冰心的墓碑與精英的子孫
新浪微博 開心網 騰訊微博 人人網 QQ空間 郵件 複製網址 收藏夾 列印 更多 我們只聽說中國人有去砸日本人紀念碑的，沒聽說有想砸自己先人墓碑的。據吳山說，被逼無奈才以這種方式想引起注意。不過媒體最近也不斷呈現平凡人的美德，比如武漢某大學清潔阿姨大雨天背學生過積水，說這些學生就像自己的孩子。與這些平凡人相比，精英後代的人格問題才是嚴重的社會問題。長輩兢兢業業而子孫放縱無度的事例不絕於耳，比如高級別藝術家兒子打人，高級別幹部子孫染指國有資產……長輩似乎越來越管不住自己的兒孫。中國儒家傳統一向強調精英的道德操守，如果精英都不講道德，還讓普通人怎麼辦？精英的墮落也導致社會權威瓦解，帶來的將不是自由而是混亂。子不教父之過，但在一個流行弒父的年代，誰來守護基本倫常？冰心的兒孫們應該好好想一想，中國人都該好好想一想，不蘊不火，如冰心給我們點燃的小桔燈。 相關閱讀
關鍵詞：冰心墓碑吳山吳文藻小桔燈道德精英
1999年2月28日晚，冰心在北京醫院逝世。她在遺囑中交代子孫，骨灰要與先生吳文藻合葬一起，要用漢白玉作墓碑，骨灰盒上要寫「江陰吳文藻 ，長樂謝婉瑩。」漢白玉墓碑上則可用謝冰心的名字。
最近，我們通過媒體看到了冰心與吳文藻先生的墓碑，確實是漢白玉雕成，周邊呈毛石自然原狀，有天然去雕飾之意，上方是冰心與吳文藻晚年相偎的雕像，下方一側是一個黑銅色小讀者雕像（據說造像取自1926年北新書局出版的《寄小讀者》封面）。墓碑中間是趙朴初的手書：「吳文藻 1901—1985 謝冰心 1900—1999 之墓」。一切都和傳說中一樣，只是兩邊多了兩列粗陋頑劣的油漆紅字：「教子無方，枉為人表」。
讓我們以如此痛心方式看到冰心墓碑的是冰心之孫吳山。事情經過如新聞中所言，因為家庭矛盾和房產糾紛，冰心孫子吳山帶人擅自闖進墓園塗抹墓碑，還留下公開信指責父親包二奶。他沒有在先人墓碑旁邊另立木牌貼海報，沒有跪在爺爺奶奶亡靈面前哭訴，而是直接褻瀆祖宗墓碑，誠令國人不堪。他對媒體說，本來還想把墓碑砸了，被人拉住才作罷，也不怕執法機關來找他。
既然如此，吳山想必也不怕別人說他是「不肖子孫」。但是對於心中都有一盞小桔燈的共和國子孫來說，既痛心於冰心墓碑遭此褻瀆，也不忍輕易斥責冰心子孫。為尊者諱，與孝敬長輩一樣都是中華傳統美德。清官難斷家務事，吳山宣稱向父親討要房子和財產是為了自己的母親，對此，外人不便置喙，聰明的中國人也會做出自己的判斷。但再有什麼家庭問題，也不能以這種方式搏人眼球。可是吳山先生偏偏就這麼做了，因此無法不引起大家的痛心，也會引起各種議論——
著名的《上海書評》上周剛剛用五個版面發表王曉明、高瑞泉、張汝倫、陳思和四位教授的「人文精神再討論」，回顧十八年前的人文精神大討論。幾位教授嘆息今天人文精神更加淪喪，道德愈下，世風不古。吳山的做法正好給各位教授以口實，證明確實世風不古。
考慮到吳山父親吳平先生的婚姻確實出過問題，尤其是反右運動中不得不離婚，所以也一定會有公知、民國范、台灣粉控訴這是毛時代的遺禍，控訴國家搞壞了人心。
