151．作長遠之計</FNEBLOG-ONT>
今日為明日打算，甚至為多日後打算。最高明的遠見是有備無患。凡是事先遇到警示的，就不會遭厄運打擊；凡是事前作準備的，就不會陷入窘境。不要等到面臨困難之際才運用理智，而要運用理智來預測尚未降臨的困難。當困難來臨時則需再次的深思熟慮。枕頭是個無舌的女巫，與其因心頭有事不能成眠，不如把事情解決再睡個踏實。有些人行而後思：這樣做是尋求失敗的借口，而非成功的結果。還有些人事前事後都不思考。人的一生就在於不斷思索要達到的目標。事前有遠見，遇事再作深思熟慮，就是未雨綢纓的長遠之計了。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
152．勿與令你才華失色的人為伴</FNEBLOG-ONT>
無論這是因為他們卓爾不群，或是由於他們卑微無能。愈是完美的人愈受人尊敬。如果他人總是遙遙領先，而你只是步其後塵，如此，即使你贏來人們的尊敬，這種尊敬也不過是殘羹剩汁。月亮獨掛天庭時尚可與眾星爭輝，而驕陽一出，它便光彩頓失不再顯赫，甚至乾脆消失。因此，不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能映襯你風采的人為伴。馬歇爾詩中聰明的法布拉之所以在她其貌不揚又不修邊幅的女僕當中顯得美麗不凡、光彩照人，也正是出於這個緣故。不要自尋煩惱，也不要貶損自己徒增他人榮光。青少年時須多結俊友高明，成年後則當與凡人為伴。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
153．不要去填補巨人留下的空間</FNEBLOG-ONT>
不要去填補巨人留下的空間，若非如此不可，則需確定自己有更大才華可擔此重任。只為和前人平分秋色，就需雙倍於前人的才華。要讓人們欣賞你甚於後來者便需頗費心思；而要想不為前人光彩湮沒則更需有妙計高招。填平一大段空白極為不易，因為人們常常以古非今。只和前人不相上下是不夠的，因為先行者已佔盡風光。若要把前人的光環驅散，須有超凡的天才。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
154．勿輕信，勿輕受</FNEBLOG-ONT>
有成熟的判斷力便不會輕信。謊言是司空見慣的，那麼就讓輕信成為稀有之物。匆忙作出判斷往往令人陷入窘迫，並因此一蹶不振。但亦不可公然質疑他人的誠實。你若視某人為說謊者，或聲稱他受騙上當，那麼在他的痛苦之上你又添了幾分侮辱。這樣做還有更大的隱患：不信任他人會引人疑心你的誠實。說謊者受著雙重煎熬：他既不敢相信他人，也不為他人所相信。謹慎的傾聽者不會匆忙作出判斷。正如一位作家①勸告我們的：即便是愛情亦不可匆忙陷入。人們可以言辭說謊，也可以行事說謊，而後一種欺騙則危害更甚。</FNEBLOG-ONT>
①指西塞羅，古羅馬著名演說家</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
155．要善於控制你的激情</FNEBLOG-ONT>
不論何時，都要儘可能讓思考與反省預見到突發的激情，這於審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防範，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息於當止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。一旦對發怒有了這種警醒，就不會使你因怒氣而失控，也不會使你損害良好的辨別力。謹慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個理智的人，可能也是最後一個①。</FNEBLOG-ONT>
①西班牙有句諺語：「馬背上無智者。」</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
156．擇友</FNEBLOG-ONT>
選擇朋友要經過周密考察，要經過命運的考驗，不論是對其意志力還是理解力都應事先檢驗，看其是否值得信賴。此乃人生成敗之關鍵，但世人對此很少費心。雖然多管閑事也能帶來友誼，但大多數友誼則純靠機遇。人們根據你的朋友判斷你的為人：智者永遠不與愚者為伍。樂與某人為伍，並不表示他是知已。有時我們對一個人的才華沒有信心，但仍能高度評價他的幽默感。有的友誼不夠純潔，但能帶來快樂；有些友誼真摯，其內涵豐富，並能孕育成功。一位朋友的見識比多人的祝福可貴得多。所以朋友要精心挑選，而不是隨意結交。聰明的朋友則會驅散憂愁，而愚蠢的朋友會聚集憂患。此外，若想讓友誼地久天長，不要總希望你的朋友升官發財。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
157．不要識錯人</FNEBLOG-ONT>
最糟糕的受騙莫過於此。為貨物質量所欺，不如為貨物價格所騙。這種事最要需要審慎明察。辨貨與識人是有區別的。能洞察他人氣質，分辨其性情是一門偉大的藝術。研讀人性，應如精讀一本書一樣讀透。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
158．善用朋友</FNEBLOG-ONT>
這需要技巧和判斷力。有的朋友需近處，有的則需遠交。不善言談的朋友可能擅長寫信。距離能凈化近在身邊無法容忍的缺陷。交友不宜只圖快樂，也要講求實用。一位朋友等於一切。世間任一美好事物的三大特點，友誼兼而有之：真、善、專一。良友難遇，如不挑選則更難求。保住老朋友，比結交新朋友更重要。交友當尋可長久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些歷久常新，能與之共享生活體驗者。沒有朋友的人生是一片荒原。友誼使歡樂加倍，痛苦減半；它是應對厄運的不二良方，是可以滋潤心田的美酒。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
159．懂得如何忍受愚蠢的人</FNEBLOG-ONT>
智者最沒有耐性，因為學識減少了他們的耐心。知識淵博的人很難被取悅。俄庀泰特斯告訴我們，生活最重要的準則在於懂得如何忍受一切。他認為這是智慧的一半真諦。容忍愚蠢需要極大的耐心。有時最令我們痛苦的人正是我們最依賴的人，這幫助我們戰勝自我。耐心能帶來無可估量的內心平靜；而內心平靜是世間的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果還能忍受他自己的話，就應當獨處。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
160．慎言</FNEBLOG-ONT>
與敵手談話，要審慎；與其他人談話，要有尊嚴。話出口容易，但收回卻永不可能。說話如寫遺囑，言詞愈少，爭訟愈少。小事上注意談吐，遇大事時即能應付自如。秘密具有神聖的感覺。嘴快的人很容易失敗。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
161．了解自己難以割棄的缺陷</FNEBLOG-ONT>
即使最完美的人也有缺陷。缺陷為什麼與人形影不離呢？才智有其缺陷。智力非凡的人，缺陷最多——或最引人注目。不是他本人沒有察覺這些缺陷，而是因為他喜歡它們。這是兩種惡匯合在一起：對缺陷懷有非理智的情感。它們是完美者臉上的黑斑。它們令別人厭惡，但我們自己卻將其視作美人痣。這是戰勝自我的一種勇敢的方式。人們都善於看見他人的缺點。他們不會欽佩你的才華，只會注意你的缺陷，並利用它使你其它的資質黯然失色。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
162．戰勝嫉妒與惡意</FNEBLOG-ONT>
對嫉妒與惡意表現出無所謂的樣子沒有任何益處；表現得大度你才能成就更大。沒有比稱讚挖苦過你的人更令人敬佩的了；沒有比用智慧和品行戰勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。你的每一次成功都是對與你為惡的人的一次折磨；你的每一次輝煌對於你的競爭對手都是一次沉重的打擊。最偉大的懲罰是以成功作為毒藥。心裡充滿嫉妒的人，每當其競爭對手成功一次，他就會死去一次。若被嫉妒的人永遠成功，對嫉妒的人就是永遠的懲罰。成功的號角一方面歌頌成功者的輝煌，另一方面也宣告了嫉妒者痛苦煎熬的開始。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
163．別讓過多的同情心使你變成被同情者</FNEBLOG-ONT>
