明月幾時有　把酒問青天（蘇軾）

明月幾時有　把酒問青天（蘇軾）

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

　　我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

　　詞到了東坡之手，徹底擺脫小家碧玉低眉淺唱，成為英雄豪傑激昂高歌。

　　蘇軾（1037-1101），眉州（今四川眉山）人，字子瞻，號東坡，是歷史上千年一遇的奇才。詩、書、詞、文章皆成為有宋一代最傑出的大家。詞稱「詞苑蘇辛」，為豪放派代表；書稱「蘇黃米蔡」，為書家宋四家之首；文列唐宋八大家；詩亦為宋詩之傑，可謂多才多藝。然而，蘇軾亦有天才的缺陷---眼中無物，為我獨尊。王安石為相，主持變法更新，蘇軾反王安石。等待王安石變法失敗，司馬光上台，蘇軾又反司馬光。總之，誰也不如他。蘇軾二十歲高中進士，少年得志，孤傲的性格使其仕途坎坷。他的一首《洗兒詩》，對理解蘇軾有很好的幫助。「人皆養子望聰明，我為聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」一句話，把所有的名公巨卿全罵了。

　　蘇軾生於窮苦讀書人之家，人生的苦難多艱，蘇軾早年已體會頗深。從《和子由澠池懷舊》詩，可見端倪。

　　人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。雪上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。

　　老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

　　1055年，蘇洵（1009-1066）攜子瞻、子由（1139-1112）兄弟，赴京趕考，路過陝西二陵。當時風雪之夜，馬死人困，蘇洵父子三人騎驢至河南澠池，投宿寺廟之中，得老僧奉賢接待。兄弟倆曾題詩壁上。五年過去，三蘇俱高中得官。蘇轍送蘇軾赴任途中，想起舊事，作詩憶之。蘇軾途經舊地，眼見殘垣斷壁，人去廟敗，禁不住感慨萬千，和詩子由。老僧奉賢往生成塔，舊日題壁破殘無痕，往事山路崎嶇之景，早成追憶。人生寄於天地間，猶如踏雪飛鴻，一縱既逝了無痕。跡無秩，飄無蹤。當年赴京求功名，功成名就骨肉分。鴻飛不計東西，人跡又慮南北？

　　蘇軾的一生不得志，與王安石（1021-1086）其人和王安石變法有直接聯繫。當年仁宗皇帝（1022-1063）看到蘇軾、蘇轍兩兄弟的策論，有為子孫覓得兩宰相的私論。但後來的結果卻大相徑庭。蘇軾因反對新法，罔議朝廷而下獄，成為著名的「烏台詩案」，用當今說法，既被中紀委「雙歸」。王安石變法是宋王朝乃至中國歷史上的大事件。由變法引起的新黨、舊黨之爭，黨爭之長，經過神宗、哲宗、徽宗乃至北宋亡後的南宋高宗，長達60多年；黨爭之烈，徽宗命蔡京刻有「元祐奸黨」之碑，將反對新法的司馬光、蘇軾等人列為奸黨，以儆後人。起因是北宋王朝由開國至神宗，已有百年，百年以來，因為失掉北方幽燕三十六州屏障，始終處於北方游牧民政權威脅之下，長年積弱。神宗年十九繼位，血氣方剛，勵精圖治，希望迅速改變現狀。王安石的立論頗得神宗賞識，故先成立一規劃部門，任命王安石主其政，王安石進而升副相、直至宰相，主持全方位變革。王的改革主要通過稅收的方法增大國庫收入，一切以貨幣為準，全民徵收財產稅，以稅養兵，進而富國強兵。以今人眼光來看很有先進性，但依當時的社會條件，個人財產卻難以量化，且青苗法中，官辦壟斷貸款，利息奇高，故增加許多衝突。富人財產多，當然反對多納稅。而蘇軾所持反對理由就是朝廷不應與民爭利，收買人心為上。支持變法的新黨與反對變法的舊黨各執一詞，相互攻擊。新黨有皇帝支持，舊黨有太后做主。神宗死後，哲宗年幼，高太后當政。新法盡廢。等到哲宗掌權，又復新法。黨爭使國家分裂，大大加重傷害了國家元氣。哲宗死後，其弟徽宗繼位，又是選非其人。綱紀已亂，無可補救，以至金人乘虛，鐵馬南來，北宋消亡。

