周國平語錄集錦

周國平語錄集錦

1生命與生命之間的互相吸引.我設想,在一個絕對荒蕪,沒有生命的星球上,一個活人即使看見一隻蒼蠅,或一隻老虎,也會產生親切之感的.2守財奴的快樂並非來自財產的使用價值,而是來自所有權.所有權帶來的心理滿足遠遠超過所有物本身提供的生理滿足.一件一心盼望獲得的東西,幢匾?嫻絞?哪怕它被放到月球上,只要宣布它屬於我了,就會產生一種愚蠢的快樂.3一切外在的欠缺或缺失,包括名譽,地位,財產等等,只要不影響基本生存,實質上都不應該帶來痛苦.如果痛苦,只是因為你在乎,愈在乎就愈痛苦.只要不在乎,就一根毫毛也傷不了.4對於沉溺於眼前瑣屑享受的人,不足與言真正的快樂.對於沉溺於眼前瑣屑煩惱的人,不足與言真正的痛苦.5任何智慧都不能使我免於痛苦,我只願有一種智慧足以使我不毀於痛苦.6幸運者對於別人的不幸或者同情,或者隔膜,但是,比兩者更強烈的也許是僥倖:幸虧遭災的不是我!不幸者對別人的幸運或者羨慕,或者冷淡,但是,比兩者更強烈的也許是委屈:為何遭災的偏是我!7不要對我說:苦難凈化心靈,悲劇使人崇高.默默之中,苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄.何必用舞台上的繪聲繪色,來掩蓋生活中的無聲無息!8浪漫主義在痛苦中發現了美感,於是為了美感而尋找痛苦,誇大痛苦,甚至偽造痛苦.然而,假的痛苦有千百種語言,真的痛苦卻沒有語言.9一個經歷過巨大災難的人就好象一座經歷過地震的城市,雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活,但內心有一些東西已經永遠的沉落了10人天生是軟弱的,唯其軟弱而猶能承擔起苦難,才顯出人的尊嚴.我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者,蔑視他們一路旗開得勝的驕橫.只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們,才是我的兄弟姐妹.11我們不是英雄.做英雄是輕鬆的,因為他有凈化和升華,做英雄又是沉重的,因為他要演戲.我們只是忍受著人間尋常苦難的普通人.12叔本華說,生命是一團慾望,慾望不滿足變痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺.人之所以無聊不是因為無慾望,而是不能忍受這無慾望的狀態,因而渴望有慾望.13為什麼活著?由於生命本身並無目的,這個問題必然會悄悄轉化為另一個問題:怎樣活著?我們為生命設置的目的,包括上帝,藝術,事業,愛情等等,實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已,而生命本身則成了目的.應該怎樣活著?這是一個會令一切智者狼狽的問題.也許,一個人能夠明白不應該怎麼生活,他就可以算的上是一個智者了.14在無窮歲月中,王朝更替只是過眼煙雲,千秋功業只是斷碑殘銘.此種認識,既可開闊胸懷,造就豪傑,也可消沉意志,培育弱者.看破紅塵的後果是因人而異的.15有時候,我覺得我已經活了很久很久,我的記憶是一座複雜的迷宮.有時候,我又覺得我的生活昨天才開始,我的記憶是一片空白.我知道,這種矛盾的感覺會延續到生命的終結.記憶是我們體悟時間的唯一手段,可是誰能夠從記憶中找出時間的刻度呢?16生命純屬偶然,所以每個生命都要依戀另一個生命,相依為命,結伴而行.生命純屬偶然,所以每個生命都不屬於另一個生命,像一陣風,無牽無掛.17我不知道什麼叫愛情,我只知道,如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵,一種依戀的哀愁,那你肯定還沒有愛.18正像戀愛者誇大自己的幸福一樣,失戀這總是誇大自己的痛苦.在失戀的痛苦中,自尊心的受挫佔了很大比重.19和太強的人在一起,我會感覺不到自己的存在.和太弱的人在一起,我會只感覺到自己的存在.只有和強弱相當的人在一起,我才同時感覺到兩個人的存在,在兩點之間展開了無限的可能性.20什麼是虛假?虛假就是不真實,或者,故意真實."我一定要真實!"--------可是你已經在虛假了.什麼是做作?做作就是不誠實,或者,故意誠實,"我一定要誠實!"---------可是你已經在做作了21她讀著梵谷的傳記,淚眼洶湧,心想:"如果我在那個時代出生,我一定要嫁給梵谷."在梵谷活著時,一定也有姑娘想像自己嫁給更早時代的天才,並且被這個念頭感動的掉淚.而與此同時,梵谷依然找不到一個願意嫁給他的姑娘.22秀才遇見秀才,可以說理.兵遇見兵,不妨比武.秀才遇見兵的尷尬在於,兵決不跟秀才說理,秀才卻不得不跟兵比武.23他們很狂,個個都是天下第一,我能說出的狂言只有一句:"我是天下第一不狂的人."24最能使人從一種愛戀或懷念中擺脫出來的東西是輕蔑,當你無意中發現那個你所愛戀的人做了一件讓你真正瞧不起的事,那麼好了,你在失望的同時也解脫了,那些在記憶里一直翠綠誘人的往事突然褪色凋謝了.25我始終擺脫不了尷尬,有時是因為我太年輕,世界太老,有時是因為世界還年輕,我卻老了.26想到偷了我的自行車的那個人正騎著我的自行車轉悠,偷了我的錢包的那個人正從我的錢包里拿錢花,有時我會感覺到我與這些小偷之間有一種親密的聯繫.27我們身上的任何一個器官,當它為被慾望,衝突,病痛折磨時,我們是感覺不到它的存在的,.