洗禮講章：從耶穌受洗看洗禮

太3:13-17

剛才所讀的經文記載的是，主耶穌當年受洗的情景！耶穌為歷世歷代所有的基督徒做了一個榜樣，就是基督徒當接受洗禮！基督教只有兩大聖禮：聖餐禮和洗禮。聖餐禮是常常這樣行，為的是紀念主；洗禮只有一次，表明永遠歸入基督！神學家任以撒說「凡真心愿意接受救恩的人，沒有理由拒絕領受主所制定的聖禮。」（《系統神學》212頁）

感謝主！我們撫順教會，今年將有八百多位弟兄姊妹相信耶穌要求受洗，下個禮拜就要舉行洗禮了，受洗之前，很有必要清楚明白受洗的意義，即使受過洗的也應當再次來聆聽受洗的意義，溫故而知新，堅固我們的信仰，「即有別人被主選召，莫把我棄掉！」因此，今天願藉著耶穌受洗的記載，和弟兄姊妹分享一個信息，題目是從耶穌受洗看洗禮！

一、洗禮是基督徒當守的聖禮

洗禮不是基督徒可行，可不行的事情，而是每個基督徒必須遵行的一項聖禮！耶穌說「我們理當這樣盡諸般的義。」義（或作「禮」）。也就是說，這是我們理當遵守的聖禮！連我們的主耶穌，都沒有例外的遵守了這項聖禮！我們就更當遵行！

經文中我們看到，施洗約翰是耶穌的開路先鋒，預備主道，修直主路的人，他是耶穌救恩工作的一個鋪路人，而耶穌才是基督、神的兒子、彌賽亞、世人的救主。所以，當耶穌要受約翰洗的時候，14約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」（太3:13-14）約翰此時不明白，他認為自己當受主耶穌的洗才對啊，主耶穌為什麼反倒受我的洗呢？於是，耶穌解釋說「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作「禮」）。於是約翰許了他。」（太3:15）

耶穌受約翰的洗，耶穌說這是「因為我們理當這樣盡諸般的義（或作「禮」）。」這裡耶穌用的是「我們」而不是「我」！我們需要仔細揣摩主的話，「我們」和「我」有什麼區別！施洗約翰問耶穌為何受我的洗，我當受你的洗才對，耶穌回答的時候，也應該說「我」「我理當這樣盡諸般的義。」才對，但耶穌說的是「我們理當這樣盡諸般的義。」這裡耶穌在表明，洗禮不僅是我，而是我們---所有的基督徒都當遵守的聖禮！耶穌更說這樣的聖禮，是我們在「諸般的禮」當中「理當這樣」行的！理當，就是應當，理所當然！可見，洗禮是在耶穌眼裡每個基督徒都應當做的事，理所當然要做的事！盡：全部用出，竭力做到。可見，洗禮是基督徒竭力做到的事！

耶穌的一生正如自己所說，在「盡諸般的義。」耶穌滿了八天，行割禮。（路2:21）耶穌的母親馬利亞和約瑟「按摩西律法滿了潔凈的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。」（路2:22）「每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。」（路2:41）「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。」（路3:23）這也是在遵守摩西律法的規定「從三十歲直到五十歲，凡前來任職在會幕里辦事的」（民4:3）耶穌遵守律法上的要求，所以三十歲才出來傳道！耶穌一生都在遵守著神的旨意耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」（約4:34）耶穌更是遵行神的旨意為我們做成救恩的功勞！「他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手把他釘在十字架上殺了。」（徒2:23）

我們是基督徒，就當效法基督。主耶穌尚且這樣盡諸般的義，我們更應這樣盡諸般的義！若想成為基督徒，成為屬神的兒女，就當接受洗禮！

主耶穌當年也願意給人施洗。約翰的門徒來見約翰說：「拉比，從前同你在約旦河外你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」（約3:26）

洗禮是主耶穌復活後的吩咐：「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作「給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名」）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:19-20）這是主的吩咐，不是建議，是一定要遵守的！

門徒遵行基督的命令行洗禮。「腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。」（徒8:38）使徒彼得給哥尼流一家施洗。（徒10:48）使徒保羅給基利司布並該猶施洗，也給司提反家施過洗（林前1:14-16）

洗禮既是主的吩咐和命令，我們就當遵行和接受！有人說「我心裏面真心的相信耶穌了，這就可以了，已經得救了，不用非得接受洗禮，洗禮不過是走個儀式，有沒有都一樣。」這樣的想法和做法都是錯誤不可取的！不要忘記主的命令，耶穌說「信而受洗的必然得救，」（可16:16）還有人說，我心裡信，但我不表明我是基督徒，我不好意思承認，我暗地裡信，不受洗行么？不行！因為耶穌說「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（太10:32-33）

可見耶穌的教導，信耶穌還一定要受洗啊！

當年的信主耶穌的人，都是接受洗禮的！五旬節聖靈降臨，彼得證道，「於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，」（徒2:41）「管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。」（徒18:8）保羅在以弗所，遇見幾個門徒，給他們傳完福音，「他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。」（徒19:5）保羅在腓立比被囚，後來救了禁卒「當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人立時都受了洗。」（徒16:33）