有人認為是不幸的事，別人可能認為是幸運的。如果不是因為多數人都是不幸的，一個人怎麼能說自己是幸運的呢？不幸運經常會贏得人們的同情心；我們想通過無用的寬慰來撫平命運在別人身上留下的傷痕。過去人人忌而恨之的人突然成了大家同情的對象。他的沒落使人們的仇視變成了憐憫。人要很精明才能弄清其中的奧妙。有一些人專門同情不幸的人。一旦有人背運，他們便聚集其身邊；一但此人否極泰來，他們則避而遠之。有時，這可以被稱為一種內心的高貴，但其實是不聰明的作法。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
164．放出試探性風聲</FNEBLOG-ONT>
看一件事是會被接受還是被拒絕，特別是當你對它的成功或被認可持懷疑態度時，不妨放出試探性風聲，這樣可以保證一些事情可以有好的結果，而且可以讓你決定是繼續幹下去還是及早撤退。通過試探別人的想法，謹慎的人可以找到自己的立場。在提出要求、需求或做決定時早有預見，是明智的做法。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
165．戰而有道</FNEBLOG-ONT>
明智的人可能捲入戰爭，但不會捲入骯髒的戰爭。保持自己的本性，不要被他人的意願左右。面對敵手時從容大度是值得稱道的。戰鬥不僅是為了贏得權力，而且要表明你是一位高明的鬥士。不高尚的征服不是勝利，而只是敵人的屈服。善良的人不會使用卑劣的武器，例如因與朋友絕裂而獲得的武器。甚至友誼最終以仇恨結束時，也不要利用別人對你有過的信任謀取利益。君子在任何情況下都不會背信棄義，這是由於精神高貴則不屑無賴之行。人應當隨時隨地皆可問心無愧地對世人說，慷慨磊落與誠信忠實的美德即使已絕跡於世上，也一定會存於你胸中。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
166．分辨善言與善行之人</FNEBLOG-ONT>
這是一個微妙的區別，就像區別因你自己而看中你和因你的地位而看中你的兩種朋友一樣。有惡言，即使無惡行，已夠惡劣，但是無惡言有惡行則更為不堪。人不能以言語（煙雲而已）果腹，也不能靠禮儀（斯文的矯飾）度日，以鏡捉鳥是完全的虛幻。只有虛浮之人才滿足於空言。言語要有價值，必須以行動來支持。只長葉不結果的樹通常是無心無髓，人要分清哪種樹結果實，那種樹只能用來遮蔭。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
167．要自立</FNEBLOG-ONT>
在困境中，勇敢的心是最好的伴侶。心若脆弱，則可使用靠它最近的器官。自立的人更能承受憂患，不可向厄運低頭，否則厄運之神會更加囂張。遭遇危難時，有人幾乎不能自助，又兼不知道如何忍受，遂倍增其難。了解自己的人能深思熟慮克服自身的弱點。明慎之人能夠征服一切，甚至星宿。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
168．不要成為一個蠢怪之物</FNEBLOG-ONT>
怪物有許多種。有下列缺陷者均屬缺乏節制的怪物：虛榮、僭妄、執拗、空想、自滿、奢侈、自相矛盾、輕率、好標新立異、自由散漫……如此等等。精神性怪物比生理性怪物更糟糕，因為它純是一種更高等的美的反面。可是誰會來糾正所有這一切司空見慣的愚蠢行為呢？凡是缺乏良好知見的地方，必不容忠告與指正。這些人因為削尖了腦袋要去追逐虛假的喝彩聲，所以把審慎的觀察全然拋在一邊了。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
169．避免萬一失手，勝過百發百中</FNEBLOG-ONT>
許多人犯錯之前，簡直默默無聞，他們所有的成功都無法掩飾一次小小的失誤。沒有人直視太陽，可是產生日蝕的時候，人人都會去看。庸俗之輩會無視你取得許多成功，而揪住你的一次失誤不放。好事不出門，惡事傳千里。切記，你所有的過失都逃不過惡意的眼光，而你的一切美德往往被視若無睹。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
170．萬事萬物，有所保留</FNEBLOG-ONT>
保存你的能量。在大多數的情況下，才不可露盡，力不可使盡。即若知識，也應適當保留：這樣，你會加倍地完善。永遠保存一些應變的能力。適時救助比全力以赴更值得珍貴。深謀遠慮的人總能穩妥地駕馭航向。從這個意義上說，我們亦可以相信這一辛辣的謬誤：一半多於全部。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
171．不宜濫用他人欠你的人情</FNEBLOG-ONT>
關鍵的朋友要留到關鍵的時候再用，不要把他們的善意濫用在元關緊要的事情上，就像在遇到危險之前要保持火藥乾燥。倘若你以多換少，日後還有什麼剩下來？能夠使你得到保護的情義或者能夠使你得到保護的人遠比一切更珍貴。自然和名望所賜予善良者的一切，連命運之神都會妒嫉。把握人比把握事更為重。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
172．絕不要與一無所有者相爭</FNEBLOG-ONT>
絕不要與一無所有者相爭，這種抗爭是不公平的。競爭的一方已喪失了所有，甚至無廉恥之心，他盡可赤膊上陣，無所顧忌。他已拋棄一切，再也沒有什麼可失去的，於是能目空一切，孤注一擲。絕不可拿你的名聲在這種人身上下賭注。好名聲得之不易，卻因小事而毀於旦夕。一句惡意的誹謗，足以使辛勤換來的榮耀化為烏有。正直的人懂得利害之攸關，他懂得什麼會毀壞他的名譽。正由於他謹慎從事，故能循序漸進，以便有充足的時間慎重隱退。面對險境，稍有過失，縱然獲勝，也難彌補他之所失。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
173．與人交往，不要如同玻璃人</FNEBLOG-ONT>
與人交往，不要如同玻璃人，在友情中更忌諱如此。有些人極易破碎，顯示出他們脆弱無比。他們自己滿腹牢騷，也令他人滿腔懊惱。不論是開個玩笑還是一本正經談話，他們敏感的程度勝過不可碰觸的瞳孔。細小之事都時有冒犯，稍大之事更是毋庸置疑。同他們交往需要小心翼翼，對他們的脆弱須牢記在心，這是因為絲毫的怠慢都會引起他們的不悅。他們以自我為中心，是自我感覺的奴隸（為此，他們踐踏一切），他們是幼稚可笑的自尊心的盲目崇拜者。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
174．人生莫匆匆</FNEBLOG-ONT>
倘若你懂得如何料理事物，就會懂得如何享受其中的樂趣。有許多人好運逝去，方才醒悟人生。他們虛擲光陰，待到迷途既遠，方想回頭，指望時光倒流。對於他們，光陰消逝似行雲。他們是生活的牧馬人，以其急不可待的性情，驅使生活奮蹄疾馳。他們一日之中想吞食一生也難以汲取的養料。他們以為成功在望，妄想將未來的歲月一併吞掉。由於他們凡事急促，結果往往是欲速不達。即便對知識的渴求，也應適度，才不致於囫圇吞棗，一知半解。生活長久，好運一時。行動宜速，享受宜緩。當一切過後，你才體會到：業績可貴，享樂如幻。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
175．做個有實質的人</FNEBLOG-ONT>
倘若你是個有實質的人，就不會欣賞那些沒有實質的人。聲名顯赫卻非以實質為根基的人是不會快樂的。表面上貌似有實質的人往往多於真正有實質的人。有些偽君子，他們滋生妄想策劃欺詐，而另一些與此類似的人則縱容狂想，喜好虛幻卻不崇尚真實。他們的妄想必然導致惡果，因為他們缺乏牢固的根基。惟有真實能給你真實的名望，唯有實質會使你受益。一場欺詐，一環連一環，不久整個大廈於空中轟然倒塌。缺少根基必然不會長久。他們的許諾只會使人生疑，他們的品質必然遭人唾棄。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
176．自己知道當然好，從知道者處知道亦好</FNEBLOG-ONT>
要活下去，你就需要理解力：不是你自己的理解力，就是你借來的理解力。但是很多人都沒有意識到他們自己並不懂，別的許多人則本來不懂卻自以為很懂。愚蠢之病，無葯可醫。無知者因無自知之明，所以從不尋求己之所短。有的人要不是自以為是聖賢，本來是可以成為聖賢的。明慎之哲人少而又少，可全都閑散無事，因無人向他們求教。就教於他人無損你的偉大，或令人對你的才具生疑。恰恰相反，它只會增加你的美譽。與厄運抗爭，請就教於理性。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
177．切莫與人過於親近</FNEBLOG-ONT>
切莫與人過於親近，或讓他人過於親近你，否則，你將失去正直賦予你的優勢，使你聲望盡失。群星從不與我們摩擦，所以永葆輝煌。神性需要尊嚴，親近滋生輕慢。最常用之物往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點越顯；而緘默則可將缺陷掩飾。切勿與任何人過於親近。不要親近上司，否則危險將至；不要親近下屬，因之有失尊嚴。最不可與烏合之眾為伍，他們蠻橫而愚蠢。他們看不出你是善意相與，卻認為是你應盡之責。過分親近與粗俗相類。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
