《成人啟蒙讀本》第4課 道德與法律

第4課 道德與法律 人在社會中生活。人與他人、群體、社會發生著關係。對於這種關係，人須要有正確的理解和對待，才能夠正常地生活。社會由所有的社會成員所組成。社會須要協調社會成員之間的關係，社會與社會成員之間的關係，才能夠正常地運行。由此產生了道德與法律。道德與法律是協調人與社會之關係的必要手段人作為個個自在的生命體，為了生存和更好地生活，天然地具有自私的傾向。在社會生活中，這種自私的傾向必然地導致人與人之間的衝突，人與社會的衝突。想要避免和調和這種衝突，就要約束人的自私傾向，啟發和鼓勵人的同情心，以使人不有害於他人而有利於他人。法律是以國家制度的形式強制人不得傷害他人；基本道德是以意識的形式——以「良心」的和輿論的方式約束人不得傷害他人；高尚道德則啟發和鼓勵人的同情心、愛心，以使人有利於他人和社會。法律保護社會成員不受他人和社會的傷害人天然地具有自私的傾向。倘若這種傾向不受限制，許多人就會付之行動，為了個人利益而去傷害他人。人與人像野獸那樣弱肉強食，顯然不符合絕大多數人的利益。社會沒有了維繫的紐帶，就難以存在下去。因此，自有社會，就有法律。——最初是不成文的具有法律性質的規則。

法律的根本在於保護公民的基本權利，而制裁犯罪則是為了這個目的而採取的手段。

法律所制裁的，是人由於自私而對他人、對社會造成的傷害，而不是人的自私傾向本身。

法律不針對公民的「私有領域」，不針對道德，不針對「修養」。

然而，在專制主義社會時期，法律是由專制主義統治者制定出來、強加於普通社會成員的。它的根本特點就是將法律的根本歪曲為執政者對民眾的威嚇和制裁。

法律本身就將社會成員劃分為不同的等級，從而嚴重地剝奪了普通社會成員的基本權利。而法律的執行又沒有有效的監察機制，這就使得執法者幾乎可以任意地加害被執法者。法律走向了其根本理念的對立面。近代民主社會以明確的法律規定保護所有公民的基本權利。並且賦予法律至高無上的地位。賦予司法部門不受其它權力牽制、獨立運作的權力。即使是保留了君主形式的國家，君主也沒有高於法律的權力，也不得干預司法公正。基本道德是對社會成員自私傾向的約束所有的人都具有自私的傾向，都日常地發生自私行為。只要自私行為沒有對他人和社會造成嚴重的、比較嚴重的傷害，就不屬於司法管轄的範圍。然而，即使是沒有觸犯法律的輕微傷害行為，也傷害到他人的利益，也須要避免和干預。避免和干預的方式就是道德約束。那些基本的道德觀念，代代相傳，其實就是讓人們在不知不覺中接受了這樣的約束。高尚道德是自我實現的精神境界自尊心要求自己有尊嚴地生活，決不為了利益而卑躬屈膝。同情心發展為愛心，愛心使得人能夠自願地關愛他人。而廣博的愛又產生出社會正義感。這是自我實現的一種高尚精神境界。高尚道德自我實現的過程，主要是精神修養的過程。其中包括接受優秀人物、優秀文化的啟發，以及個人對人生意義的思索。理想的社會環境，或者非理想社會中的理想的家庭環境，有利於高尚道德的形成。此外，或許還有天賦的因素。高尚道德行為是付出或捨棄個人利益的行為。他人或社會沒有權力要求哪個人付出或捨棄個人的利益。因此，高尚道德只能期望而不能強求。倘若一個社會以高尚道德——付出或捨棄個人的利益——作為對社會成員的普遍的、強制性的要求，它實際上是強迫普通社會成員做主動的犧牲。這是專制主義道德體系的基本特點之一。最典型的，例如儒教的道德思想。——「忠」、「孝」、「節」、「義」，所謂傳統四字美德，忠是臣民犧牲於君王，孝是晚輩犧牲於長輩，節是女性犧牲於男性，（而「義」其實並不是具體的道德概念。——義，道也，理也。）這樣的道德，不止是偽道德，更是反道德。參看：

當代社會需要儒教道德么？

http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=3050591&highlight=

「民族傳統美德」是個偽概念

http://club2.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=2451477

中國民眾一直被美德、被放棄、被幸福

http://w.bbs.qq.com/b-1000001173/49126.htm

逼人為善即為惡http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=6397667名言：赫拉克利特：「人民應該為法律而戰鬥，就像為了城牆而戰鬥一樣。」柏拉圖：「人類對於不公正的行為加以指責，並非因為他們願意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。」亞里士多德：「法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。」賀拉斯（古羅馬詩學家）：「被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？」奧維德（古羅馬詩人）：「制定法律法令，就是為了不讓強者做什麼事都橫行霸道。」波洛克 F（英國法學家）：「法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。」　阿納卡西斯（不詳）：「法律就像蜘蛛網，只捕捉入網中的小者，而遇到富者和強者就只好聽任其把網子扯得粉碎。」黑格爾：「無論他們（中國、印度...）的法律機構、國家制度等在形式方面是發揮得如何有條理，但在我們這裡是不會發生的，也是不能令我們滿意的，它們不是法律，反倒簡直是壓製法律的東西。」
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