靈魂也是如此,如果沒有善與惡,理性與本能,天堂與地獄的角斗和交替,靈魂會是個什麼東西呢?28我不想知道你有什麼,只想知道你在尋找什麼,你就是你所尋找的東西.有的人總是尋找,凡倒手的,都不是他要的.有的人從來不尋找,凡到手的,都是他要的.各有各的活法,究竟哪種好,只有天知道29世紀已臨近黃昏,路上的流浪兒多了,我聽見他們在焦灼的發問:物質的世紀,何處是精神的家園?我笑答:既然世界上還有如許關注精神命運的心靈,精神何嘗無家可歸.世上本無家,渴望與渴望相遇,便有了家.30最凄涼的不是失敗者的哀鳴,而是成功者的悲嘆,在失敗者心目中,人間尚有值得追求的東西:成功.但獲得成功仍然悲觀的人,他的一切幻想都破滅了,他已經無可追求.失敗者僅僅悲嘆自己的身世,成功這若悲嘆,必是悲嘆整個人生.31戀愛時閉著的眼睛,結婚使它睜開了,戀愛時披著的服飾,結婚把它脫掉了.他和她驚訝了:"原來你是這樣的?"接著氣憤了"原來你是這樣的!"而事實上的他和她,誠然比從前想像的差些,卻要比現在發現的好些.32不止一位先賢指出,一個人無論看到怎樣的美觀景象,如果他沒有機會向他人講述,他就決不會感到快樂,人終究是離不開同類的,一個無人分享的快樂決非真正的快樂,而一個無人分擔的痛苦則是最可怕的痛苦.所謂分享與分擔,未必要有人在場.但至少要有人知道.永遠沒有人知道,絕對的孤獨,痛苦便會成為絕望,而快樂,-----同樣也會變成絕望."假如把你放到火星上去,只有你一個人，永遠不能再回地球接觸人類,同時讓你長生不老,那時你做什麼?""寫作""假如你的作品永遠沒有被人讀到的希望?""自殺"33我對任何出眾的才華無法不持欣賞的態度,哪怕它是在我的敵人身上.◆在最內的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛並不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最真摯的愛。我們在黑暗裡並肩而行，走在各自的朝聖路上，無法知道是否在走向同一個聖地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的聖地究竟事怎樣的。然而，同樣的朝聖熱情使我們相信，也許存在著同一個聖地。 ——《朝聖的心路》◆世上有多少朝聖者，就有多少條朝聖路。每一條朝聖路都是每一個朝聖者自己走出來地，不必相同。然而，只要你自己也是一個朝聖者，你就不會覺得這是一個缺憾，反而是一個鼓舞。你會發現，每個人正是靠自己的孤獨的追求加入人類的精神傳統的，而只要你的確走在自己的朝聖路上，你其實並不孤獨。——《朝聖的心路》◆真正的信仰不在於相信佛、上帝、真主或是別的什麼神，而在於相信人生應該有崇高的追求，有超出世俗的理想目標。理智上求真，意志上求善，感情上愛美，真善美，人類古老而常新的精神價值，應該成為高貴心靈的追求。 ——《真善美》◆精神生活的平庸化是我們時代的一個明顯事實。在精神領域，不管幸運還是不幸，每個人獨自擔當拯救自己靈魂的責任，這將是許多代人的命運，熱情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人們自救，而不是充當救世主。——《精神的自救》◆有人常常抱怨條件不好，運氣不好，幸福離自己很遠。幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時候，人的靈魂會不在現場，比如旅遊，有人覺得很美，會激動，會感動，而有人得到的只是一種符號，告訴自己我旅遊了，我到了這個地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在常能隨時隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸福可談。但對於整個人生而言，幸福並不是一個完整的評價，人生最重要的是充實，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應該是有內容的、充實的人生。 ——《幸福是一種能力》◆真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。◆對於一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在於最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。「目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚」依照自己的真性情痛快地活。「聖人者，常人而肯安心者也」◆誰的經歷不是平凡而又平凡？內心經歷的不同才在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。◆在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。◆一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神後果.◆高尚是對高尚者的最高獎勵,卑劣是對卑劣者的最大懲罰.◆天性健康者容易彼此理解;天生病態者之間往往互相隔膜.◆利益常借信仰之名交戰.◆在自由競爭狀態,自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態,人工選擇淘汰了優者.