178．信任你的內心</FNEBLOG-ONT>
聽從你內心的聲音，特別當它堅強而有力時更應如此。切勿和它背道而馳，因它能預言事機。它是你天生的先知。許多人為恐懼之事所毀，然而未設法預防前，恐懼又有何益？有人天生忠貞不渝，此心總給他們預示，長鳴警鐘，挽救他們於失敗之前。處世之道不是禍患臨頭時倉促應戰，而應在其未成形之前，半路迎擊而征服之。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
179．深沉含蓄乃天才之標誌</FNEBLOG-ONT>
坦露之心如一封攤開在眾人面前的信。胸中要有潛藏隱秘的城府：巨大的空間和微小的溝壑均可讓重要事沉澱深藏。含蓄來自於自我控制，能夠緘默方為真正的勝利。明慎處世的關鍵在於內心之平和節制。當有人想摸透你的心思，冒犯你以圖控制你，或設置圈套，使最精明的人也泄露秘密，你沉澱深藏的東西便受到威脅。要做之事莫講出，說出的話莫照作。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
180．不要受制於敵人可能會做的事</FNEBLOG-ONT>
愚人從不聽從謹慎者的告誡，因他不知其中之益。智者亦不循謹慎者之見，因他欲隱藏自己之真意，以防他人知曉而有備。要從兩方面體察權衡事物，盡量保持不偏不倚。不要去考慮「將會」發生什麼，而要想想什麼「可能」發生。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
181．莫要說謊，但也不宜說出全部真情</FNEBLOG-ONT>
因為吐露真言如從心臟放血，需要極高之技巧。是否吐實要掌握技巧。一句謊言就可毀掉你誠實的名聲。被騙者似有過失，而騙人者之錯似乎更為嚴重。並非所有真相皆可講。有時為了自己應閉口不言，有時為了他人也要三緘其口。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
182．於人前稍示勇氣，不失為處世之智</FNEBLOG-ONT>
改變你對他人的看法：不要過分抬高他人以至對之心懷畏懼。莫讓想像屈服於心智。許多人貌似偉大，一旦相交便讓人失望，而較少使評價增高。沒有誰能超越人性的局限。人人的才智與性格都有需要完善之處。地位賦予人表面的權威，但很少與人真正的才德相符，命運往往使其才德不稱其職位以示懲罰。想像力往往沖在前頭，誇大事物，不但想像實有之物。還想像或有之物，理性憑藉經驗，應明辨事理，矯枉扶正。愚人不應魯莽大膽，君子不宜懦弱膽怯。若說自信為愚魯單純之人增威，對有勇有謀之人又何異於如虎添翼！</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
183．不要事事太執著</FNEBLOG-ONT>
蠢人都很固執，固執的人都是蠢人，這種人越是觀點錯誤，越要執迷不悟。其實，即便你真的是正確的，也不妨作一些讓步：人們最終將會承認你是對的，井稱道你的闊大氣度。固執給你帶來的損失大於你擊敗他人之所得。你一心要維護的不是真理而是粗暴無理。有的人腦袋似頑鐵，倔強得不可救藥，根本就無法說服他。固執一旦與想人非非聯姻，那就結合成永遠的愚蠢。意志要堅定不移，但作判斷時卻不要如此。當然，總有一些例外情況，那時你不應一退再退：在判斷上一旦改變，在行動上就絕不可游移。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
184．不要拘泥於繁文褥節</FNEBLOG-ONT>
即使是國王，這種矯揉造作也有流於怪癖之嫌。拘泥於形式或細節的，多令人厭惡，而有些國度舉國上下受累於這種過分的拘謹。這些愚人崇拜自身的體面，他們的衣飾就是用這些愚蠢的針法織就，而其顯示的體面不過是狹小的氣量，因為任何事情似乎都會得罪他們。希望得到尊重誠然不錯，但若被視為做作便殊為不智。當然，一個完全不拘泥於繁文褥節的人需要莫大的天分才能成功。禮節不應誇大，也不應鄙棄。一個人的偉大之處並非是在禮儀的細節上不厭其煩而顯示出來的。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
185．切莫孤注一擲賭名聲</FNEBLOG-ONT>
此擲不成，尤其是第一擲。你不會如日中天，也不可能吉星高照。因此要給自己預留再試的機會，以補初擲之失——初試得手，也將能幫襯第二擲。凡事必留改進與挽回的餘地。諸事有賴於種種情勢，馬到成功的事，畢竟不常有。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
186．知道某事某時有不足處</FNEBLOG-ONT>
知道某時某事有不足處，即使表面上看來該事物並非如此。醜惡以綾羅綢緞裝飾自己，誠實應能識別之。丑有時可能頭戴金冠，終究不能掩其鐵質。奴性即使以高位飾之，仍不減其醜惡。醜陋可以身份自高，但永遠卑賤。芸芸眾生只看到英雄身有瑕疵，卻未悟到使其為英雄者並非瑕疵。居高位者能感染眾人，眾人爭相仿效，甚至仿效其醜陋。獻媚討好者甚至仿效其陋臉，而未悟到，那是因為有偉大作裝飾，一旦裝飾消失，則人人見而生厭。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
187．眾人愉快事，大膽為之</FNEBLOG-ONT>
眾人不快事，他人代勞之。好感你會贏得，惡感則由他人代領。偉大而高貴者寧願為善，不願受惠，因為麻煩別人，總難免心生歉疚或懊憾。報答別人時，宜親自為之；報復別人時，宜由他人代勞。你應該給別人一個什麼把柄，使他們心懷不滿時，能以此不斷泄恨與嘮叨。烏合之眾的怨恨猶如狂犬病，他們不知痛在何處，只知亂咬嘴上之緊箍。緊箍無過，無辜受罪。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
188．發掘事物來讚美</FNEBLOG-ONT>
發掘事物來讚美可確立你的品味，並讓他人相信你的品味非比尋常，從而希望得到你的讚美。如果有人懂得了，何為完美，他會善自珍惜。讚美可提供談資和效仿的榜樣，亦是一種規勸你周圍的人謙恭有禮的文雅方式。有些人則恰恰相反，他們總能找出事情來挑剔，貶損不在場的人。這種伎倆對那些淺薄的人很奏效，他們覺察不出其中的把戲：薄彼即是非此。另一種人慣於薄古頌今。（慣於稱頌今日的平庸甚至輕賤昨日的顯赫）。讓慎思之人識破這些伎倆，既不言過其實，也不因阿諛獻媚而忘形。而且他應該醒悟，這些吹毛求疵之輩，與誰交往都會採取相同的伎倆。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
189．利用他人的匾乏狀態</FNEBLOG-ONT>
匱乏狀態使人產生慾望，利用這種慾望去控制別人，十拿九穩。哲學家們說匱乏算不了什麼，政治家們則說匱乏至關重要：後者說得對。有的人在他們的慾望的階梯上攀登，以便達到他們的目的。政治家利用別人的匱乏狀態，用製造困境來刺激這些人的慾望。他們發現匱乏帶來的刺激強於富有帶來的滿足感。情勢越艱難，慾望越強烈。得遂所願的妙訣是：維持人們對你的依賴感。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
190．在一切事物中尋找慰藉</FNEBLOG-ONT>
即使毫無用處的東西也有它們的長處：它們永恆持久。世上沒有什麼事物不存在有利的方面。傻瓜也有傻瓜的福氣。俗話說得好：「美人常羨醜女之福」。價值越小，壽限越長。令人惱火的破鏡子偏偏不會徹底破碎。命運似乎嫉賢妒才。它讓庸人長壽，英才早逝。才華橫溢者總是缺衣少食，一無是處者卻從不愁吃穿——無論他是真的一無是處，抑或只是貌似如比。至於那些最不幸的人，運氣和死亡似乎串通一氣將他們遺忘在一旁。</FNEBLOG-ONT>
230．睜眼要及時</FNEBLOG-ONT>
有見之人並非個個都睜著眼，睜眼之人亦非個個都看得見。醒悟太遲帶來的不是平安，而是悔恨。有些人在什麼都已看不到了的時候才去看——他們在發現自己前早已失去了他們的家園和財物。給予一個缺乏意志的人以理解力是困難的，而給一個沒有理解力的人以意志更加困難。人們像路遇盲人一般避開並挖苦他們，因為他們對忠告充耳不聞，他們就是不睜開眼睛去看。有些人推崇這樣的盲目——因為別人不盲目，所以他偏要盲目。一匹屬於瞎眼睛的主人的馬是不幸的，它永遠也不會變得光潔漂亮。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
231．不要把還未做完的事給別人看</FNEBLOG-ONT>
