拿什麼拯救「公德滑坡」這場「泥石流」？

　 社會學家說：遲早有一天，我們要用這樣的廣告來呼籲公德回家——缺什麼別缺德。12月11日《中國青年報》發表學者文章稱：我國體制轉型導致當今社會公德大面積缺失。同日的《海峽都市報》等媒體上有這樣一則新聞：江蘇千萬富翁為避稅領取下崗工人證，僅一個城市某工商分局今年已經遇到了近百位這樣的個體工商戶。

　 兩則新聞似乎風馬牛不相及，但是，公德和道德、道德和社會責任、社會責任和財富品質卻是環環相扣的死結，丟了「公德」的砝碼，財富正義和社會公平的天平難免失衡。「公德」是人們在公共場合和社會公共生活中應遵守的道德理念和行為規範、是道德領域的「現場秀」，更是私德在公共生活舞台上的曝光。居民樓里夜晚的大裝修、劇院會場的彩鈴旋風、受傷的電話亭被瘋搶的盆景……當這些如影隨形，拯救「公德滑坡」這場「泥石流」就應該是一個切迫的形而下的宏大命題吧。

　 這的確是一個「多重轉型相疊加的時期」：經濟體制的、社會體制的……但我不贊同把「公德滑坡」的責任也推到「轉型」這個筐里。這裡暗合著一種可怕的邏輯判斷：轉型與公德滑坡之間的必然性。梁啟超早就說過：我國民所最缺者，公德其一端也。公德滑坡是一個長期的不爭的事實，說到底，是我們的「道德重構」這份答卷分數寥寥。伴隨著中國經濟社會的復興，道德跟進大致經歷了三個階段：對傳統道德的自我否定、對西方現代道德的瘋狂吸收和急需營養的道德創新。顯然，中國傳統道德是重教化、是非分明的——這也正是西方現代道德所闕如的，而人家尊重人性、崇尚自由的取向又是我們最弱的「命門」。遺憾的是我們要麼只談尊重人性，要麼形而上地倡導真善美，結果是兩廂不討好：一段是公德教育的假大空，一段是人性慾望的無限釋放。

　 你不能說在私人場合彬彬有禮、在家庭範圍乾淨整潔的現代人缺道德，但是公德領域的不堪，卻明白無誤地彰顯著「公德」與「私德」的人格分裂。要解決這裡的「新仇舊恨」還得對症下藥：「舊恨」還是我們傳統教育的問題，需要認清的是，懲戒和機制乃至法律都是最後的手段，道德沒有內化就如同給貧民送花腔美聲般滑稽，被很多人忽視的一個悖論是：為什麼我們學了這麼多年的道德思想，到了大學反而還得從頭來痛心疾首地去學會說感謝學著不踩草坪？「新仇」就是我們顛倒了道德與新經濟的關係，一提道德問題就是「新經濟原罪」，但我們反思過沒有：譬如這些處在「B象限」的「富爸爸」們是怎麼在先天性的稅務優勢下還領到了「下崗工人證」的呢？ 值得警醒的是：知識經濟對生產三要素的要求並不高，而對社會公德的要求卻非常苛刻，只要社會公德不建立，一切統統都歸為零。

　 也許我們還需要問問自己：當所有人在公車裡都安心地巋然坐在站著的老人身邊，你是不是那個主動站起的人？當所有人都只把自家庭院的垃圾掃地出門，你是不是那個掃完還倒到垃圾堆的人？當所有人都在紅燈下往前涌動，你是不是那個堅持等到綠燈亮的人？

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