《中國教師報》電子版 2017.12.6

《詩經》有許多種版本，漢代就有齊、魯、韓、毛四家，前二者取國名，後二者取姓氏。其中，齊、魯、韓三家為主流所推崇，而毛詩多在民間流傳。到了東漢，讀書人漸漸熱衷於毛詩，而疏遠了主流推崇的齊、魯、韓三家；宋代以後，齊、魯、韓三家的版本竟然漸漸失傳了。因此，我們今天讀到的《詩經》，其實是當時民間流行的一種版本，即毛詩流派之一。

毛詩之毛有二，一是魯國毛亨，二是趙國毛萇。三國時期的陸機在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中記載：「孔子刪書授卜商，卜商為之序，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，卿授魯人毛亨，亨作《詁訓傳》，以授趙國毛萇，時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。」毛亨為了躲避「焚書坑儒」的流毒，走上了逃亡之路，經過艱苦跋涉，最終定居在武垣縣北部。逃亡的路途中，毛亨一邊熟記《詩經》，一邊腹稿《詩故訓傳》，成書後便傳於侄兒毛萇。後來，學術風氣漸漸明朗，毛萇開始設館講學，主要內容即為毛詩。

魏晉以後，毛詩成為許多畫家的創作素材，明代畫家周臣的《毛詩圖》即是代表作。時值暮秋，寒意漸生，村舍水畔的大樹已然落光了葉子，但繁枝依然生機暗藏，迎納暖陽，水鳥毫無顧忌地嬉戲於村頭池塘，波光粼粼、柵影閃爍。鄉民紛紛湧向村頭，奔走相奔，喜形於色——原來他們在村頭圍觀鬥雞。兩隻品貌精美的鬥雞怒目而視，展開針鋒相對的生死決鬥，它們的血腥搏殺換來了鄉民的陣陣歡笑。這是中原地區最古老的一種娛樂形式，雖然缺乏博愛情懷，卻也形成了一種文化，沿襲至今，經久不衰。

此圖取意毛詩，畫面質樸古拙，描繪了鄉民秋收後閑適、散淡的生活情景，再現了周代百姓豐衣足食、安居樂業的田園風光。我想，乾隆皇帝看到這幅畫的時候，心裡一定暗下定決心，要把大清天下治理得如同《毛詩圖》一般。於是，他揮毫題詩、加印，藏於「三希堂」，以示高拔。詩曰：「東郭接西鄰，姓惟朱與陳。相逢皆至戚，不擬喚嘉賓。谷賤難猶喜，糯收酒亦醇。每圖優雅意，真弗愧周臣。」

（作者單位系安徽省池州市秋浦西路杏花村中學）

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