凡事要使之完美後再供人欣賞。萬事開端都不成形狀，此時隨便示人，給人留下的永遠是殘缺的形象。即使在完成它後，如果想起它曾是一件不完美的事物，也會使我們大倒胃口。一眼掃視一個巨物使我們無法觀察其局部，但這樣滿足了我們的審美感覺。一切事物在存在之前都不存在；當它們開始存在時，仍然接近於不存在。即使參觀一道最可口的菜的烹調過程也會使你倒胃口。真正的大師很細心，不讓他們正在進行中的工作被人看到。向自然學習，只要你的作品人眼尚不美好，就不要拿給別人看。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
232．稍稍實踐一下</FNEBLOG-ONT>
並非一切都靠思想，你還必須行動。最聰明的人最容易受騙——他們可能有許多不同尋常的知識，但他們卻不知道生活中最普通的需要。對高深事物的沉思使他們無法接近低淺，通俗的事物。由於他們不懂得什麼是生活中首要的事物——一個其他任何人都深諸的領域——，他們要麼被見識較淺的大眾所稱頌，要麼就被當作無知的人。因此，讓聰明的人稍稍實踐一下吧，以使其不被欺騙、嘲諷。要懂得怎樣把事情做好——這並不一定是生活里最高超的事情，但卻是最必不可少的。知識要是無法實踐的話又有何益呢？如今，真正的學問在於懂得怎樣生活。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
233．不要誤解他人的品味</FNEBLOG-ONT>
不要誤解他人的品味。有人試圖贏得別人的好感，卻表現得惹人討厭，這是因為他們不了解對方的性格。同樣一件事，有人當它是奉承，有人當它是侮辱。你覺得幫了別人的忙，人家卻感覺受到了冒犯。有時候，稍費心思，討好別人比惹惱別人來得容易些。當你為討好別人而開始覺得失去了方向的時候，你已經失去了別人的感激並因禮多而招人怪罪。如果你不了解他人的性格，你就無法使其感到滿意，正因為如此，有些人自以為在奉承別人，卻被人當成了侮辱：這實在是咎由自取。別人認為他們是在讚美我們時，我們卻會感覺靈魂受到了閑言碎語的騷擾。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
234．如果你將自己的名譽託付給了別人，就要讓他以名譽為抵押</FNEBLOG-ONT>
對你們二人來說，講話太多將受到懲罰與保持沉默將帶來好處的告誡是一樣有效的。一旦事關名聲，大家的利益就是一致的：為了自己的名聲而要去注意保護別人的名聲。最好不向別人透露秘密；一旦吐露，則要將事情安排妥當，讓聽取秘密的人謹慎小心。只有休戚相關，才能利害與共，而你的知己，也不至於用你自己的秘密來對付你。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
235．知道該如何求人</FNEBLOG-ONT>
有的事情對一些人來說難如登天，在另一些人看來卻易，問反掌。有些人生來不會說「不」，對這樣的人，你不必用任何手段與心機。另外一些人卻習慣說「不」，這樣你就得費些力氣。與這類人交往，要選擇合適的時機。除非對方警覺異常並看穿了你的意圖，一定要在他們心情愉快、靈魂與肉體都覺得愜意的時候提出請求。快樂的日子是人樂於施恩的時候，因為快樂是自內向外放射的。如果你看到已經有人遭到拒絕，就千萬不要往前湊了。「不」字一旦出口，再說起來便會毫無顧忌。而且，你也不會從那個傷心的人那兒得到任何東西。讓別人先欠你的情是為上策，除非那人卑鄙下流，知恩而不圖報。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
236．將報答轉化為施恩</FNEBLOG-ONT>
將報答轉化為施恩是精明之策。施人以恩比酬人之功顯得高貴，及時的幫忙更會使你善名遠播。不待請求而提前施予人幫助，會使受助者感受到更為沉重的義務。另外，義務可以轉化為感激之情。這種轉化是很微妙的；最初是你在償還債務，後來債務卻轉到了債主的頭上。這隻適用於有教養的人；對於元賴來說，提前支付的酬金是一種制約，而非鼓勵。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
237．不要與比你強大的人分享秘密</FNEBLOG-ONT>
你也許覺得你們可以分桃而食，但實際上你們只能分食削下的皮。許多人因為分享了別人的秘密而不得善終。他們就像麵包皮做的湯匙，很快就與湯走向了同樣的下場。聽一位王子傾吐秘密並不是什麼特權而是一種負擔。許多人打碎鏡子，是因為鏡子讓他們看到了自己的醜陋。他們不能忍受那些見過他們丑相的人。假如你看到了某人不光彩的一面，別人看你的目光絕不會友善。絕不要讓人認為他們欠了你什麼，尤其是那些有權勢的人。與他們交往，應該依賴你給過他們的幫助，而非他們給過你的幫助。朋友間互吐心事是世界上最危險的事情，把自己的秘密講給他人聽的人將自己變成了奴隸，這是為人君主者所無法容忍的暴行，為了找回失去的自由，他們會不惜踐踏任何東西，任何公理。秘密？聽不得，也講不得。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
238．知道你缺少的是什麼</FNEBLOG-ONT>
如果補上那麼一點兒人所缺少的東西的話，許多人就可能成為完人。有些人如果多從小處留意的話，可能會完美許多。有的人不夠嚴肅，這會使他們的才華黯淡；有的人不夠溫柔，而溫柔正是他們的朋友和家人最嚮往的東西，尤其是當他們位高權重的時候。有的人沒有決斷，有的人不善沉思，如果他們注意到這些缺陷的話，他們可以很容易地改善自己。因為一旦加以注意，習慣便可以變成人的第二天性。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
239．為人不可過於聰明</FNEBLOG-ONT>
最好是謹慎一些。心機用得過多，便容易不得要領，或自壞其事，或自相矛盾。對於一般狡黠的人來說，這是常有的事。常識會更安全些。聰明是件好事，賣弄學問卻不然。說理大多會成為一種爭論。一些重要的論斷，最好只講不得不講的道理。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
240．利用愚蠢</FNEBLOG-ONT>
即使最明智的人也時常利用此計，有時最高智慧在於顯得一無所知。你不必是白痴，只是假裝如此。智慧對愚人並不緊要，瘋人根本不注重理智。所以用你自己的語言與每一個人說話。貌似愚人者並非愚人，愚者本身才是愚人。只要你懂得裝蠢，你就並不愚蠢。要想受到別人的敬重，就要學會掩藏你的聰明。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
241．允許別人開自己的玩笑，但是不要開別人的玩笑</FNEBLOG-ONT>
前者是一種雅量，後者會讓你陷入困境。在聚會時動不動就發脾氣的人要比他的外貌更令人生厭。絕妙的玩笑令人心情開朗，而知道怎樣接受玩笑則是才能的標記。若你表現出正在生氣，那隻會讓其他人更多地挑剔你。有的時候開玩笑應適可而止。在玩笑中往往會產生最嚴肅的問題。沒有比開玩笑需要更多的警覺和技巧的了。在開玩笑之前，要弄清楚其他人在多大程度上經得起你的玩笑。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
242．貫徹始終</FNEBLOG-ONT>
有些人千方百計開始一件事情，但卻不能善終。反覆無常的人，他們能開始卻不能持之以恆。他們永遠不能贏得讚譽，因為他們的行動不能貫徹到底。對他們而言，所有的事情在到達終點之前就已經結束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時人卻以有耐心而著稱。後者使事情完滿，而前者使事情了草收場：他費了好大力氣去克服困難，但只滿足於克服一些困難，不懂如何將自己的勝利堅持到底。他證明自己能做，只是不願做而已。這是一個不足之處，顯示出反覆元常的性格，或者表明他是草率地嘗試不可為之的事情。凡值得著手去做的就值得做完。若不值得完成，為什麼要開始做呢？聰明的獵人不僅跟蹤獵物，重要的是他們會最終抓獲獵物。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
243．不要過於馴良</FNEBLOG-ONT>
應該讓毒蛇的狡詐與鴿子的純真調和一下。沒有人比一個善良人更容易愚弄。從來不說謊的人很容易相信他人，從來不騙人的人總是信任別人。被別人愚弄並不總是愚蠢的標誌；有時這是好事。有兩種人善於預見危險：一種是自己付出代價而吸取教訓，另一類更聰明的人通過觀察別人而學到許多。你應該能謹慎地預見困難並同樣精明地走出困境。不要心地太好以至於給別人機會來顯示其心地太壞。你應該一半是蛇，一半如鴿，這不是魔鬼，而是天才。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
244．讓別人欠你的人情債</FNEBLOG-ONT>
