凈宗經教網：開門見山談學佛，共修交流侃體會（更新）

尊敬的同修：您們好！

　 凈宗經教網（佛陀教育網）的「共修系統」已經試運行幾個月了，為了對註冊「共修系統的網友負責，」咱們就開門見山地談談如何學佛。

　　學佛第一個，先學做世間（社會）的好人、善人，這是改善人生質量的開端。人生質量改善了，工作、生活、子女、財富、健康等等，一切的一切不如意都能改好。說這話，可不是寫廣告詞，更不能打妄語，這是真正的大實話。做到這些話，前提是先從孔子的「仁、義、禮、智、信」、從道家的《太上感應篇》，從佛經里的《十善業道經》汲取改造命運的營養液，才能實現你的理想、達到目標。

　　學佛第二個，是做出世法（佛法）的聖賢，幫助眾生離苦得樂，只為眾生想，不考慮自己；做一切都是為眾生，不是為自己。當然了，這個就更高境界了，隨著你學習的深入，會有感覺和體悟的。

　　當今社會，物慾橫流，人們不擇手段追求金錢、物質的享受，已沒有了道德觀念的約束和廉恥之心，致使道德底線一次次跌破；君不君、臣不臣、父不父、子不子，乾坤顛倒，招感的自然災害頻發。雖然各種法律、法規出台，換來的是殺雞取卵的治理效果，多少人對此憂心忡忡、搖頭嘆氣，對這個社會感到無奈而束手無策。

　　2013年11月26日，習近平主席視察山東曲阜時說：「人無德不立，國無德不興。」

　　2014年9月24日，在人民大會堂舉辦了「紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會」，習近平主席出席了這個大會並發表了重要演講。

　　9月28日是「大成至聖先師孔子」誕辰2565年，山東省省委、省政府等黨政機構領導以及各界群眾一萬多人，在山東曲阜孔廟舉辦了盛大的祭孔大典，央視、央視網等國內各大門戶網站均直播了這次盛典。這兩次盛會，預示著中國復興傳統文化的春天已經來到了。

　　中國是有五千年文明歷史的國家，我們的文化也是一個豐富的多元文化豐富的國家，如春秋戰國時期的「百家爭鳴」，「數得上名字的一共有189家，4324篇著作。但流傳較廣、影響較大、較為著名的有幾十家。歸納而言只有10家被發展成學派。西漢劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為「九流」。俗稱「十家九流」就是出自這裡。

　　春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期世界上的古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成「諸子百家爭鳴」的繁榮局面。但至漢武帝時，根據董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統，中國文化兩千餘年一直都是接受儒家文化的教化。

　　這兩千多年當中，中國歷史上出現了幾次巔峰時期，如漢朝的「文景之治」；唐李世民推廣《群書治要》，出現了「貞觀之治」；清朝入主中原完全接納儒、釋、道三家文化，以儒治國，以佛教化人民，以道祭祀天地和祖先，「儒、釋、道」三家的教化使清朝出現了「康乾盛世」，且規模和成就超過唐朝的「貞觀之治」。

　　而 「儒、釋、道」如中國傳統文化的「三足之鼎」，在兩千多年的歷史長河中熠熠生輝；我們的歷史、我們的先輩就是在「儒、釋、道」的滋養中綿延生息的。所以，我們中國文明是世界四大文明古國中唯一一個保留下來的國家，這證明中華文化有博大精深的魅力和作用。

　　我們從本世紀初接觸佛法，就有凈空老法師大力提倡傳統文化的教育。凈空老法師是現代第一個提倡《弟子規》教育的人。

　　當我們努力學習五年之後，回頭看社會人士對傳統文化的態度還處在萌芽狀態，我們慶幸趕了個早集。

　　十年過去了，在當今習主席的領導下，強力反腐、倡導節約，這就是與中華老祖宗的理念相輔相成啊！我們已經看到傳統文化復興的希望之光。作為一個中華兒女，在這個難得的機遇里如何扮演好一個中國公民的角色？這就是發心、發大菩提心復興和承傳中華文化的神奇效果，所以我們有責任、有使命、有緊迫感為傳統文化的復興儘力。

　　我們中國人，重要的是先發心學好老祖宗留下的寶貝經典，做到「學為人師，行為師範」，會帶動一個家庭、帶動周圍的人、帶動一個團隊、一個社區學習，這樣滾雪球的學習效果，何愁社會不安定！何愁中國不強大！我們把中國文化推廣到全世界，何愁世界不和平！

