姚承光論意拳文集(1)

06-14

姚承光論意拳文集

意拳研究總則姚先生認為：意拳是一門學術，研究意拳要遵循唯物辨證的態度，科學系統的方法及容納創新的精神，從整體上去認識、學習和發展意拳。一、用唯物辨證的態度去認識意拳近幾年來，意拳界出現了許多諸如「發放外氣」、「隔空打人」、「特異功能」等神秘說法，也有人推出了「技擊十八法」、「三十六法」等所謂意拳「絕招」，對此，姚先生進行了客觀地評價，他說，意拳是一門實實在在的學術，其自創始以來，就摒棄了一切唯心迷信的糟粕，以科學的理論為指導，在意拳的原則原理中，如「鬆緊矛盾」、「動靜互根」、「推拉互用」、「遒放同一」、「順力逆行」、「斜正互參」、「剛柔相濟」、「進退吞吐」、「單雙輕重」等等，都充滿了唯物辨證法的矛盾對立統一規律。在意拳的發展歷史上，即使是王薌齋、姚宗勛兩位宗師，也都不會「發放外氣」、「隔人打人」，更不會什麼「特異功能」，上述說法完全是對意拳的神秘化，是意拳極其反對的，因為它違背了人體力學原理。根據牛頓力學定律：任何事物，在不受外力作用時，都保持靜止狀態或勻速直線運動狀態，要使物體運動狀態發生變化，就必須對物體施加壓力。而所謂力是指物體之間的相互作用。所以在意拳的推手實作中，前提都是在雙方肢體相接觸的基礎之上，使雙方的力互相作用於對方，才能使槓桿、螺旋、斜面、剎車等力得以正確的運用。「拳本無法，有法也空」，任何一門拳術的精華，全在於其原則原理是否合理，而不在於其外在形式表現如何，就如發行的硬幣一樣，有了一分、二分、五分，就沒有必要再去發行三分、四分、八分，要知拳術之法「一勢可變百千勢，百千勢而歸於一勢之基」。所以談到意拳之法乃是拳學原則原理之法，全身之大法，如何培養發揮人體本能的訓練之法，而非枝節、片面、局部的動作所能成就之小招法。對此，薌老也曾憤言：「然則拳道之喪失，豈非拳套方法為之」，故「技擊十八法」「三十六法」等所謂意拳「絕招」是根本不存在的。而意拳界之所以出現「神秘言論」和所謂「絕招」，乃是宣傳者本身沒有經過科學系統的訓練，而將對意拳真意之一知半解以「神秘、絕招」代之，來表現自己的「高深莫測」。平時有很多學員問姚先生在教學中是否保守，先生講，保守的老師沒有真功夫，沒有真才實才。他的東西不多、不深、不細，生怕教完後就沒有東西說了，所以故弄玄虛，吊你的胃口。先父姚宗勛先生曾講：「我的東西如同寶庫，有能力的你儘管拿」。意拳並不神秘，高不可攀，但也不是輕而易舉，一蹴而就的。所以，即使手把手的教，限於個人悟性、品性，刻苦程度、勇氣身體素質等等，尚難以保證其能完全掌握，苦再保守，那麼武術如何傳承發展？總之，姚先生始終強調：意拳是一門實實在在的學術，面對學術問題，我們一定要戒驕戒躁、嚴肅認真，不可急功近利、神秘保守。同時意拳愛好者也不可迷信盲從、隨波逐流，而應充分發揮主觀能動性，用唯物辨證的態度去客觀的認識意拳，將科學系統的功法實踐和理論研究相結合，練拳首先要明拳理，明白了才能取得實質性的進步，意拳才能健康和諧的發展。2、用科學系統的方法去學習意拳。「科學系統，嚴謹規範」是姚先生始終遵循的教學訓練原則，先生認為，學習意拳要倡導科學的理論方法，系統的訓練程序，嚴謹的教學態度，規範的姿勢間架，將意拳整個理論技術體系由簡到繁，由表及裡的展示於每一個學員，使他們學起來脈絡清晰，有條不穩、從而建立正確的動作定型與條件反射。從生理學角度來講：學習掌握一項運動技能，就是建立正確的條件反射，這需要一個健全的中樞神經系統，只有不斷運用正確方法強化條件反射，完善中樞神經系統功能，使動作自動化，形成正確動作定型，才算掌握了此項技能，而此必須以「科學系統，嚴謹規範」為原則，否則，容易造成錯誤的動作定型與條件反射，使人誤入歧途。在教學上，先生打破了傳統民間拳師「禪宗喝悟」般的點拔式數學，採用現代教學方法，理論聯繫實際，層層深入，通過生動的講解，標準的示範，把抽象的意拳變為簡單易懂，便於操作；訓練上先生主張全面整體發展原則，認為站樁，試力，發力等基本功都是在不同狀態下求取與掌握渾圓力，故應以精神假借意念誘導為核心，將其同步進行，有一定基礎後則要把實戰訓練提上日程，在變化中繼續求取掌握渾圓力，培養學員的反應能力。同時還要練習跑步，跳繩，發力、推手、散手實戰對抗等身體素質，以提高耐力，速度及協調性。總之意拳注重實踐，一切功法都以實戰為宗旨，而實戰能力的提高是神經機能的改善，身心素質的增長及運動技戰術的自動化，所以必須遵循科學系統的訓練方法，使三方面有機結合，全方位提高整體素質。學習意拳無快捷方式，假如還有那就是：正確的方法+明師指導+個人的悟性+膽量+身體素質+刻苦，六者缺一不可。