有些人將自己的利益假飾成其他人的利益：當他們真正接受恩惠時他們使之看起來好像在施予恩惠。有些人精明得很，明明是在求人，而給人的感覺卻是他們在給人以榮幸。他們用使自己獲利的辦法來使別人產生榮譽感。他們安排事情的方式使其他人覺得當其他人給他們東西的時候是在償付債務。他們絕頂聰明，打亂主客的次序，讓人迷惑不解，不知道誰是施惠者，誰是受惠者。他們用廉價的稱讚賺取最好的東西；通過表示他們喜歡某件東西來給予別人榮譽和奉承。他們以別人的謙卑來獲得對某物的所有權。本來該他們自己應覺得感激的東西，他們卻讓別人感到受了他們的恩。他們在Oblige（感謝、承蒙——譯者注）這個詞上玩弄主動態或是被動態花招，他們更擅長的是政治而不是語法。這真是妙不可言。但如果你能當場破其狡詐，阻止他反客為主，讓名譽歸於當歸之人，讓利益歸於當得之主，那就證明你才是更精明的人。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
245．有時一個人必須用不合常理的東西推理</FNEBLOG-ONT>
能如此方證明你才識過人。對從來不反對你的不要評價過高。這表明他並不愛你。這表明他只愛自己。不要被阿諛奉承所蒙蔽：不要報答它，而應摒棄它。將受到批評當成一種榮譽，尤其是被那些對好人評價不高的人批評時。當你的言行取悅於所有人時，你應該感到痛苦：這是你的那些言行不好的標誌，要知道完美只屬於極少數人。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
246．不要給那些沒有向你尋求解釋的人解釋</FNEBLOG-ONT>
即使有人要求解答，過於急切地給出解答也是愚蠢的。在被要求之前給出解答是連累你自己，恰如在你健康時卻啟己使自己流血以造成疾病。事先就為自己找藉口容易喚醒本來沉睡的懷疑。嚴謹的人在他人的懷疑面前眼睛都不眨一下，否則是自己找苦頭吃。他應該用堅定、有理的儀態與人相處。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
247．求知方面無妨多一點，生活方面無妨省一點</FNEBLOG-ONT>
有些人則把這話反著說。得當的閑逸勝於不稱心的工作。我們除了時間——無助者和無家可歸者的惟一歸宿——外沒有任何可稱其為是自己的東西。生命是寶貴的，把生命花在枯燥的事上，或將其用在玄虛的事上，一樣愚蠢。不要為工作，或妒忌心所累。否則你就會糟蹋生命、窒息精神。有些人將此理延伸到求知上。但話又說回來，人若一無所知，就無法生活下去。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
248．不要熱衷於最新事物</FNEBLOG-ONT>
不恰當的做法總是易走極端。有些人只相信他們所聽到的最新消息。他們的理智和慾望是蠟制的：不論什麼樣的最新消息，都在他們的心上留下烙印，而把以前的一切都一筆抹掉。這樣的人容易被爭取過來，也容易失去。每個人對他們的看法都不一樣。他們是不可靠的密友，永遠長不大的孩子。他們的判斷和情感多變不專，他們的意志和判斷力像跛著腳一樣，一會兒傾斜到這邊，一會兒傾斜到那邊。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
249．不要在生命即將終止時才開始人生</FNEBLOG-ONT>
有些人在最初什麼也不幹，然後再努力，直弄得筋疲力盡。應先做最重要的事，以後如果有時間，再照料那些附帶的事。有些人只想成功卻不想奮鬥。有些人先學會做最尤關緊要的事，而把那些能帶來名譽和益處的事推遲到晚年才做。有些人剛剛有了點財富就變得自負起來。無論求知與生活，重要的在於方法。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
250．何時應該反向推理</FNEBLOG-ONT>
何時應該反向推理？當別人懷著惡意與我們說話的時候。有些人把一切都顛倒過來：「是」說成「不是」，「不是」說成「是」。如果他們批評某事，就表明他們心裡對此事評價很高。他們由於妒忌此事並非出於己手，就試圖貶低它在別人眼中的價值。井非所有的讚揚都是實事求是的。有的人因不想稱讚好的就讚揚壞的。如果有人覺得誰都不壞，那他實際上就是覺得誰都不好。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
251．善於運用人的手段</FNEBLOG-ONT>
要善於用人道宛如神道不存在，善於體察神道宛若人道不存在。一位大師①曾如是勸告人們，對此當意會，然無需評論。</FNEBLOG-ONT>
①指耶穌會創始人羅耀拉（saint lgnatius of Loyola，1491一1556)。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
252．別完全為他人而活，也別完全為自己而活</FNEBLOG-ONT>
這是有點庸俗的專橫。如果你想完全為了自己，就會想把一切都據為己有。這種人不知道如何付出哪怕是一點點東西，或是放棄哪怕是一點點舒適的生活。他們從不能贏得別人的好感。他們信任自己的財富，並由此而有一種虛妄的安全感。有時不妨為別人考慮，其好處在於別人也會為你考慮。若擔任公職，你一定要做一名公僕。正如一位老婦人對哈德良①所說的：要麼承擔起這個重擔，要麼讓位不幹。然而有些人完全為別人活著，因為事情做過了頭總是導致愚蠢，他們甚至沒有一個小時是屬於自己的，完完全全把自己奉獻給了別人。在理解問題上也是這樣。有些人對別人的事無所不知，而對自己卻一無所知。如果你很明智。就會明白人們向你請教時不是為了你，而是為了他們自己。他們所感興趣的是你能為他們做些什麼。①哈德良(Hadrian，76一138)：羅馬皇帝，117一138在位。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
253．不要把你的想法表達得太清楚</FNEBLOG-ONT>
大多數的人看不起他們能夠理解的東西，而對不理解的東西卻常常十分推崇。要使什麼東西得到珍重，就得使它們難於得到。如果人們無法理解你的意思，就會對你有較高的評價。要想受人尊重，你就須顯得比與你打交道的人所期望的更智慧、更謹慎。但是要適度。有智慧的人重視智力，但大多數人看重身份與地位。讓他們揣度你的意思，別給他們指責你的機會。很多人說不清出於何故而讚揚別人。他們崇尚所有隱蔽的或神秘的東西，他們之所以稱讚是因為他們聽到別人在稱讚。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
254．不要對小惡抱無所謂的態度</FNEBLOG-ONT>
不要對小惡抱無所謂的態度，因為它們從不單行，而是接踵而來。幸福也是如此。幸運和不幸通常是聚集到福多或禍多的地方。人們大都試圖逃避不幸，而去靠近幸福。甚至無知的鴿子，也明白要朝最白的鴿籠飛。不幸的人一無所有：他沒有自己，沒有理智，也沒有任何慰藉。別在不幸沉睡的時候喚醒它。不幸運的事一開時起的作用不大，但隨後致命的不幸就會發生。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
255．懂得如何施恩</FNEBLOG-ONT>
一次一點兒，但要經常。不要施恩太多，使人無法回報。給予太多等於不給，而是出售。不要使別人的感激耗盡。感恩而無法報答，他們便不再跟你來往。想失去他們，你只需讓他們欠你很多便可以達到目的。若他們不想償還，便走得遠遠的，甚至與你為敵。雕像不想見雕塑他的雕刻師，受恩的人寧願再也不見施恩於他的人。切記施恩的微妙所在：只有迫切想得到而又不貴的禮物才是接受者喜歡的。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
256．有備方無患</FNEBLOG-ONT>
要時時準備好對付粗魯的人、頑固的人、虛榮的人及各種各樣的蠢人。這種人很多，謹慎的作法是一概避開他們，你便不會受到他們的攻擊。預先多想想，不要讓自己的名譽受到一些庸俗事件的威脅。用謹慎武裝起來的人是不會受到愚行傷害的。人際關係的道路上充滿尖利的暗礁，你的名聲會因之掃地。最好的辦法是走其他航線，想一想聰明的尤利西斯是怎麼做的，這時巧妙的躲避便很有效。最重要的是要慷慨有禮貌，這是擺脫困境的最佳捷徑。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
257．慎於斷交</FNEBLOG-ONT>
慎於斷交，否則你的名譽受損。任何人都可能成為致命的敵人，但不是所有的人都能成為一個益友。很少有人能做善事，但幾乎人人都能做惡。與甲蟲決裂後，鷹即使在朱庇特懷裡築巢都感到危機四伏①。說話太直率會激怒一些虛偽的人，他們會等待時機報復你。你冒犯的朋友會成為你最棘手的敵人：他們喜愛自己的過失，卻對你的過失耿耿於懷。當別人看到我們和朋友分道揚鑣時，他們會隨心所欲地亂加評論，他們會批評說這段友誼一開始就不對頭（說我們沒有遠見），結局也不怎麼樣（說不應該將就了這麼久才分手）。當你覺得必須和某人斷交時，要做到好聚好散，合情合理，不要突然斷交，而應該漸漸地減少情分，這時有關如何明智地退出的箴言②便很有幫助。</FNEBLOG-ONT>
