誰才是傷害孩子最深的人?
帥氣的「史密斯夫婦」連申請離婚的理由都無比帥氣:
在孩子的教育方式上出現了不可調和的分歧。
人家的私生活咱不操閑心,但父母在教育孩子時應該「統一戰線」的問題,是值得我們思考的。
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《紅樓夢》第三十三回
「手足耽耽小動唇舌,不肖種種大承笞撻」
賈政因寶玉的不肖種種,笞撻寶玉。王夫人跪著上前阻攔:「既要勒死他,快拿繩子來勒死我,再勒死他。」
接著,賈母也哭喊著:「先打死我,再打死他,豈不幹凈了!」
嚇得賈政一個作父親的只得跪下檢討,連連保證:「皆是做兒的一時性急,從此以後再不打他了。」
近在我們眼前的還有父不管、母溺愛的李天一。
遠在天邊的有父嚴厲母慈愛的小哪吒,非得闖下大禍才知輕重。
可見,對子女教育的態度出現分歧,從古到今中屢見不鮮。對此,不乏有識之士。
清代文學家陸世儀說:「教子工夫,第一在齊家,第二在擇師。若不能齊家,則其子自孩提以來,愛憎肇笑,必有不能一軌於正者矣。雖有良師,化誨易難。」
教育好子女的關鍵,第一是對子女的要求要一致,第二要選擇能勝任的老師。
如果做長輩的要求不一致,相互矛盾,孩子的一舉一動就必定陷於無所適從的境地,就算有很好的老師,也很難教化他了。
放在如今,「賈寶玉們」就更多了。
隔壁小姑娘5歲,活潑、聰明,在幼兒園裡和家裡都討人喜愛。有一次在家,不知什麼緣故,突然發起脾氣來,把新買的玩具娃娃摔在地上。
爸爸把玩具撿起來交給她,好言相告,小姑娘不但不理睬,反而「示威」,再次把爸爸手裡的玩具打在地上。爸爸感到有必要管教,就敲了她腦袋一下,小姑娘哇哇大哭。
正在廚房裡忙碌的媽媽聞聲趕來,孩子如見「救星」,哭得更厲害,把摔在地上的玩具又狠狠地踩了一腳。
小姑娘的爸爸把事情經過相告,誰知媽媽聽後不以為然,反而責怪爸爸:
「弄壞個玩具,能值多少錢,至於打孩子嗎?」
接著叫小姑娘不要哭,又教孩子說:「爸爸壞,不理爸爸了。」於是父女間的教育矛盾,迅速轉化為夫妻之間的「舌戰」。
小孩子思維的一大特點是缺乏主見,易於服從。
父母在他們心中有很高的權威,說啥聽啥。這時,如果父母的教育一致,孩子就很容易接受。
反之,如果父母意見有分歧,而且是公開化的,再吵再鬧,就很影響教育效果了。更有甚者,有些家長還會逼孩子當面做出選擇:
「說,你聽誰的?!」
「聽爸爸的?那以後媽媽都不喜歡你了!」
父母這般咄咄相逼會讓孩子產生嚴重的緊張和抵抗情緒。
據調查,孩子對「父母的行為是否與自己相關」十分敏感。如果讓孩子感覺到父母的劍拔弩張是自己造成的,會因為強烈的自我責怪導致「高度生理喚醒」。
輕者,免疫力下降,頭暈,易疲勞;重者,會產生心理焦慮、恐懼,長大後遇事退縮,優柔寡斷、畏首畏尾。
孩子的無所適從,會很自然地導致他們傾向於保護自己的一方,那麼持正確觀點的父/母所做的努力也就完全無濟於事了。
就像鄰居媽媽,天天摟著小姑娘教她「爸爸壞」,而爸爸則表示:「每次我說什麼,孩子他媽都說『別聽你爸的!』『你爸凈瞎說!』時間長了我就不想管了,也不願意和孩子他媽多說了。」
這種「父子聯盟」「母女聯軍」的出現,其實是把父母中另一方孤立出去,損傷了他們在孩子心中的地位和形象,長此以往,「三口之家」應有的幸福會大打折扣,夫妻二人的感情也會受到影響。
部分父母認為,夫妻二人就該一個管,一個放;一個嚴,一個寬。有時還故意在孩子面前演紅白臉,以為一個打,一個拉,一個哄,一個嚇,以為這樣雙劍合璧、剛柔並濟就是教育的最有效的方法。
我呸,這是教育孩子,不是練「玉女心經」。
要知道在這種氣氛中成長的孩子很容易形成雙重人格。
客觀而言,父母在教育問題上保持一致的確沒那麼容易,沒有兩個人的看法是完全一致的,即使是感情深厚的夫妻,就算基本觀點是一致具體問題上也可能出現分歧。這就很容易導致「慈父嚴母」「慈母嚴父」的衝突出現。
想做到教育一致,夫妻倆一定要多商量,求大同存小異。
不能把分歧直接暴露在孩子面前,雙方的教育觀念應該在孩子出生前甚至婚前就討論協商。
婚後當一方教育方法不當時,另一方要在孩子不在時,提出自己的想法,萬萬不可一怒之下什麼都說,夫妻倆再為此一賭氣:你這樣,我偏反其道而行之。
時間一久,孩子是非觀念紊亂,日後品德不良。
相反,夫妻雙方在孩子的教育中應該相輔相成,各自扮演好在孩子面前的角色,而不是互相拆台。
比如,母親是孩子一生最無微不至的關心者,應該盡量發揮女性的優勢,成為一名安靜的傾聽者,知心朋友,忠實的支持者,天賦和潛能的賞識者,孩子為人處世、待人接物的引導者。
而父親,則可以成為孩子的依靠對象,運動和遊戲的玩伴,技能與方法的傳授者,孩子心中的偶像和榜樣。
總之,家長們對孩子的教育,要有目標計劃,始終如一,不可朝令夕改,或一曝十寒,忽冷忽熱,忽左忽右,出爾反爾。
也不可一方嚴管,一方護短;當著孩子的面互相指責吵罵,揭對短處。更不能唆使孩子親近一方,憎恨另一方。
成語「袒腹東床」讓我們記住了王羲之,他的夫人郗璇也是位有名的書法家,被稱為「女中筆仙」。
王羲之八個子女全由郗璇一人所生,在對待子女教育問題上,二人高度一致,他們的七個兒子全是書法家,一個女兒也極負才名。
夫妻二人不僅是一對生死不渝的「賢伉儷」,也是古代教育史上的典範。
嚴父嚴中有慈,慈母慈中有嚴,夫妻倆統一戰線,才能給孩子最好的教育。
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