是壬寅時,一說是丙午時,如丙午時,則從格更真,如壬寅時,則從格不真! 作者劉虹言簡介 劉老師長期以來信奉「讀萬卷書，行萬里路，以德服人，以技驚人，以術福人」，劉老師的一生，就是傳奇的一生。其門下學員眾多，遍及海內外，學員有遠至歐美的，也有近至東南亞的，可謂桃李滿天下。
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