①參見《伊索寓言》。</FNEBLOG-ONT>
②參見弟38則格言。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
258．找人幫著分擔自己的不幸</FNEBLOG-ONT>
找人幫著分擔自己的不幸，這樣，你才不會孤獨。即使在很危險的情況下，也不必被迫承受其他人的全部憎惡。有人想對一切負責，結果只能是所有的批評都指向他。所以應該找個可以原諒你且願意幫你分擔困難的人。兩人並肩，惡運和暴民都不太敢冒然來攻。醫生也許會有診斷錯誤，他明智的作法是徵詢其他醫生，問是否能幫他抬棺材。他們一起分擔棺材的重量及哀傷。獨自承擔不幸，不幸會變得加倍難挨。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
259．預見侮辱，並將其轉為有利條件</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
避開侮辱要比報復明智。將潛在的敵人轉化為密友是個高超的技巧。本來會攻擊你名譽的人變成了你名譽的保護者。懂得如何讓別人對你感恩，把原本會受到的侮辱轉化為感激是很有益的。學會把苦轉化為樂，你才算真正懂得了如何生活。讓懷有惡意的人轉變成為你的知己吧。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
260．你不能完全屬於別人，也沒有人能完全屬於你</FNEBLOG-ONT>
親情不能如此，友誼甚至最大程度上的感恩也不能如此，因為你很難把心交給一個人。最親密的結合也有隔閡的地方。不管你和一個人如何親密，仍然需要遵守禮貌的原則。我們對朋友隱瞞這樣或那樣的秘密，兒子甚至不會向他的父親坦白一切。你對某些人隱瞞的事也許會告訴另外一些人，反之也是如此。所以說你坦白了一切也同時隱瞞了一切，只是針對不同的人而已。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
261．不要執迷不悟</FNEBLOG-ONT>
有些人對自己的錯誤固執不改。做錯了事，他們認為繼續這樣做才叫做有韌性。內心深處，他們斥責自己，但在其他人面前又為自己開脫。他們一開始做傻事時，人們以為他們只是做事草率；當他們繼續這樣做時，人們便會確認他們是傻子。一時的輕率許諾和錯誤決定不應該永遠地限制住我們。有些人不改正自己的愚蠢作法，繼續以他們的短見行事，他們是想成為十足的傻瓜。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
262．懂得怎樣去忘記</FNEBLOG-ONT>
與其說這要憑技巧，倒不如說要憑運氣。最該忘掉的事往往是最容易記住的事。記憶不只是表現得卑劣，因為當我們需要它時它從不來；而且還很愚蠢，因為它在不該來的時候倒常來。記憶在能帶給我們痛苦的時候不厭其煩，在能帶給我們快樂的時候卻又漠不經心。有時候對付麻煩最好的藥方是忘掉這些麻煩，而我們卻忘掉了藥方。讓我們訓練記憶，讓它表現得規矩些，因為它既可以帶給我們天堂，也可以帶給我們地獄。自我滿足的人們從不在乎這個——在愚蠢的無知中他們總是很快樂。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
263．好東西在別人手裡總是更好</FNEBLOG-ONT>
好東西在別人手裡總是更好，這使我們能更好地享受它。第一天，快樂總是屬於物主，而在此之後，就屬於其他人了。當一樣東西歸別人所有時，我們總是加倍地喜歡它，因為既不必冒失去它的危險，又有新奇的快感。每樣東西總是當被人從我們手中奪走時才顯得更加美好；即使是別人的自開水對我們來說也會如同仙釀。苦東西是自己的，樂趣大減而煩惱大增：借與人還是不借人，傷透腦筋。當你擁有它的時候，你實際上是在為別人保管，而從中獲益的多是敵人而非朋友。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
264．任何時候都不能馬虎</FNEBLOG-ONT>
有時運氣喜歡惡作劇，你只要稍不留意，它就會抓住機會。智力、謹慎、勇氣，甚至學識都要準備好接受考驗。自認為最有信心之日將是最不可靠的之時。警惕心總是在你最需要它的時候不見了蹤影。「真沒有想到」這種念頭把我們舉上天又拋下地。那些仔細窺視我們的人會運用這個策略，一邊對我們進行打量、琢磨，一邊趁我們毫不防備時候下手。他們選擇來考驗我們的日子往往正是那些我們最沒有想到的日子。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
265．讓那些依賴你的人遭遇困境</FNEBLOG-ONT>
危險的處境在特定的時刻曾使許多人變成真正的人：人在快要溺死的時候學會游泳。很多人都是在這時發現了自己的價值和知識，而若非如此，這些都將被埋沒在怯懦中。困境使我們有機會贏得名望，而當一個高尚的人發現他的名譽受到了威脅，他所能做的比一千個人能做的還要多。天主教君主伊莎貝爾深知這一道理（就像很多其他的道理一樣），而大船長哥倫布的名望以及其他許多人的垂世英名，都應歸功於這一特定時刻的幫助。這種巧妙的辦法曾造就了許多偉人。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
266．行善過猶不及</FNEBLOG-ONT>
如果你從來不生氣的話，你就人做過頭了。那些沒有任何感情的人不是真正的人。他們那樣做並不總是由於麻木，而通常是由於膽小。在合宜的情況下表達強烈的感受，會使你成為一個真正的人。小鳥還會捉弄稻草人呢！甘苦參半是一種好品味，因為純粹的甜是給孩子和傻子準備的。若是一個人麻木到為了做好人而失去了自我，那罪過可就大了。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
267．溫柔地吐出甜美的話語</FNEBLOG-ONT>
箭刺透的是人的身體，惡言惡語刺透的是人的心。好的糖塊能讓人吐氣若蘭。讓你的言語被人接受需要巧妙的技術。很多事情都是用活語來完成的，光憑著話語就能讓你擺脫困境。當人們自高自大或不切實際的時候，你可以用空洞的言語來對付他們。王者的言語特別具有說服力。讓你的嘴裡都是蜜，把你要說的話做成即便是你的敵人也會喜歡的糖。被人愛的惟一途徑就是溫柔而甜蜜。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
268．蠢人遲做的事，聰明人先做</FNEBLOG-ONT>
蠢人和聰明的人所做的事情是一樣的，不同的是時間。聰明人在恰當的時候做，而蠢人在不恰當的時候做。如果你一開始就把你的智力倒轉過來，那你在做其它任何事的時候也都會倒過來做：該戴在頭頂上的踩在腳底下；左右顛倒，把左手當作右手用。接受現實只有一個好辦法：越快越好。否則，你本可以愉快完成的事就變成了被迫而為的事。聰明人會首先估量哪些事該先做，哪些該後做，然後心情愉快地去做它們，並以此提高自己的聲望。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
269．利用你的新穎之處</FNEBLOG-ONT>
只要你不斷創新，人們就會敬重你。新奇感變化無窮，因此它能使人愉悅，並令人耳目一新。比起一位人們漸已習慣的出類拔萃者，一位初來乍到的平庸之人能獲得更多的好評。卓越人物與凡人相處，他們很快即嫌老舊。記住：新奇所帶來的榮耀不會持續長久。幾天之後，人們將失去對你的尊重，所以要利用好人們最初對你的尊重，在它們飛逝而去時，抓住你能抓住的一切。一旦人們對新奇事物的熱情降溫，激情就會變冷，快樂也就會變為惱怒。勿庸置疑，萬物皆有其時，萬物終將消亡。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
270．不要獨自一人譴責流行時尚</FNEBLOG-ONT>
流行時尚既能取悅於眾人，就必有其好處，人們理所當然地喜歡它，不管這種情況多麼難以解釋。行為古怪總是令人討厭；而一旦出錯，就變成荒謬可笑了。嘲笑流行時尚，你就會遭到他人的嘲笑；而且由於你的孤芳自賞，人們將不再理睬你。如果你不知道如何欣賞流行事物，那麼藏起你的愚鈍，不要譴責一切，這是因為不良的品味往往源於無知。眾口一辭的東西要麼是事實。要麼是人們希望成為事實的東西。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
271．如果你知之不多，那麼堅持你認為最有把握的東西</FNEBLOG-ONT>
如果你知之不多，那麼堅持你認為最有把握的東西，人們也許不會認為你聰明，但會認為你踏實。了解事物真相的人可以去冒險，並馳騁自己的想像；但如果你一無所知而去冒險，那你將是自取滅亡。一切按照規矩來，這是因為經過嘗試和檢驗的東西總不會有錯。對於知之不多的人來說，這是最佳捷徑。不管怎樣，確信總比故弄玄虛要安全得多。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