3、用容納創新的精神去發展意拳。姚先生多次強調：在學習意拳的同時，更要多的接觸一下各門派的功夫，取其精華，為已所用，切不可坐井觀天、閉門造車。薌齋先生當年接觸拳擊以後，發現其很實用很科學，於是便大膽的採納吸收其有用成份。後來在先父姚宗勛先生的努力之下，不僅使意拳的技術體系更加完善，而且又將西方搏擊術中的拳靶、沙袋、護具、拳套等器械大膽的引入意拳訓練當中，當時某些武林人士對此頗有分歧。其實任何學術都需要不斷的發展，發展是在不斷的吐故納新中前進的。實踐證明先父的作法非常正確，拳靶、沙袋的引入能增強拳頭擊打人體時的適應性，護具、拳套則能有效的保護自己並能施以重拳，在不傷及人身的情況下體驗真實的搏擊。從而極大的豐富了意拳的訓練體系，提高了訓練效果，這無疑是中國武術的又一次革命性進步。當談到「筋骨訓練」問題時，姚先生說，所謂「筋骨訓練」是薌老早期不成熟的觀點，晚年的薌老就不在提及此法。「拳術本無止境，何來大成之說」，任何一個有成就的武術家，一生都是在孜孜以求的探索，不斷的吸收、捨棄，至使自己的拳術體系逐漸完善。其一生的早、中、晚期，對拳術的見解是不同的，應該說晚年的觀點是其最成熟的「作品」。至今有人抱著薌老早期不成熟的「作品」津津樂道、奉為神明，乃是不懂意拳歷史，不懂學術發展過程所至。無可否認，薌老早期的筋骨訓練在當年的確風靡一時。但只能說明其適應當年社會環境中武術的特點。然而社會是不斷發展進步的，在發展過程中必然要拋棄一些不適合自身規律的東西，社會如此，拳術亦然，都具備一定的時代性。在如今高科技操作的戰場上，如果我們仍揮舞大刀長矛，說這是老祖宗留下的好東西時，結果可想而知。所以拳術貴在創新的發展，以適應時代特徵。現在，意拳在國家有關部門大力支持下已推出了《意拳散手競賽規則》和《意拳推手競賽規則》，並成功的舉辦了兩屆意散手比賽和兩屆意拳推手比賽，這是意拳走向職業化所邁出的具有探索性與開創性的一步，相信不久的將來，意拳必將以「中國實戰拳學」的姿態走向國際搏擊擂台。先生十分強調：意拳發展到今天，已處於一個非常關鍵的歷史時期，王薌齋和姚宗勛兩位先生已將「中國意拳」這面旗幟高高樹立起來，作為意拳傳人我們任重而道遠，希望諸意拳同仁不要再糾纏於個人恩怨與歷史問題，不要再急功近利、神秘保守，而應端正態度，深研拳理、實事求是、精成團結、勇於實距，為弘揚國萃、發展意拳而奮鬥不息！