　　蘇軾深深捲入其中，有著一肚子「不合時宜」，廟堂不容，只能請求外放。當其知密州時，正處於人生的頂點上，其豪邁的性格由其詞章表露無疑。

《江城子·密州出獵》

　　老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。

　　錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？

　　持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　此詞作於1075年，作者外放的第四年。蘇軾三年杭州通判任滿，轉任密州太守。蘇軾此時年僅三十八，竟以老夫自許，時人不知作何心態。身當壯年，而壯志不伸，聊借詞章，以敘其志。作詞如此，作人也如此。外放的貶官，毫無灰心之意，盡情蕭灑，猶如少年。牽黃狗，架蒼鷹，錦帽貂裘，千騎相擁，席捲平岡！得意啊！全城的人相隨，親見他們的太守父母官，效發當年仲謀孫郎。孫仲謀當年獵虎，座騎為虎所傷，仍能以雙戟將虎擊殺，勇氣非凡。

　　詞的上闕寫景，下闕抒情。酒酣之際，豪情也至，雙鬢微霜，前途仍長。書詞至此，老態全無。接下引馮唐持漢節赦雲中太守魏尚的故事。魏尚防守雲中，抗抵匈奴，立有大功。但璧有微瑕，一次，多冒戰功，報多了六顆首級，被漢文帝下獄治罪。馮唐為之爭辯，魏尚得以復職。此時的蘇軾，多希望有馮唐再世，自己被朝廷重用，直抵西北邊陲，與胡人西夏作戰。

　　此詞一掃詞專用來描寫風花雪夜的風格，而大開新意。作者本人非常得意。蘇軾在致友人信中提到：「雖無柳七郎（柳永）風味，亦自是一家」，並要當地壯士齊唱，甚為壯觀。

　　密州太守任上，是蘇軾首任地方最高行政長官，其豪放的詞風也於此時展露出來。上面的《江城子·密州出獵》、本篇開頭的這首《水調歌頭·丙辰中秋》及下面的《江城子·乙卯正月二十日記夢》均作於此時。在中國文學史上有劃時代的意義，標誌著詞的形式進入一個嶄新的領域--豪放派的誕生。

　　《江城子·乙卯正月二十日記夢》

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處化凄涼。

　　縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢忽還鄉，曉軒窗，正梳妝。相對無語，唯有淚千行。

　　料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

　　這首詞應為《江城子·密州出獵》的姊妹篇。不但詞牌相同，而且韻腳相同。一喜一悲。喜者，自身出任地方首長，悲者，愛妻早亡，沒有等到此天。悲從此來，夢中懷之，流於筆端。直抒對亡妻的無限思念之情，千百年來，為人傳誦。文學的東西往往經不住歷史學的推敲，上篇中，豪氣上時，只是「鬢微霜，又何妨」，一轉眼，悲情來間，卻是「塵滿面，鬢如霜」，變化何其快哉。蘇軾原配死於京城，移葬家鄉，蘇軾在墓地廣植松樹，故有年年腸斷松岡之語。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

　　這首《念奴嬌·赤壁懷古》，作於1082年，作者「烏台詩案」已了結，大難不死，外放黃州團練副使。這次冤獄，是蘇軾人生的轉折點。豪情仍在，但是暮氣亦至。此詞上片由波瀾壯闊的長江起興，由不朽之江山過渡到不朽之英雄，由物及人。觸景生情。景源自然，情生人心，自然過渡。聯想雄姿英發之周郎，觸及華髮早生之自身，悲情人生，自然而出。蘇軾不是自身不努力，二十幾歲，既名滿天下；亦不是生不逢時，仁宗、神宗兩朝聖上，深愛其才。又值西北邊陲烽火不斷，用人之際，然蘇軾終不得重用，命乎？《宋史·蘇軾傳》評為如蘇軾稍鈍鋒芒，既使不發達，也不會有牢獄災，如果那樣，世上也不會有蘇軾了。

　　赤壁之戰，發生在208年，是中國歷史上著名的以少勝多的戰爭。爭戰的曹操，以幾千青州兵起家，歷二十幾年，統一北方。其用兵彷彿孫臏、吳起再世，打遍天下無敵手。當此時鞭指江南，劉備奔竄，荊州受降，孫權觀望，唯有周瑜（175-210），力主反抗。以己水軍之長，克彼陸軍之短。且用黃蓋奇謀，火燒戰船，導致曹操敗亡。周瑜雖為武將，卻風流儒雅，有「曲有誤，周郎顧」的美談。蘇軾的詞里，以「羽扇綸巾」來表周瑜，以「小喬初嫁」作為英雄背景，英雄美人，相得益彰。而笑談之間，奇計已出，勝敗已瞭然心中，更顯出周郎似神似仙，使後人遙不可及。蘇軾之前，已有多人登臨赤壁而詩興大發，留下不朽的詩篇。如李白有「二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公」。杜牧有「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」。無疑，周郎作為戰爭的眾英雄中心，已與大江同壽，日月同輝。蘇軾聯想自身，青春不再，華髮早生，能不有「人生如夢」之嘆！