　　這幾年我們通過凈土釋疑網站在弘法中發現：很多想學佛的人不知道如何學佛；有的人已經進入佛門很多年，但不知道如何學佛、從哪裡下手，一直沒有得到學佛的法喜和利益；最可悲的是，有相當一部分的學佛人，已經學偏、學歪、學邪了，且自己渾然不知。

　　我們根據了解的學佛情況，以及我們凈土釋疑網站這幾年的來信、留言情況分析：現在只有10％——20％學佛人不偏、不邪、不歪。但是，這10％——20％當中，真正依教奉行的，1％都不到，頂多有1‰的比例。在這個總數里真正學凈土宗的比例就很小了。也許你以為，這個比例數字是危言聳聽。請你留意身邊的學佛人的情況，再拿著經典對照一下，你就會覺得這個數字不是虛的，是真實的。這就是「學佛的多，成就的少」的原因。

　　學佛共修、學佛討論、分享學佛體會，是學佛中的一個重要環節，這也是我們凈宗經教（佛陀教育）網站各位師兄的共同感受。我們設計的這個共修系統與其他人的想法不一樣，我們不是為了拉信徒，就是為了能有志同道合的佛友在一塊共修，所以，我們的「共修系統」要點擊「同意」我們的六個條件才能註冊，註冊後才能共修、分享和交流。

　　學佛共修，重要是在一塊共修的同參道友有正知正見，討論、分享的學佛體會自利利他，能幫助提升學佛的境界；無論在哪裡共修，一定要有正知正見的真學佛人，大家才能受益和提升，這個是很重要的條件。

　　我們相信，佛菩薩一定會加持有緣的佛友相聚，或者有正知正見的同修在一起共修，把自己的體會分享給大家。我們也會把網站有代表性的來信、答覆在同修系統里分享。

　　進入佛門修學，怎麼才能成就？當然，「依教奉行」是不用說是必須做到的，還有一個重要的話題，就是——「師承」。

　　凈空老法師講經中，多次強調「師承」的重要性；同時還教導我們「一門深入，長時熏修」是學佛成就的關鍵。根據我們凈宗經教（佛陀教育）網站幾位師兄這幾年的學佛體會，「一門深入，長時熏修」受益很多，與廣學多聞的學佛人相比，我們少走了很多彎路。所以，我們希望與有緣的真正發心的學佛同修在一塊共修。特別是初學佛的同修，還沒接觸那麼多的道場，還沒接觸那麼多的學佛人，沒有被學佛的流弊污染，是學佛的一張白紙，這樣的學佛同修在一塊共修，很容易指導，很容易提升境界。

　　但是，末法時代佛法已衰敗之極。特別是近二百年，在整個佛教界講經說法的人少了，研習經教的人少了，有正知正見的人少了，講經說法的大德高僧更是鳳毛麟角。這是我們不得不知道、不得不冷靜思考的情況。

　　學佛共修，對學佛有一個清醒的認識，堅定「一門深入，長時熏修」學佛的信心，發真心學，獲真實利益，不枉此生來世間溜達一次時遇到殊勝的佛法這個緣分。

　　忽然想到一個詞——僵化，仔細思索做出總結，學佛只注重形式，沒有實質，就是僵化；且馬鳴菩薩《大乘起信論》說，「學佛、聽經不執著言說相、不執著名字相；不執著心緣相」，今日學人幾多不著相的？是不是僵化？如此學佛，只能學到佛法的皮毛，學不到佛法的內涵——智慧，就得不到佛法的真實利益。

　　鑒於以上情況，也根據我們自己修學之路的經驗和體會，發心建立一個共修平台，引導有緣人正確學佛，逐步得到學佛的真實利益：我們設計這個系統的目的，也是給有緣的網友提供一個修學、交流、分享佛法的平台，學佛免走彎路，在菩提大海里順利揚帆遠航。

　　入佛門第一步該如何學？怎樣學佛才是正確的道路？學佛能得到什麼好處？這是很多人的疑問和困惑。

　　大多數學佛人開始學佛對佛教的神通感興趣，覺得很神秘，有嚮往才進入佛門的。但是，佛法的真正實質不是神通，也不是感應，「學佛」就是學「佛陀的教誨」，力行佛陀的教誨，就能轉變自己的命運，這是學佛的最初目標；學佛的最終目標，是了生脫死、是證菩提之果。

　　也許很多人對「往生凈土」沒有感覺，或者有模糊的感覺，那就從改變命運開始學佛。試想，成佛是最難、最大的事情，佛都能成，何況求發財、求健康、求家庭和睦等區區的人生小事！