272．喊價自便，但禮節要恭</FNEBLOG-ONT>
喊價自便，但禮節要恭，如此你將使他人覺得有義務購買你的商品。自私自利者的索求無法與慷慨大方者的贈予相比。禮貌不僅僅是贈予，它還是連接你與他人的紐帶。恭謙有禮的言行使我們感覺得到了恩惠。對於高尚的人來說，沒有比無償獲得的東西更為昂貴的了。你兩次售貨，但價格不同：一次是貨物的價格，一次是禮物的價格。對於惡棍來說，謙恭有禮的言行是噪音，這是因為他們聽不懂良好教養的語言。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
273．了解你所交往的人的性格</FNEBLOG-ONT>
了解你所交往的人的性格，才能知曉他們的意圖。知道起因，也就知道結果；結果會告訴我們其動機所在。憂鬱的人只見到不幸；凡事喜歡否定者則只見到過失。他們只想到最壞的，而忽略了眼前好的一面，因此把可能存在的邪惡視為必然。受感情支配的人不能如實地看待事物；這是因為情緒而不是理性佔據了他們的心靈。每個人都根據自己的情感或脾氣發表意見，往往都遠離真理。你應該知道如何辨析人的表情，從而洞察其靈魂深處的東西。記住：常笑不止的人是傻瓜；不苟言笑的人是偽君子。警惕那些不斷向你提問的人。這是由於他們不是問得太多，就是存心找茬兒但又有顧慮。不要指望從面相不善者身上得到好處。由於自然如此不給他們面子，所以他們常為此報復自然。美貌的人通常也是愚蠢的。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
274．保持迷人的風度</FNEBLOG-ONT>
這是一種明智的魅力。用魅力和禮貌獲取他人的好感與幫助；如果你不能取悅他人，那麼光有美德是不夠用的。獲人讚譽是服人的最佳方式。如果人們發現你有魅力，那麼你是很幸運的，但必須有修養相助。自然的天賦加上修養將產生最佳效果。魅力招來善意，並最終導致普遍的歡迎。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
275．隨波逐流，但保持自尊</FNEBLOG-ONT>
不要總是一本正經或忿忿不平，這樣才有禮貌。為贏得人們的歡迎，你必須在舉止上做些讓步。有時你可以隨波逐流，但不要為此失去自尊。在公共場合被認為是個傻瓜的人在私下裡也不會被認為是聰明的。一日玩笑所失去的將會比數年嚴肅認真所贏得的要多很多。不要成為不合群的人；舉止怪異等於嘲弄他人。不要一驚一吒，過於敏感，女人才會那樣。應該理智時一驚一吒是可笑的。男子漢的最佳品質就是要像個男子漢。女人可以模仿男人，但男人千萬不要模仿女人。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
276．以自然和修養更新你的性格</FNEBLOG-ONT>
人們常說，人的境況7年一變，那麼，你的品味也應隨之升華。在人生的第一個7年以後，我們到了有理性的年齡。此後的每一個7年都有新的改善。注意這個自然的改變，助其發展，並希望別人也同樣有所進益。許多人改變了他們的行為、地位或職業。初不自知，直到發覺變化是如此之大時才如夢方醒，正是這個道理。20歲時，你如同孔雀，30歲時你會作獅子，40歲時你就如駱駝，50歲時你好比蛇精，60歲時你像一隻狗，70歲時你像猴子，到了80歲時，就什麼都不是了。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
277．展示你的才幹</FNEBLOG-ONT>
每人都會遇到一展才華的機會，要善加利用。沒人能每天都成功。有些才華橫溢的人會把微小的才幹也顯露出來，使它成為自己身上的發光點，而他們的卓著才能顯示出來時足以令人震驚。當你既有才華又知展示之道時，結果一定驚人。有些民族知道怎樣炫人眼目，在這方面，西班牙人最出眾。這個世界剛被創造，就有光使它顯示出來。展示才能令人滿足，彌補缺憾，給事物以出頭露面的機會。當所展示的才幹是立足於現實時，收效就更大了。能力在人，盡善在天。上天賦予我們完美之技，就是鼓勵我們展示它。這樣做需要技巧，展示最出類拔萃的才華也有賴於環境，如果在不合時宜時這樣做就會全然徒勞無功。我們也不應矯揉造作，因為炫耀易流於自大，自大則不免招致輕視。展示也應以謙虛的態度流露，以免流於粗俗。露才過甚，為智者所不屑，應該是無言勝有言，以漫不經心的態度出之。聰明的掩飾是贏得讚揚的最好途徑，因為人們對不了解的東西抱有好奇心。不要一下子展露你所有的本領，慢慢來，逐次增多。贏得一次輝煌的成功後再進行下一次，獲得熱烈的掌聲後再期待更大的成功。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
278．別讓自己故意引人注目</FNEBLOG-ONT>
當別人注意到你有意為之時，你的才華會變成缺點，你亦不免被冷落一旁，貶為古怪之人。即使美貌過分，也會有損你的名譽。美得炫目令人不快，聲名狼藉的古怪也有這樣的效果，而且更甚。有些人希望通過惡行來揚名，想方設法使自己名譽掃地。即使在談論學問時，談的過多也不免賣弄之嫌。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
279．不要答覆與你意見相左的人</FNEBLOG-ONT>
你首先應弄清楚他是賣弄聰明還是僅僅粗俗而已。這種行為並不總是出於固執，有時它是一個詭計。所以要留神，勿為前者所纏，勿為後者所欺。最需提防者是間諜。當有人拿著窺探你心思的萬能鑰匙時，你應把謹慎的鑰匙留在頭腦里，插在鑰匙孔這邊以便自衛。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
280．作光明正大的人</FNEBLOG-ONT>
良好的品行一去不返了，人們不再知恩圖報，很少有人以應有的禮遇待人。普天之下，最大的幫助只得到最小的報答。有些國家不分上下都不願善待別人。人們怕某些人背信，怕另外的人多變，怕其他人欺騙。留意別人的不良行為，這不是為了模仿，而是為了保護自己不受其害。你自己的正直會被別人的自毀行為毀於一旦。但高尚的人並不因別人是何等樣人而忘記自己應作怎樣的人。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
281．贏得聰明人的喜愛</FNEBLOG-ONT>
一個真正卓爾不群的人的一聲平淡的「是的」，比一群烏合之眾的掌聲更珍貴。為什麼要為缺少見識的人的稱讚而沾沾自喜呢？聰明的人富於悟性，所以他們的讚揚帶來經久不衰的滿足。遠見卓識的安提戈努斯①以推崇芝諾而揚名，柏拉圖也認為亞里士多德抵得上他整所學校里的學生。有些人只想填飽肚子，毫不介意吃的是粗劣的飼料。即使獨裁者也需要有人為他們立傳，他們害怕如椽之筆有過於害怕肖像畫家的畫筆。</FNEBLOG-ONT>
①安提戈努斯（Antigomus Gonatas），馬其頓國王，非常推崇斯多噶學派的創始人芝諾。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
282．以不露面來贏得尊重</FNEBLOG-ONT>
在公眾場合露面損害美名，不露面卻會增加美譽。原先被視為獅子的不露面的人，一旦露面就變成了老鼠。禮物老被把玩，就會失去光華，因為一般人只看得見皮毛，看不見精髓。想像力比視力能量更大。欺騙由耳入，卻通常由眼出。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
283．善於創造，但要切合實際</FNEBLOG-ONT>
創造顯示出絕頂的聰明，但若沒有一絲瘋狂，誰能到這一點呢？善於創造的人，頭腦靈活；明於選擇的，言行謹慎。創造性也是一種少見的天賦，因為多數精於選擇，但很少有人善於明智地創造。正是這少數適時脫穎而出。走在了時間的前面。新奇之物招人好，如果成功，則倍添華彩。在需要判斷力時，追求新有其危險，因為事物常常包含有似是而非的東西；然智慧而言，追求新奇值得稱許。當判斷力與智慧兼俱，是值得喝採的。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
284．不多管閑事</FNEBLOG-ONT>
不多管閑事，便不會受辱。要想得到別人的尊重，首先要自尊自重。對自己要苛刻一些，不要放縱自己，到歡迎你去的地方去，你會受到善待。不要不請自來，不要不招自去。若主動承擔義務，事敗會招人怨恨，事成也得不到別人的感激。插手別人的事，易淪為被嘲弄的對象；干預了本不該干預的事，大多只能狼狽而返。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
285．匆因別人之惡運而自毀</FNEBLOG-ONT>
若你知道誰處於不幸之中，便可料定他會尋求你的幫助，以求共患難。處於困境的人希望有人與之分憂，因此會向他們從前不屑搭理的人伸出手去。營救溺水之人時要三思，因為只有自己身歷險境才能予其以助。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
