想起「竹林七賢「（下）

　　「竹林七賢」中的阮籍是個在民間傳說頗多的人物，關於他的喝酒，幾近瘋狂而又可愛，他喝酒的傳說要比劉伶的一醉三年才又活過來有趣得多。阮籍是陳留尉氏人，他的父親就是建安七子之一阮瑀，不用細參，便可見他的家學如何。阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵，也許是目睹了太多的人生無常，阮籍在政治上採取了謹慎避禍的態度。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。每讀阮籍詩，讀幾首便不敢再讀，其悲憤哀怨每每會讓人好幾天都從中走不出來。阮籍還長於散文和辭賦，存世散文九篇，其中最長及最有代表性也最好看的當數《大人先生傳》。明代張溥輯《阮步兵集》，近人黃節有《阮步兵詠懷詩注》，都是研究阮籍的必備讀物。阮籍曾登廣武城，觀楚、漢古戰場，慨嘆「時無英雄，使豎子成名！」當時明帝曹睿已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗鬥，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他託病辭官歸里。正始十年，曹爽被司馬懿所殺，之後司馬氏獨專朝政，司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，於是閉門讀書不涉世事，或登山臨水，或酣醉不醒，或緘口不言。但迫於司馬氏的權勢，阮籍到後來還是接受了司馬氏授予的官職，先後做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此後人稱之為「阮步兵」。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過「勸進文」，因此，司馬氏對他採取容忍態度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，唯其如此，最後才得以善終。晉文帝司馬昭欲為其子求婚於阮籍之女，阮籍的反應是連連大醉數月，讓人無法開口，司馬昭遂不得不打消這個念頭。「竹林七賢」中的七個人物，即以民間傳說而言，對後世影響最大的應當非阮籍莫屬。

　　至河南境，入焦作地面，再登雲台山訪百家岩，不少人都會想到詩文和七賢的那些風流蘊藉的故事，而我卻忽然想到酒。上山之前，原想帶一壺酒在竹林邊與馬上左一杯右一杯地對飲，如果，我們二人果真坐在竹林邊對飲起來，想像之中，那一千五百年前的七賢會不會一時聞訊俱來？說到喝酒，「竹林七賢」個個都是個中好漢。我小的時候，父親曾給我講過劉伶喝酒的故事，當然就是那個「杜康造酒劉伶嘗，一醉三年才還陽」的故事。在百家岩，有關「竹林七賢」的遺迹其實並不多，也只兩處，一處是嵇山亭，一處就是從嵇山亭往高處走，再往西，走過那狹而長的蓮池，再迤邐往上，上到一個狹長的檯子上然後往下看，便可以看到那據說是劉伶醉酒後躺在上邊一睡三年的石台。三載的春夏秋冬花開花謝，人卻在夢裡頹然不知，那可真是好酒！登雲台山，真是不能不讓人想到酒，以飲酒而避世，又著實讓人傷感。

　　「竹林七賢」，除嵇康阮籍之外，山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸也都不是等閑人物。山濤，字巨源，西晉河內懷縣人，官至吏部尚書。西晉河內懷縣就是今天的河南武陟，山濤雖居高官，卻貞慎儉約，俸祿薪水散於鄰里，時人謂為「璞玉渾金」。武帝時任尚書之職，凡甄拔人物，各有題目，稱「山公啟事」。山濤好老莊學說，與嵇康、阮籍等交遊，為人小心謹慎，山濤在「竹林七賢」中年齡最大，仕途平步青雲。山濤後來推薦好朋友嵇康來洛陽做官，沒料到嵇康不但不領情，還寫了一篇《與山巨源絕交書》的奇文，一時成為文學史上的佳話。然而，嵇康在刑場臨死前還是將自己的兒女託付給了山濤，留言道：「巨源在，汝不孤矣。」在嵇康被殺後二十年，山濤薦舉嵇康的兒子嵇紹為秘書丞，年四十，始為郡主簿，一個小小的官。

