弘一法師：藥師法門的七種修持方法|般若講堂|弘一法師

06-14

編者按：對佛教文化有一定了解之人，都知道西方三聖、東方三聖、華嚴三聖等說法。其中東方三聖又稱藥師三尊，即藥師如來與日光菩薩、月光菩薩，藥師如來即藥師佛，他是東方凈琉璃世界的教主，日光菩薩和月光菩薩則是其脅侍菩薩。又有豎三世佛、橫三世佛之說，橫三世佛就是西方極樂世界的阿彌陀佛、中央娑婆世界的釋迦牟尼佛以及東方凈琉璃世界的藥師佛。學佛之人會根據自身根性、機緣選擇合適的法門，藥師法門也是很普及的法門之一。一般人對藥師法門了解不多，不知具體如何修持，需要大德開示才能步入正軌。

至誠恭敬，緩緩拜起，不可匆忙。（圖片來源：鳳凰網華人佛教攝影：曹立君）

欲修持藥師如來法門者，應供藥師如來像。供像之處，不可在卧室；若不得已在卧室中供奉者，睡眠之時宜以凈布覆蓋像上。

《藥師經》供於几上，不讀誦時，宜以凈布覆蓋。

供佛像之室內須十分潔凈，每日宜掃地，並常常拂試几案。

供佛之香，須擇上等有香氣者。

供佛之花，須擇開放圓滿者，若稍殘萎即除去；花瓶之水宜每日更換，若無鮮花時可用紙制者代之。

此外如供凈水供食物等，隨各人意。但所供食物須人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹調之蔬菜等皆不可供。

以上所舉之供物，應於禮佛之前預先供好。凡在佛前供物或禮佛時，必須先洗手漱口。

此外如能懸幡燃燈尤善，無者亦可。

以下略述修持課儀，分為七門。其中，禮敬、讚歎、供養、迴向、發願，必須行之；誦經、持名、持咒，可隨己意，或惟修二法，或僅修一法，皆可。

一、禮敬

十方三寶一拜，或分禮佛法僧三拜。本師釋迦牟尼佛一拜，藥師琉璃光如來三拜。此外若欲多拜，或兼禮敬其他佛菩薩者，隨己意增加。

禮敬之時，須至誠恭敬，緩緩拜起，萬不可匆忙，寧可少拜，不可草率。

二、讚歎

禮敬既畢，於佛前長跪合掌，唱贊偈云：

歸命滿月界　凈妙琉璃尊

法葯救人天　因中十二願

慈悲弘誓廣　願度諸含生

我今申讚揚　志心頭面禮

上贊偈出《藥師如來消災除難念誦儀軌》，唱贊之時，聲宜遲緩，宜莊重。

三、供養

讚歎既畢，於佛前長跪合掌，唱供養偈云：

願此香花雲　遍滿十方界

一一諸佛土　無量香莊嚴

具足菩薩道　成就如來香

供養畢，或隨己意增誦《懺悔文》，或可略之。

四、誦經

字音不可訛誤，宜詳考之。

誦經時，或跪或立，或坐或經行，皆可。

五、持名

先唱贊偈云：

藥師如來琉璃光　焰網莊嚴無等倫

無邊行願利有情　各遂所求皆不退

續雲「南無東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來」，以後即持念「藥師琉璃光如來」名號一百八遍，若欲多念者隨意。

六、持咒

或據經中譯音持念，或別依師學梵文原音持念，皆可。

或念全咒一百八遍；或先念全咒七遍，繼念心咒一百八遍，後復念全咒七遍。心咒者，即是咒中唵字以下之文。

未經密宗阿闍黎傳授，不可結手印，擅結者有大罪。

持咒時，不宜大聲，惟令自己耳中得聞。

持咒時，以坐為正式，或經行亦可。

七、迴向發願

迴向與發願大同，故今並舉。其稍異者，迴向須先修功德，再以此功德迴向，惟願如何云云。若先未作功德者，僅可雲發願也。

迴向發願，為修持者最切要之事。若不迴向，則前所修之功德無所歸趣。今修持藥師如來法門者，迴向之願各隨己意。凡《藥師經》中所載者皆可發之，應詳閱經文，自適其宜可耳。

以上所述之修持課儀，每日行一次或二次三次。必須至心誠懇，未可潦草塞責。印光老法師云：「有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。」吾人修持藥師如來法門者，應深味斯言，以自求多福也。