286．不要過分受惠於眾人或某一個人</FNEBLOG-ONT>
不要過分受惠於眾人或某一個人，否則你會淪為一個平庸的依賴他人的人。有些人生來便比別人幸運；他們做善事，別人接受它。自由比起使我們失去它的禮物更為珍貴。擁有許多人對你的依賴總比你依賴於某一個人更會使你感要快樂。擁有權力的惟一優勢在於你可以行更大的善事。最重要的是，接受恩惠時，先別將其視作美樂之事。大多數的時候，這只是使你受惠的那些人有意使你處於受恩者地位而已。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
287．為情所動時，不要有所行動</FNEBLOG-ONT>
為情所動時，不要有所行動，否則你會事事搞得一團糟。人在不能自制時，會舉止失常；激情總會使人喪失理智。此時應去諮詢不為此情所動的第三方，因為當局者迷，旁觀者清。當謹慎之人察覺到情緒衝動時，即刻控制並使其消退，否則便會熱血沸騰並因之魯莽行事。短暫的爆發會使人連日不能自拔，甚至名譽掃地。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
288．順應時勢</FNEBLOG-ONT>
治理事務、判斷推理等一切事情，都須順應時勢而做。當你能做的時候就動手吧，時機不等人。生活不要受常規約束，除非是要昭示一種美德；也不宜要求慾望拘守苛細的律則，因為你不屑一顧之物明天或許會令你難以割捨。一些人十分可笑地不切實際，竟期望環境遷就他們的異想，並助他們成功，而不是改變自己去適應時勢。明智的人知道謹慎的要旨在於調整自己去順應時勢。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
289．個人最難堪之辱：輕浮</FNEBLOG-ONT>
當別人發現他市民氣十足時，就不會再把他看得很神聖。輕浮的人還得不到對一個人應有的尊敬。輕浮最能自貶人格，因為輕浮與受人敬重的品格完完全全背道而馳。輕浮之人無內涵可言，年老時更是如此，因為人愈老愈需謹慎。儘管輕浮這種缺點屢見不鮮，卻會招致極端的輕蔑。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
290．敬愛與溺愛不可混為一談</FNEBLOG-ONT>
欲受人敬重，便不可被人愛之太殷。愛比恨更不受拘束。感情與敬重不是一回事。不可太令人懼，也不可太令人愛。愛戀之情使彼此過分熟捻，也使彼此不再遵循互敬互愛的慣例。因此，受人愛戴，最好是敬愛，而非溺愛。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
291．懂得如何測度他人</FNEBLOG-ONT>
你要以敏銳的觀察與良好的判斷力穿透對方表面的慎重與矜持。要測度他人，需要有極強的判斷能力。知道人們的品德與氣質比知道石頭和草藥的品質與特性要重要得多。這是人生中至關微妙的事情。辨別金屬可聽其音，辨別人可聽其言。言辭能透露人的品格，行為能透露人的東西則更多。在這方面欲有所獲，需要極端的小心謹慎、深刻的觀察和鑒別能力。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
292．讓你的性格優於你的工作要求</FNEBLOG-ONT>
應該讓你的性格優於你的工作要求，而不是相反。無論你的職位有多麼高貴，你必須表明你的性格比之更高貴。不論從事什麼職業，你的卓越的才華要更卓越，更昭然可見。心胸狹隘的人很容易陷於困頓，終於不勝其重任而聲名掃地。偉大的奧古斯都感到自豪的不是因為自己是君王，而是因為自己是一個堂堂男子漢。在這方面我們需要一種崇高的精神和腳踏實地的自信。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
293．論成熟</FNEBLOG-ONT>
成熟昭然於人的外表，但更見於人的習慣。黃金的價值見於其物質重量，人的價值則見於其道德重量。有才華而又能禮儀周全言行得體，當更能贏得人的尊重。成熟的靈魂在外表上表現為泰然自若。愚人將此種神態看成是傻瓜的麻木與獃滯，卻不知這是一種平靜的威嚴。有此種成熟境界者出言必睿智、行事必成功。你的成熟程度和你的人格的完善程度成正比。當你舉止開始莊重，不再像一個孩子時，你就已經有了某種精神威嚴感。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
294．寡言慎語</FNEBLOG-ONT>
每個人都隨興所至地產生種種看法井例舉諸種理由加以支持。但大多數人的判斷總是受情感驅使。兩人對論，各執己見，這是常有之事。但是道理是不欺人的，絕無兩張面孔。在這種情況下，應小心機智地加以處理。有時不妨站在對方立場上，謹慎修正自己的觀點，從別人的思想角度考察自己的動機。只有如此，你才不會盲目地譴責他人或盲目地自我辯護。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
295．少誇海口，多做實事</FNEBLOG-ONT>
最沒有理由自豪的人往往最自豪。他們把什麼都說得神乎其神，並且說得相當拙劣；他們是一心只求別人喝彩的變色龍，徒令人捧腹大笑。虛榮心總是令人討厭的，但這種情形比虛榮心更加可笑。有的人像乞丐討飯一樣討取功名，或像螞蟻儲食一樣攢積榮譽。你縱有天大的才華，也應盡量避免虛榮。心安理得地做自己的事：別人愛怎麼說就怎麼說去吧。功勞盡可拋棄，萬不可待價而沽。不要夸誕虛浮，違反常情，惹人恥笑。與其表面上有英雄氣概，不如實實在在有英雄品行。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
296．有雄才大略之人</FNEBLOG-ONT>
最偉大的稟賦造就最偉大的人。一項偉大的稟賦超越一群庸碌無為之輩。有的人用什麼東西都是以大者為上選，甚至連用普通的用具都是如此。偉大的人應該力求偉大的精神。上帝的一切都是無限無窮的，因此英雄的一切也必須是廣大宏偉的，這樣他的一切行動，甚至他的一切言辭才能顯得也非凡的壯麗。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
297．一言一行，都要想到有人在監視著你</FNEBLOG-ONT>
行為謹慎者知道別人會看見他或將會看見他。他知道隔牆有耳的道理，凡是做得不好的事總會傳開去。即使他是單獨一個人行事，他做事的態度也慎重得像整個世界都在監視他似的，因為他知道，一切事情遲早都會真相大自。他行動的時候，總感到好像有許多目擊證人在場，這些證人將來一聽到什麼風聲，就會出來與他對簿公堂。這個本來就希望人人都監視他的人，根本不在乎人們什麼時候會來搜查他的住宅。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
298．有三樣東西可造就非凡之人</FNEBLOG-ONT>
有三樣東西可造就非凡之人，它們是造就高貴的最好的材料：豐富的智慧，深刻的判斷力和令人愉快、得體的品味。想像力是一種偉大的秉賦，但是善於推理並能理解善良還要偉大得多。智慧應該敏銳，而不是拖拉疲沓；它應該是頭腦的產物，而非脊背的產物。20歲的人意志力最強，30歲的人智慧力最強；40歲的人判斷力最強。有的人理解力最敏捷，有如貓眼，他們處於最黑暗的時候卻最善於推理判斷。有的人則長於抓住最關鍵的要害。再紛亂的事物到了他們眼前也條分縷析，秩序井然。啊，多麼豐富的機智！至於良好的品味，它可以使一個人的整個生活充滿樂趣。</FNEBLOG-ONT>
299．使人常有飢餓感</FNEBLOG-ONT>
讓人們的嘴唇上總沾上些許甜液蜜漿。尊敬感是以慾望來測量的。例如對付口渴，只宜減輕口渴程度，卻不宜徹底解除口渴。美好的東西，惟其少，才加偌的美好。第二度來到的事物往往身價頓減。饜足了的快樂是危險的：它們甚至使那些永恆卓越的東西也受到嘲弄。使人愉悅亦有法則：打開其胃口，但永遠不讓其吃飽。迫不及待的慾望比飽食之餘的饜足感作用更大。期待越久，我們的快感越強。</FNEBLOG-ONT>
</FNEBLOG-ONT>
300．千言萬語一旬話：當一個聖徒</FNEBLOG-ONT>
此句話比什麼都重要。美德是集眾善之鏈，是一切幸福的中心。她使你謹慎、明辨、精明、通達、智慧、勇敢、小心、誠實、快樂、可敬、真實……總之，使你成為一個元美不具的英雄。有三件東西可以使人獲得幸福：聖潔，智慧和審慎。美德是這個凡塵世界的太陽，其半球是由良心構成的。美德是這樣可愛，她既贏得了上帝的恩寵，也贏得了芸芸眾生的青睞。沒有什麼東西像美德這麼可愛，也沒有什麼東西像邪惡這麼可恨。只有美德是為真實而存在的，其他一切都是虛假的。才華和偉大決定於美德而不是決定於好運。只有美德是自滿自足的。她使我們熱愛生者，記念死者。(轉載)</FNEBLOG-ONT>
推薦閱讀：