　　劉伶是「竹林七賢」中最擅長喝酒和品酒之人，為避免政治迫害，為人任性放浪。一次有客來訪，他赤身裸體不穿衣服，客人責問他，他說：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們為何入我褲中？」但他的酒並不白喝，有《酒德頌》一篇傳世。《晉書 列傳十九 劉伶》記載，劉伶「身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交遊，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產有無介意，常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：『死便埋我。』其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒於其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：『君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。』伶曰：『善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。』妻從之。伶跪祝曰：『天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。』仍引酒御肉，隗然復醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往，伶徐曰：『雞肋不足以安尊拳。』其人笑而止。」細讀此文，劉伶之可愛躍然紙上。

　　說到「竹林七賢」，非止飲酒狂放，詩酒之外的音樂亦非歷朝歷代的文學社團可比，如果古時的那些以文相聚的文人們可以叫社團的話。嵇康的古琴之外，還有就是阮鹹的善彈直頸琵琶，直頸琵琶後來改稱阮，分大阮小阮，直頸琵琶改之為阮即從阮咸始。阮咸不僅擅長演奏，也精於作曲，唐代流行的琴曲《三峽流泉》據說就是他所作。1950年，南京西善橋南朝墓出土持阮彈奏的阮咸畫像，神情專註，似乎沉浸在音樂之中。

　　說到「竹林七賢」，還不得不提一下被阮籍最看不起的王戎，王戎是「竹林七賢」年齡最小也是其中最庸俗的一位。晉武帝時，歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河東太守、荊州刺史，進爵安豐縣侯，後遷光祿勛、吏部尚書等職。惠帝時，官至司徒。《世說新語》載，王戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鑽其核而後出售。關於這一點，讓人不大敢相信，將要出售的李子都一一鑽孔，怎麼鑽？用什麼鑽？

　　來河南，登雲台山，看百家岩，下山的時候須再次經過嵇山亭，不由得讓人再次想到彈得一手好琴的嵇康。嵇康被處死，行刑當日，三千名太學生集體請願，請求赦免嵇康，並要求讓嵇康來太學做老師，但最終司馬昭還是判其死刑。臨刑之前，嵇康神色不變，竟如同平常一般。他看了看日影，尚不到行刑時候，便向兄長要來他的古琴，端坐刑場撫一曲《廣陵散》，這就是打鐵和撫琴的嵇康。後來聽當代琴家襲一和管平湖的《廣陵散》，心裡卻總想著一個人，端坐那裡，長發披散，那就是千古絕響的嵇康。那是一個想保全性命而又無法保全的時代，而可以想像「竹林七賢」在河南焦作的雲台山百家岩度過的時日是愉快的，鼓琴彈阮唱歌飲酒的日子自有快活在裡邊。和嵇康相比，阮籍的保全性命得益於他的悟感。有趣的是，阮籍居然向司馬昭要官，明確要擔任北軍的步兵校尉。其唯一理由，是他打聽到兵營的廚師特別善於釀酒，而且還打聽到有三百斛酒存在倉庫里，到任後，除了喝酒一件事也沒有管過。在古代，官員貪杯的多得很，貪杯誤事的也多得很，但像他這樣堂而皇之純粹是為倉庫里的那幾斛酒來做官的，實在絕無僅有。這就是「竹林七賢」的曠達與風流，是從痛苦的狹縫裡開出的一朵慘白慘白的花朵。

　　對我個人而言，河南雲台山真是一個令人嚮往的地方。這次來雲台山真是後悔沒把那張膝琴帶來，試想想，坐在嵇山亭或劉伶醉酒的那塊巨石上彈一曲是什麼感受。雖然我不大會彈《廣陵散》，但隨便彈一下什麼曲子，想想曾在此山打鐵彈琴的大個子嵇康，想想阮籍和山濤，再想想其他那幾位，一千多年的光陰瞬間都在眼前。

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來源：《中國書畫報》