樁功、易筋經、瑜伽、套路、太極

瑜伽，我手邊的權威教程這樣解釋：瑜伽的根本目的是將（訓練出來的）清醒的意識狀態與擴展的意識狀態合一，也即將小我和宇宙間的大我結合在一起，瑜伽（yoga）的意思，就是連接（joining）。這種解釋只是一種感覺描述，雖然美，卻沒法操作，就像老祖宗把中國武道的最終目標解釋成「天人合一」，智者和庸才都會微微笑，似乎都明白了其中的真意，一落到實際上，卻發現是空空如也。太極是一種狀態。無極與太極，是虛實、動靜的轉換。站在擂台上，可能有無數種方式去制服眼前的對手，這些方式沒有出手時，它們是虛無，一旦出手，方式只能有一種。無窮的，也意味虛無的，在你打破虛無的瞬間，就意味著有限的。良好的搏擊狀態，是很能把握這種從空到有，從無限到有限，又由有限到無限的轉換的，這種狀態能讓進攻有效，一旦無效又能收放自如。不好的狀態卻相反，未出手的時候，腦袋裡已經刻下了某種招數，滿懷激動地想像著出手的效果，一旦招數用不出或無效果時，身體就亂了。我覺得，太極的精髓，就是去理解自己。現代散打練得好的人，空擊的時候，也是一幅弔兒郎當的模樣。松是蓄力的過程，當發力到位的時候，就緊，緊是一瞬間的，接下來又鬆了。但鬆緊的節奏是不會規律的，顯得隨心所欲，至少從外表上看來是這樣。站樁，易筋經，瑜伽，它們的共同過程是：第一步：建立一種固定的體勢第二步：運用意念輔助，調整呼吸，對身體進行放鬆性調整，達到規範的體勢要求第三步：在規範的體勢下，保持身心平衡的狀態。平衡狀態是很有趣的，因為，任何一種體勢，都是一種用力的模式。而平衡狀態下的用力，肌肉是接近放鬆的。這是意識、氣機和筋力的平衡。這種狀態下的力，就是整力。所以，站樁，易筋經，瑜伽，都是訓練全身筋的整體協調能力。筋能松能整，下一步針對實戰的發力，就有了基礎。這是傳統武術功力訓練的本質。格鬥角度看，站樁、筋經、瑜伽，都是對肌腱聯動能力的訓練。或許它們有健身和怡情的功能，但和格鬥技術是兩回事情。站樁站5個小時所增長的功力，如果不能充實在格鬥技術的層面上，功力就是零。既然是功力訓練，不妨把它們和健身房體系的訓練作一個比較：1、力量：健身房訓練力量的主要方式是深蹲、卧推和硬拉，摔跤手也會採用這樣的方式（但不主要）。健身房的優勢是力量在短時間上得快，缺陷是肌肉容易僵，容易對整體的發力形成阻礙。並且，停止訓練以後，肌肉力量的退化也快，肌腹的截面積卻不會減小。2、柔韌：這點不用說了，沒有人會懷疑瑜伽是提高人體柔韌的最合理方法。3、耐力：這點放在以後說。4、速度：速度的說法，基本等同於爆發力。爆發力好的人，啟動速度快。但我覺得，爆發力素質，更多是來自遺傳。打個比方：天生爆發力差的人，屬於犬科動物，相應的耐力好，可以用一天一夜的時間，追捕它相中的獵物；天生爆發力好的人，屬於貓科動物，相應的耐力差，必須在最短的時間，捕殺獵物群中活動能力最差的一隻。從格鬥訓練角度說，與其談練速度，不如談訓練「協同能力」。肌腱的聯動，整力的發揮，從外表感覺，就是速度。健身房體系訓練速度不見得比傳統方式快，只要它沒有精細到訓練「筋」的地步。健身房力量訓練，可能對身材塑形，是一個精確的體系；但對格鬥來說，卻是一個粗糙的體系，很多肌腱的小力量是訓練不到的，更聯動不了。是的，擂台與街斗，傳統與現代，世界與中國，可以用一種體系去包容它們，那就是：最合理地運用身體，並將身體和環境最大地協同。[page]樁功、易筋經、瑜伽和套路，都是對協同能力的訓練。在這裡，有必要對「協同能力」做全新的解釋。武術的功力訓練，簡化點說，是對筋的聯動能力的訓練。換句話說：是對身體這個小宇宙的認知。武術的打鬥訓練，就不僅僅是筋了，還要對手，還可能有刀，或者是板磚，又或者是某顆樹，某條河。這是身體與環境的協同訓練。換句話說：是對我們這個大宇宙的認知。話說到這裡，我們就回到了那個令人費解的瑜伽的目標了。我們就在開始做連接（joining ）的工作了。套路里攻防動作的合理性，我們很容易理解。但樁功、易筋經、瑜伽的動作，又為什麼是合理的呢？在崇尚個性化的今天，為什麼就不能隨心所欲地改變那些固有的體勢，使樁功成為我的樁功，易筋經成為我的易筋經呢？從運動角度說，只要你做運動，就能促進血液循環。但人體的特定結構決定了用力的最佳模式，而這些特定的體勢，就是訓練你怎樣最協同地用力。傳統武術有內三合外三合的說法，合，就是協同。內三合：心與意合，意與氣合、氣與力合。外三合：肩與胯合，肘與膝合，手與足合。符合六合的體勢，才是合理的體勢。它可以促進你的肌腱聯動，它是科學的格鬥模式。當現代搏擊描述一組動作（譬如前鞭+後直）的時候，傳統會加上「意」和「氣」，甚至更複雜。