沒受洗的，我們只能稱之為是慕道友，還不算是真正的基督徒，還不能「吃主的餅、喝主的杯」，（林前11:27）還不能和我們一起享受主的愛宴，過團契的生活！

洗禮是基督教的入教儀式，由耶穌親自設立，是進入有形教會的記號和印證！更是耶穌指定在教會中必須遵行的聖禮，直到世界的末了！

「1所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、2各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。3神若許我們，我們必如此行。」（來6:1-3）

二、洗禮使我們信耶穌受聖靈

我們看到耶穌受洗後發生了一個神跡，就是聖靈降臨在他身上！「16耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。」（太3:16）

施洗約翰說「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。」（太3:11）可誰是那用聖靈與火給我們施洗的呢？施洗約翰藉著說「我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說："你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』」（約1:33）

經文我們看到耶穌受洗時，聖靈降下來，可見耶穌就是用聖靈施洗的。施洗約翰告訴我們，耶穌要用聖靈與火給我們施洗。可見，我們信了耶穌受洗就可從主領受聖靈！

使徒彼得也是這樣教導我們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（徒2:38）

我們看到五旬節彼得證道，三千人受洗，聖靈降臨在他們身上！44彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，46因聽見他們說方言，稱讚神為大。47於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」48就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。（徒10:44-48）

1亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所，在那裡遇見幾個門徒，2問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」3保羅說：「這樣，你們受的是什麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」4保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓，當信那在他以後要來的，就是耶穌。」5他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。6保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作「又講道」）。7一共約有十二個人。（徒19:1-7）

受洗讓我們從一位聖靈受洗，成為一體！使徒保羅說「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前12:13）

當然這不是說，我們受洗了，就一定領受了聖靈！洗禮若沒有信心的領受，實際上並不生效，聖靈「並不會因形式上的舉動而自動加與受禮人身上。」（《系統神學》任以撒212頁）反過來說，當我們懷著虔誠的心，順服主的命令，憑著信心接受洗禮的時候，正是我們接受聖靈的洗，重生得救之時！衣索比亞那個有大權的太監，正是憑著信心領受！太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」「腓利說："你若是一心相信，就可以。』他回答說："我信耶穌基督是神的兒子』。」）（徒8:35-37）

什麼叫聖靈的洗，什麼叫重生得救，我們看看使徒保羅怎樣說「3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？4所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。6因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。7因為已死的人是脫離了罪，8我們若是與基督同死，就信必與他同活。9因為知道基督既從死里復活，就不再死，死也不再作他的主了。10他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活著。11這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌里，卻當看自己是活的。」（羅6:3-11）

我們相信聖禮必有聖靈的臨在！願聖靈降臨在一切信而受洗之人的身上！藉著洗禮與主同死、同埋葬、同復活！

三、洗禮是天上的父所喜悅的

接受洗禮，這是神所喜悅的事情！所以，我們看到當主耶穌受洗，從水裡一上來17從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3:17）耶穌的受洗，甘願的順服，天父極為喜悅！主耶穌所行的得到了父神的稱讚「這是我的愛子，我所喜悅的。」

今天凡真心相信耶穌，遵主命令，甘心樂意受洗，加入教會的，也要成為神所喜悅的人！神所喜悅的人，神一定會加上百倍的祝福和恩典！我么看看有哪些祝福和恩典。

「26所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子。27你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。28並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌里都成為一了。29你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加3:27）

我們總結一下三大恩典：1披戴基督2與主合一3承受產業。

什麼叫披戴基督呢？「身上帶著耶穌的印記。」（加6:17）「就受了所應許的聖靈為印記。」（弗1:13）

表明我們的罪污被洗凈！脫去從前行為上的舊人，心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。（弗4:22-24）「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）

「所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。」（羅6:4）

什麼叫與主合一？受洗，象徵並印證與基督聯合！主藉著聖靈住在我們裡面！「他常與你們同在，也要在你們裡面。」（約14:17）「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」（羅8:9）「9豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；」（林前6:19）

什麼叫承受產業？ 受洗，表明我們已經信主得救！我們是奉父、子、聖靈的名受洗，歸於父、子、聖靈的名下！（太28:19）「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；」（羅8:16）「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」（來9:15）

總之，神若喜悅你，你一定是蒙福蒙恩的人！約書亞和迦勒說「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。」（民14:8）天使說「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人」（路2:14）所羅門王說「神喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂，」（傳2:26）「人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」（箴16:7）

結語

洗禮，人的一生只有一次，好似我們嫁給基督的一場婚禮！這是最莊嚴、最神聖、最喜樂的時刻！願我們預備好一切，帶上信心、喜樂和盼望，榮耀的宣告：我永屬我主基督啦！阿們！

筆者 遼寧撫順 李天照

2017年7月9日星期日

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