痛心之餘，我卻不能做簡單的嘆息和控訴，正如高瑞泉教授所說：「現在的道德狀況，大家怨言也比較多。不但有我們感同身受的東西， 更有傳媒的渲染。但是當下的「好」或者「壞」，都不過是帶著時代特點，如果一定要從整體上說現在中國人的道德比以前更壞，卻很難下斷語。每一代道德家都埋怨「世風不古」，後來以為可以「不斷提高人民的覺悟」，其實都是一種說法而已。現在一講就是由於「五四」反傳統，一直到文化大革命，把傳統統統打斷，所以道德墮落。剛才提到民國時代，你去看錢鍾書寫的《圍城》，據說那些教授都是有原型的。看來他們沒有經過「文革」，也不比現在的教授更好，還不是把大學當作名利場、當作江湖混？」
冰心與吳文藻先生在文革中吃了很多苦，卻以苦為樂，享受下放生活，彼此扶持，死生契闊，與子相悅。冰心在《論婚姻與家庭》中寫道：「家庭是社會的細胞。有了健全的細胞，才會有一個健全的社會，乃至一個健全的國家。家庭首先由夫妻兩人組成。夫妻關係是人際關係中最密切最長久的一種。夫妻關係是婚姻關係，而沒有戀愛的婚姻是不道德的。有著忠貞而精誠的愛情在維護著，永遠也不會有什麼人為的"劃清界限"，什麼離異出走，不會有家破人亡，也不會有那種因偏激、怪僻、不平、憤怒而破壞社會秩序的兒女。」可見，冰心重視家庭對於社會風氣的作用，但冰心把家庭穩定的基石放在夫妻愛情上，顯然還是五四的習慣，卻似乎沒有考慮到長幼之間的關係才生死攸關。冰心的兒孫們顯然在這個方面出問題了。
中國人的家庭複雜，更何況如今還扯進了房子這件事。上海電視台柏萬青阿姨主持的家庭調解節目《新老娘舅》，一大半矛盾都和房子有關。吳山這樣做，倒也證明中國人對家庭的重視——要斥責一個人，就去斥責他的父母。只是由孫子做出這種事情，實在太有「創意」，我們只聽說中國人有去砸日本人紀念碑的，沒聽說有想砸自己先人墓碑的。據吳山說，被逼無奈才以這種方式想引起注意，整件事情也有微博的身影穿插其間（比如先通過微博爆料）。可見這些年媒體炒作之風也深深改變了部分中國人的人格。
不過媒體最近也不斷呈現平凡人的美德，比如武漢某大學清潔阿姨大雨天背學生過積水，說這些學生就像自己的孩子。與這些平凡的人相比，精英後代的人格問題才是嚴重的社會問題。長輩兢兢業業而子孫放縱無度的事例不絕於耳，比如高級別藝術家兒子打人，高級別幹部子孫染指國有資產……長輩似乎越來越管不住自己的兒孫。以吳山為例，既不服法院判決，也不服老子管教，最後訴諸於媒體。想必吳山也是很想討一個說法的，就像打官司的秋菊一樣，可是在一個失序的社會中，他才如此以個人訴求凌駕於公德之上。
中國儒家傳統一向強調精英的道德操守，如果精英都不講道德，還讓普通人怎麼辦？精英的墮落也導致社會權威瓦解，帶來的將不是自由而是混亂。子不教父之過，但在一個流行弒父的年代，誰來守護基本倫常？冰心墓碑上遭到的塗抹比起那些惡事，看似不嚴重，但是對於民心民風的傷害卻是巨大的。冰心的兒孫們應該好好想一想，中國人都該好好想一想，不蘊不火，如冰心給我們點燃的小桔燈。
請支持獨立網站，轉發請註明本文鏈接：http://www.guancha.cn/html2/50459/2012/06/02/77007.shtml 來源：觀察者網 | 責任編輯：sa
看完這篇文章有何感覺？已經有22人表態
推薦閱讀：