從佛法的角度談「親子關係」

親子關係，就猶如師徒關係，最要緊的是培養孩子對父母的信任。由於業緣很深，孩子大多對父母有著天然的信任，但許多父母在教育過程中常常破壞這種信任，結果孩子不願聽父母的話。在對待孩子時，要考慮到孩子在不同年齡階段的特點，「因機而說」。

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孩子的很多表現，都有父母的影子，培養孩子的過程，也是父母自我成長的過程。言教無力時，要更多在身教上下功夫。

面對子女，往往是人的缺點暴露得最充分的時候。因為子女與自己業緣近，又勢弱，一切煩惱的表達都可以冠以「為你好」的名義，不容易受到自他譴責，所以煩惱表現得最直接。無論是不是真心為了孩子好，發火肯定是嗔心。歸根到底，還是要自己好好修行。

幫助孩子發現問題、解決問題，包容這個漫長的過程，就像土壤包容一粒種子一樣。孩子的成長最終得靠自己，家長無法代替，因此不要替他完成答案、急著看到改變，但是家長要提供一個支持的環境，去啟發他而不是壓迫他。教育切忌著急。

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教育分為言教、身教、境教，各有不同的作用。最能夠幫助人改變的是境教——環境潛移默化的作用，其次是身教，再次為言教。若從小父母與孩子之間的信任基礎沒有打好，長大後欲以言教來說服對方，效果甚微。父母要努力改變自己，與孩子一起成長，而不是僅把孩子視為需要改造的對象。

給他愛，教會他愛，教會他看到世界的美好，學會感恩。會付出愛的心才是最強大的。

佛經：應當這樣孝順父母

供奉無乏：滿足父母基本的物質條件是最低的標準，錢財、生活物品、看護輔助等勞力，這都是供養父母的範圍。生活條件不在於要多富足，起碼要盡心。

凡有所為先白父母：自己做的事情要先和父母說。孝順其實並不是光付出財力，還要多多和父母交流：自己的情況、計劃、工作，有事沒事都和父母念叨一下。

父母所為恭順不逆：父母所做的事情理應獲得支持與尊敬。真正的孝順體現在行動和態度上，父母有什麼想法、愛好、願望、想做什麼事情，都是要給予足夠的尊重。

父母正令不敢違背：父母正確、正當的要求、教導不要違背。《善生經》中並沒有直接說父母的一切要求都要聽從、不可違背，而是在父母的要求教導之前加了一個標準。正確的教導，對自己有益的教導不應該違背。

父母會不會犯錯誤？肯定會。因此父母也應該知道，並且及時反思自己的要求和教導是否合情合理，是否正當。

佛經：應當這樣教育孩子

制子不聽為惡：簡單說就是不要做壞事。父母首先做的就是給孩子一個正確的善惡標準，令其不要作惡。造惡業則有苦果，痛苦必將伴隨。這是最重要的義務。

指授示其善處：要讓孩子知道善惡的標準，教導孩子什麼善，如何做才是正確的、合理正當的。善行不是所有人都能做的非常好，甚至父母自己都是如此。所以能夠給孩子一個正確的標準，一個健康的人生觀，健康的人格是父母的責任。

慈愛入骨徹髓：父母對孩子的慈愛是一種責任。孩子需要愛，要在父母的關愛中才可能健康成長。如果為人父母沒有給到孩子關愛，那就是沒有盡到義務。但是物極必反，如果以愛的名義「挾持」孩子，是會釀成病態關係的。

父母與子女，是人人都需面對的緣，是我們畢生要學習的道。佛法給了我們很好的提示，願每個人都珍惜這緣，令家庭美滿幸福。