　　我們學佛是跟著釋迦牟尼學，學釋迦佛留下來的經典。釋迦佛應化到世間講經說法四十九年、講經三百餘會，教化眾生的核心就是講經教學，佛在世從沒有經懺佛事。

　　可是在末法時代的今天，很多人去名山寶剎朝山拜佛，你留意一下，可以在寺院、道場做個問卷調查：你知道什麼是佛嗎？你知道三皈依嗎？你知道學佛有什麼好處嗎？你知道佛經嗎？你知道學佛必須斷惡向善嗎？你提出這樣的問題，幾乎百分之九十九的人都答不出來，都以為燒香、拜佛就是求陞官、求發財、求保佑、求子孫，沒有幾個人知道佛經，看過佛經的人少之又少，這就是佛法衰到極處的表現。學佛不看佛經，不是學佛人。

　　很多人都去過寺院，試問：有幾個寺院里有講經說法的？有幾多寺院不明碼標價超度立牌位的？只要不是講釋迦佛的經的寺院，別相信他們是正法道場。

　　今天的佛法，殘酷的現實就是釋迦佛真正的法沒有了，寺院很少有講經說法的，大多數皆以明碼標價的經懺法會、燒香磕頭為主；更有甚者，搶燒第一柱價格昂貴的高香（幾萬、幾十萬元），這些不是佛法，有的甚至是嚴重不如法。佛教寺院明碼標價是禆販如來，是阿鼻地獄之罪。

　　今天罕有講經說法的高僧大德，信眾無法獲得真正的佛法常識，不了解佛法的真正含義，人云亦云，隨波逐流學佛學錯了、學偏了，這浪費時間不說，更重要的是此生不能成就，繼續在六道里打滾造業。

　　所以，凈空老法師的第一個老師方東美教授說，「兩百年之前，寺院庵堂都是學校，出家人確實有道德、有學問，我們能向他請教；現在出家人不學了，那你要學佛經哲學，只有到經典里去學。」

　　真正的學佛首先是改變自身狀態開始的。真學佛，身體會健康、工作會順利、生活會如意。

　　請你留意一下身邊的學佛人，不要看他（她）說的佛法知識是一套一套的，寫成的分享像論文一樣長篇大論的，好像什麼都懂，你觀察這些學佛人的身體、氣色、工作狀況、家庭環境等。如果是身體健康結實、臉色陽光燦爛、工作如意順利、家庭和睦美滿，恭喜你！你學佛的道理是正確的，這是真學佛的效果。

　　如果學佛人的健康狀況差；氣色病怏怏；工作不如意、家庭不和睦等，這樣的學佛沒有得到佛法的真實利益，這是自己學佛有問題，趕快回頭反省找原因。

　　凈空老法師在《2014凈土大經科注》第111集里講到：

　　我第一天拜李老師，老師給我三個條件，這三個條件不是他的，是中國自古以來祖祖相傳的，你不能遵守，不教你了；你能遵守，真教你，絕不放棄你。

　　第一個條件，我沒有跟他之前，我跟章嘉大師三年，跟方東美先生一年，很單純，不複雜，可是老師還是嚴格的給我定約，你過去所學的我統統不承認，從今天起，從頭學起。以前學的不承認，這才好教，像一張白紙一樣，乾乾淨淨的，他愛怎麼寫就怎麼寫，愛怎麼畫就怎麼畫，我們不能說，老師你這個講法，過去章嘉大師講的跟你講的不一樣，不能問，為什麼？不承認，只有聽老師的。

　　第二個，聽經，只可以聽他一個人講，任何人講經出家在家，到台中講經，不可以去聽。

　　第三個，看文字、看書，沒有經過他的許可不準看，佛經也不準看。

　　我聽到這三個條件，第一個反應：老師自視太高了，目中無人。我們不懂事，年輕，可是最後想想，我是懺雲法師介紹的、朱鏡廟老居士介紹的。朱老居士我跟他認識很久了，老人很慈悲，把我們當作孫子看待，關心備至，他給我介紹的老師還會有錯嗎？所以我就接受了。

　　接受答應、接受之後，這老師說了，有時間限制的，多久？五年，五年要堅守這個規矩，不能違背。

　　真有好處。三個月之後，我就對老師講，老師的教誨有受用，我得到了。他又問我什麼受用？心地清凈了，妄念少了，為什麼？很多不能看了、不能聽了，只可以聽老師一個的。半年之後，心服口服，真是好辦法，中國老祖宗的智慧真了不起。