「意」很好理解，通俗地說，就是讓動作有效的心理暗示。前面說過，我們可以把搏擊看做敵我協同的過程，所以，傳統強調的「意」，其實就是協同的趨向。關於敵我協同，今天偶然打開武塞首頁，找到巴西柔術大師RICKSON對柔術的一些觀點，很能說明問題。RICKSON認為：任何柔術的動作，都是從下到頭的完整的身體的協調的綜合，任何只使用局部的技術都是錯誤的。RICKSON認為：對手不是你去怎樣去攻擊它，你的一切動作都是對手送給你後做出的反應，讓對手去為你創造你制服他的機會。[page]關於「筋」，已經不需要說太多。如果要我去描繪武術動作，我會畫那種去掉練功服，剝了皮，除了肉，只剩縱橫密布的筋脈的人體。功夫好的人，是象貓那樣，肌肉鬆松的，用全身筋撐住身體的人。這樣的身體，就是傳統說的松而不懈、緊而不僵的身體，時刻處於放鬆狀態，時刻處於爆髮狀態。用散打的話來說：手啊，腿啊什麼的，小意識特別好。昨天在操場上看一幫人打籃球，一個小個子很令人矚目，他總能從一幫高個子中截到球，而傳球的動作，球在空中畫出一道直線，象彈射出去的一樣。傳統用樁功、易筋經之類訓練全身筋的協同意識，這個已經可以理解了。那為什麼現代搏擊不練這些，照樣出高手呢？原因很簡單，搏擊動作反覆訓練以後，肌肉就放鬆了，筋的意識就起來了。現代和傳統，其實是殊途同歸。擴大點說，象小個子打籃球那樣，熟練的動作就是放鬆的動作，熟練勞動的狀態就是筋撐的狀態。，「意」是協同的趨向，是應敵時整體運用身體的傾向，是不經由大腦思考的低級反射。太極無疑是求整力和敵我協同的最好例子，巴西柔術同樣貫穿著太極思想。但巴西柔術為什麼會成為實戰武術，而太極拳卻成為怡情的東西呢？原因是：太極拳是關於「意」的一種人體表演，所以很好看，卻沒有把「意」貫穿在真實的打鬥裡面。太極大師的擂台表現，和普通拳手沒有什麼不同，因為，你不可能把那種關於「意」的表演，放在真實的打鬥裡面去。打個有趣的比方，電影里表現一個人的堅強，會用「剛毅的眼神和話語」去表現，但很遺憾，這只是外在的表現。真正的堅強，是長期對生活的抗爭中體現出來的。真正堅強的人，說不定連「剛毅的眼神」都沒有。推薦下面太極拳理論知識文章精彩內容與大家共享中國傳統內家拳揭秘（一）中國傳統內家拳揭密（二）中國傳統內家拳揭密（三）中國傳統內家拳揭密（四）太極拳身法糾偏幾種楊式太極拳拳譜之比較如何理解太極拳的鬆柔太極拳與道功關於網上發人視頻的真假 【轉】太極發勁 付聲遠談太極拳的對拉拔長太極拳心法太極圖--太極拳的指導哲學【轉】太極拳的哲學【轉】老子哲學與太極拳技擊/夏 濤太極拳與書法他為什麼只會練拳不會用太極放鬆真諦太極真諦【轉載】膝關節損傷非太極拳之過雅軒老師對拳的創見和貢獻太極入靜妙境為什麼現在還要學練楊式太極拳傳統套路學習楊式太極拳腿功練習方法【轉載】.對傳統楊式太極拳認知的幾個誤區 楊氏太極拳名家傅聲遠論楊式太極拳練習法 楊式太極拳精要綜述楊式太極拳意氣用法的問題太 極 拳 的 九 松我對太極拳掤勁的體悟/魏坤梁我對太極拳擠勁的體悟/魏坤梁太極拳周身俱能輕靈楊氏太極拳名家傅聲遠論楊式太極拳練習法 --轉自天下武林【轉】老年人怎樣理解和認識以及用正確的方法習練太極拳太極拳的練習狀態楊德茂先生談推手26要點陳太平談太極拳的訓練體系陳照奎論學拳的三個關鍵問題練功與脊柱關係幾則太極拳練習中的通病和糾正方法太極拳修鍊要領辨析孫祿堂授拳陳健侯紀實李雅軒太極拳論之練法孫氏太極拳中的十大辨證關係太極中的松則沉王培生大師練功要訣詳解練太極的四種功效楊式、武式太極拳之「開合」說郝少如太極拳講課筆記練太極拳如何心靜太極拳的修鍊方法李雅軒先生太極拳隨筆推薦下面更多精彩內容與大家共享最全的太極拳明師論文總匯最全的太極拳教學視頻總匯最全的名師演練太極拳視頻總匯最全的攝影技術知識大彙集最全的攝影技巧視頻教程大彙集photoshop視頻教程大彙集最全的photoshop文字教程專輯光影魔術手視頻教程總匯會聲會影視頻教程總匯博客技巧總匯博客代碼總匯電腦技術總匯相學占卜大全健康養生視頻講座大彙集健康養生保健知識總匯沙畫藝術集錦電子圖書珍藏交誼舞蹈教程音畫作品欣賞美圖動圖欣賞音樂素材總匯flash時鐘日曆大彙集百家講壇視頻總匯竹簡字畫總匯古玩字畫總匯收集最全的動畫歌曲總匯美食/烹飪專輯中外美景奇觀專輯民間藝術作品欣賞專輯極品音畫總匯國外攝影藝術專輯美景攝影照片專輯美圖秀秀視頻講座：全攻略 花卉知識課堂Ps 基礎教程：大師之路文字教程 人體經絡穴位知識文章專輯
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