　　蘇軾借游假赤壁，而生真豪情。得其恩師歐陽修真傳。「醉翁之意不在酒，在乎山水之間」。蘇軾也不想以假亂真，點明「人道是三國周郎赤壁」。題詞之後，蘇軾意猶未盡，又有《前赤壁賦》、《後赤壁賦》雄文留世，與詞異趣。通過客人與蘇子對話，客人先是闡述曹氏父子，鞍馬之間，橫槊賦詩，而今安在的傷感，蘇子對之反詰，摹寫心中矛盾世界，有物我兩相不朽之嘆。

　　蘇軾的詩餘之作-詞，為後人留下開山之作。蘇軾的詩，又是好生了得。他留有兩千餘首的詩作，數量超過李杜，可謂高產。人的天賦真是不可思議。後人面對音樂天才莫扎特在如此短暫的生命里，創作如此眾多的經典作品，往往大興感嘆，我們面對蘇軾時，又何嘗不是呢？

　　蘇軾的詩，無疑是宋詩中的一面旗幟。宋詩融入了唐詩的精髓，又加上自身的理性。蘇軾繼承了王維的「詩中有畫，畫中有詩」的風格，其中原因，蘇軾本身亦是畫家。

　　《惠崇春江晚景》

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

　婁蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

　　這是為僧人惠崇《春江晚景》畫的題詩。景色由近及遠。近處竹綠桃紅，遠景蕩漾春波，群鴨戲於水上。近景蒿蘆初露，遠水河豚欲出，好一幅圖畫。河豚有劇毒，但因其味鮮美，故有「拚死吃河豚」之說。東坡蘇軾很會享受生活啊。

　　《飲湖上初晴後雨》

　　水光瀲灧情方好，山色空濛雨亦奇，

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　這首題詩，融入了作者許多個人情感。蘇軾曾知杭州。於1090年任上，興修水利，疏通河道，清除西湖淤泥，利用所清淤泥，於湖上建堤，堤上插柳植桃，間連拱橋，號為蘇堤。春風過時，一路桃紅柳綠，長橋卧波，湖光粼粼，山色空濛，成為西湖名景。

　　蘇軾為性情中人，琴棋書畫，聲色犬馬，無所不好，追求生活之美。曾有「故將紅粉換追風」的風流故事，以致鬧出人命。這又涉及蘇軾父子與王安石關於生活本質之爭。王安石對生活要求極低，常蓬首垢衣，粗茶淡飯，被蘇洵指為「凡事不近人情者，鮮不為大奸慝（音特）」（蘇洵《辯奸論》）。這種生活儉繁之爭也在當代出現。既毛時代的清官酷吏與鄧時代的貪官污吏之爭。清心寡欲與貪心逐利之爭，世之永恆主題。

　　《題西林壁》

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　此詩作於由黃州貶汝州任團練副使途中。蘇軾經九江，游廬山，題於西林寺。詩的最後兩句，與其說是游山，更像是處世。蘇軾一生，儒、釋、道通雜，三教九流往來其間。其寺院題詩，往往借題發揮，流露內心感懷。蘇軾深陷黨爭之中，不可自拔，頗似詩中所示。

　　《食荔支二首其二》

　　羅浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。

　　日啖荔枝三百棵，不辭長做嶺南人。

　　蘇軾晚年，新黨當政。蘇被一貶再貶，越貶越遠。1095年，作此詩於惠州貶所。因其「不辭長做嶺南人」，大概又觸動某些人的神經，兩年後，貶到更南的瓊州（今海南島）。多年後才遇赦，遇赦不久，死於北上途中。

　　蘇軾的史論，《留侯論》中，古今豪傑「人情有所不能忍者」的論述，《范增論》中，「增不去，項羽不亡」的結論，無不是真知灼見，蘇軾本身能用其一，免災足矣，然終不然。

　　人情豁達是蘇軾生活的本錢，不和時宜是蘇軾生活的本能。本錢使其隨遇而安，自享其樂。本能使其孤芳自賞，飄然塵世。當本錢與本能相撞時，所發出的光亮，構成了蘇軾詩詞文賦的豪放。