　　但是怎麼樣？這種學生找不到了。我還能服從，不能服從的，老師不教，連方東美這世間大學的教授，在學校都不認真教學了。為什麼？學生不肯學，不是他不願意教，他很願意教。做一個好老師，心目當中就是要有傳人，沒有傳人那真可惜，所以找不到傳人，這就著書立書，留傳給後世。我們想學一點東西，真想學，老師叫到家裡來學，不要到學校，讓我感恩戴德，星期天是他休息的時間，不休息，還給我上兩個鐘點課，我們一分錢學費都沒交，對他毫無供養，他了解我們的狀況，真教我。

　　凈空老法師講的這一段話，我們要看十遍，還得多多思索。

　　根據我們這幾年跟著凈空老法師學佛的體會和總結，學佛應該有如下的次第：

　　學佛第一步，必須先了解佛教的基本常識。「什麼是佛」、「什麼是皈依」、「學佛有什麼好處」、「供佛像」、「供燈」、「供果」、「燒香」等等這些都是佛教基本術語和常識，這些知識都在凈宗經教（佛陀教育）網的「學佛入門」里，共修系統里有學佛的各個次第，登陸進去就能看到。

　　學佛第二步，就是紮根。學佛，無論是學凈土法門的，或者是學其他法門的，「凈業三福」是第一位要學、做的。因為佛在《觀無量壽佛經》里說「凈業三福」，是「三世諸佛，往生正因」。尤其是「凈業三福」第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是「根中之根」。

　　學佛的要做到的第一個字——孝，然後做到第二個字——敬。只要「孝」和「敬」做到了，你在學佛路上才能一帆風順；這兩個字做不好、做不到，你磕再多的頭、燒再多的香、拜再多的佛、讀再多的經、布施再多的錢，都不是真正的佛弟子，你做這些事情的結果充其量是有福報，沒有功德。學佛，功德才是消業障、了生死的根本，福報做不到。如果如理如法的學佛，福報和功德都能得到，前提是不著相，也就是不要有「求福報」、「求功德」之心，這是關鍵！

　　學佛要扎三個根，把《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》這三個根學好、扎穩。根扎牢靠了，再繼續往前學習，既有好處，又有悟處。好處是但凡自己人生里所有的事情，有「質變」，比如工作順利、身體健康、家庭和睦、兒女孝順等都有很好的改變。悟處：佛法是講宇宙人生真相的，人一旦接觸到聖賢教育，會一下子有「豁然開朗」的感覺，自己的人生境界一下子提高很多，這就是佛法和傳統文化的魅力所在。因為之前自己從沒接觸過聖賢教育，自己對人生、社會、國家、人類的看法是狹隘的，甚至是自私的。

　　在廣東潮州，一個學佛三天的女士告訴我：「學傳統文化三天我就發現，我活了四十八歲，是扭曲的四十八年，這三天才活明白了。真真感謝謝總！真真感謝凈空法師！我先生學七天傳統文化，變化最大。他以前經常陰著個臉，好像別人欠他幾百萬似的；現在臉上有笑臉了、有陽光了。我們全家真受益啊！」學到真正的傳統文化和佛法，就產生如此大的的效果，所以，希望當今社會有更多廣東潮州謝總那樣的教育培訓模式在中國大地上生根、開花、結果。當今弘法的道場很多，像廣東潮州那樣的教育模式真的很少很少！

　　學佛第三步，是在紮根之後開始學基礎的佛學知識。學這些基礎佛教經典，如：《阿難問事佛吉凶經》、《地藏經》、《地藏經玄義》、《沙彌律儀》等，再加上一個周老師講的《從心下手，改命治病》（這個講座是隱姓埋名的周老師講的，有文檔，也有音頻）。

　　我們學習這些基礎經典，要對著自己生活、工作和處事待人接物的行為，反省自己是否做到了。學佛「重實質不重形式」，在起心動念處用工夫，只要依《十善業道經》里講的「晝夜常念善法、思維善法、觀察善法」，學佛的真諦你掌握到了。掌握了正確的學佛方法，學佛就不會走彎路、不會學偏、不會學邪。

　　學佛第四步，就開始進入凈土經典的「五經一論」學習了。凈空老法師把「五經一論」都講了，有的經典講了很多遍，就依我們網站上上傳的文檔為學習資料。「五經一論」聽明白了，你就對凈土宗有了大概的認識了。

　　學佛第五步，開始選擇「五經一論」里的一部經經典專修、專學了。在系統學習了凈宗的「五經一論」之後，對凈土念佛法門有了一個清楚的認識，知道念佛發願能帶業往生，往生成就之後且做阿惟越致菩薩，這就是凈宗的殊勝製成。要做到這個目標，這個時候就「一門深入，長時熏修」就派上用場了，根據自己的喜歡，從「五經一論」里選擇你自己喜歡的一部經典，發心學習十年，保准你即能改變命運，又能開悟、成佛。