惟有平庸者永遠倖免,有最耐久的生命力.◆大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和.有巨大成就感的人,必定也有包容萬物,寬待眾生的胸懷.小智者咄咄逼人,小善者斤斤計較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相.◆幽默是受傷的心靈發出的健康機智寬容的微笑．有超脫才有幽默．最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發出的微笑．◆自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點．自嘲混合了優越感和無奈感．自嘲使自嘲者居於自己之上．聰明者嘲笑自己的失誤．◆在較量中，情緒激動的一方必居於劣勢．種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態，如果沒有觀眾在場，其中有多少能堅持下去．◆一個人只要不討厭自己，是不該怕無聊的．不讀別的書，正好仔細讀自己的靈魂這本書．◆對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言．平庸就是最大的不嚴肅．最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧．◆給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人．．◆智慧無國籍．全人類共同創造了各民族歷史上的優秀文化遺產．優秀靈魂的自愛其實源於對人類精神的泛愛．◆每一個問題至少有兩個相反的答案．＂邦無道＂時，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會裝傻則更妙．◆懷疑來自過分認真．◆毀謗的根源是懶惰和嫉妒．因為懶惰自己不能優秀；因為嫉妒而怕別人優秀．◆未完成是人生的常態，也是一種積極的心態．一切偉大的作品在本質上是永遠未完成的．最動人心魄的愛情似乎都沒有圓滿的結局，愛情也是因未完成而成其完美的．◆「像一個有死者那樣去看待事物，把每一天都作為最後一天度過」——奧斯留◆疾病會使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。◆有尊嚴地正視死亡是人生最後的一項光榮。◆每個人對於別人來說都是一個秘密。「不需要注視別人的臉和探視別人的心靈」相愛的人也只是「在黑暗中並肩行走」。各自努力追求心中的光明，並互相感受到這種努力，互相鼓勵。◆一個把自己的價值完全寄託於他人的理解上面的人往往並無價值。◆表白是理解的死亡證書。◆一切交往都有不可逾越的最後界限（包括愛情、親情、友情等）。◆分寸感是成熟的愛的標誌。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個距離意味著對於對方作為獨立人格的尊重。包括尊重對方獨處的權利。◆對於一個高尚的心來說，莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個他不願承認的事實——他自卑了。嫉賢妒能的實質是嫉名妒利。超脫者因其恬淡於名利而遠離了嫉妒——既不妒人，也不招妒。萬一被妒也不在乎。如果在乎，說明還是太牽掛名利。◆適世是出世者的入世法。懷著大化的超脫心境享受人生。（凡間仙、世間佛）◆兩種人最自信：無所不知者和一無所知者。◆人所具有的我都具有——包括弱點。沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出於同情，有的是出於鄙夷。◆凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。◆假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。◆如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。◆健康的全部價值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。◆唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。◆人的高貴在於靈魂◆人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。◆人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。◆信仰是對人生根本目標的確信。◆一個不能融入現代潮流的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨波逐流者。◆比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。◆高質量的活動和高質量的寧靜都需要，而後者實為前者的前提。本文地址：http://www.45fan.com/a/question/49709.html
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