慈法法師開示《往生論》

在人間按：本文透露了三條信息——1、唐朝以前；2、善導大師；3、顯密圓融。摘自：慈法法師開示《往生論》講記之依論學經——2006年整理 doc格式釋迦佛授過記，說我們末法時代的佛法，就象乳加水，只有乳色沒有乳味，大家兌水越來越多，佛法越來越沒有味道，發起法益的因緣越來越少。很多大德勸我們出家師父，唐朝以後的東西不要讀它，不管多大的大德，都不要去讀它。很多東西加水加得非常重，就是加自己的見解、自己的修持、自己所謂「開悟」悟出的東西。到我們這時代更是厲害，很多自己的知見都混到佛法裡面去了。這個文字（《往生論》）還是佛正法時代的文字，它還很嚴謹，充滿了這種法益與教化，因為天親菩薩與龍樹菩薩一樣，也是八宗所遵從的一個祖師，他們都比較嚴謹。唐朝善導大師是凈土法門的第二代祖師。遠公大師一百二十三人結蓮社，人人得以往生，但是他沒有把凈土法門整個體系建立起來。凈土法門出於廬山遠公，但全部教義完成、真正建立凈土法門的因緣在於善導。真正想研究凈土法門，要深入經藏。凈土法門是由光明善導真正開立起來，以他的五部十卷著作建立這種教化的因緣，中國大陸上流通比較廣的是善導大師的《觀經四貼疏》，其它的基本上就沒有流傳了。近代這一段時間大家都倡印善導大師的著作，大家若有時間見到他的著作，那真是大家的福報了。善導大師的著作親近一些，他把佛的願力、佛的加被、佛的給予，說的很清晰，這文字真是個摩尼寶，給我們得到很多滿足的教化。天親菩薩是大成就者，他的成就是不可思議的，他雖然現十住的教化因緣，但是他是不可思議的人，不管在密教、在教下、在禪宗、在凈土法門，天親菩薩這一論是沒法用其它的文章能代替的。我們一定要認識它的重要性，再來學習它就有方便了。天親菩薩出世，他不只弘揚凈土法門，密教乃至很多教下的法益他都徹底的開顯，修密教不知天親菩薩，那簡直是不可能的，所以他寫的文字很深刻，因為他是顯密圓通之人，他很多文字密教的意味很深厚，很多法的秘密內涵解釋的很徹底。
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