　　按照上邊說的五步先學五年，你不但能改變命運，而且你的境界也提升很多，看到、聽到世出世間法，就有分辨能力了，就能從那些學佛七八年、十幾、二十幾年學佛人的一抬手、一投足、一句話、一個眼神能就能看出蛛絲馬跡，這就是功夫。

　　關於「一門深入，長時熏修」，這個話耳熟能詳，但是真正做到的人不多。你真正發心做到，你肯定能有大收穫。

　　凈空法師講：「學法門，為什麼許許多多的人（包括我們自己），學得功夫不得力，什麼原因？不會學，不聽話。古聖先賢教導我們、諸佛菩薩教導我們，甚至於當前真正的善友、善知識也是這樣教導我們，怎麼教？「一門深入，長時熏修」。我們也聽到耳熟，也會說，實際上怎麼樣？實際上我們根本沒有依教奉行。我們還是同時學很多很多門課，學很多經論，這是什麼？貪心，想多學一點。學到沒有？學到了。學到什麼？知識，增長了妄念。「

　　佛說「末法時代，凈土成就」。我們有緣遇到夏蓮居老居士會集的《無量壽經》、黃念祖老居士《無量壽經解》和凈空老法師講的《凈土大經科注》，此乃非三生有幸遇不到，實如清朝彭際清居士所言「無量劫來稀有難逢之一日」。我們應該珍惜此緣，定下心來學習，把佛陀的教誨落實在生活、工作和處事待人接物中去，這是做一個真正的佛弟子必須做的。

　　學佛，接受佛陀教誨，「以戒為師，以苦為師」，自己先度自己，然後度他人。如果自己都沒明白佛是怎麼學的，這就沒得度。沒得到想度眾生，這是開玩笑！有的人還沒弄明白「佛」、「皈依」、「戒律」是怎麼回事，就帶領信徒到處朝山拜廟、超度亡靈，結果把自己給耽誤了，也把信徒領錯路了；自己都沒把佛法的「諸惡莫作，眾善奉行」做到，能把自己的冤親債主超度了嗎？

　　李炳南老居士幾十年之前曾經說過，「一萬個念佛人，只有三、五個成就的」。現在情況遠不如從前，一萬個念佛人，有一兩個成就的就不錯了。

　　現在學各個宗派的人都有很多，各個宗派都是佛說的，都很好。有些宗派需要「斷惑」方能證真，需要有大根基的人才能成就。你、我、他，誰是大根基的人？現在鮮有大根基的人。印光大師在《凈業良導序》里說：「而如來出世一大事因緣，唯凈土一法，方能究竟暢佛本懷也。」這是告訴我們，釋迦如來應化到世間說法，唯有「凈土念佛」帶業往生方能成就；況且佛說「末法凈土成就」矣。悉知凈土壼奧，熟讀「凈土三經」，便知釋迦佛之慈悲。

　有人說，凈空法師說了，學佛一部經、一句佛號。凈空法師是說了這句話了，這是對已經紮根的人說的。凈空法師講經經常說，學佛不能躐等，須先紮根，循序漸進是學佛成就的有效次第。

　　還講了凈宗修學的必須遵守的五個科目。凈空老法師在《2014凈土大經科注》第87集講到：「在哪裡修行？就是六根在六塵境界上。睜開眼睛看，我們這一睜眼一看，起心動念、分別執著全有，這就造業。善念、善言、善行，造三善道，惡念、惡言、惡行，造三惡道。就這麼來的。我們念佛想求生極樂世界，天天在造業，那怎麼能成就？

　　講「嚴持凈戒」，為什麼？嚴持凈戒意思叫我們不造業，「以戒為師，以苦為師」。

　　我們一般普通在家人在現在這個時代，嚴持戒律持什麼戒律？我們在戒律裡頭只選了五科，好懂、好記。

　　第一個「凈業三福」，那是指導原則，決定不能違背。佛說的很好，這三條是「三世諸佛，凈業正因」，你怎麼能違背！第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我把這一條落實在三個根。孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《感應篇》，後面修《十善業》。

　　「三福」、「六和」不能少，家和萬事興；「三學」、「六度」，我們要深入經藏，戒定慧，走這個路子，因戒得定，因定開慧。

　　最後「普賢十願」。我們就持這個戒就行了，這就圓滿了。

　　一定要做到，要從根抓起。根就是《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。

　　在學習當中，我們會根據學習的各個步驟，發一些凈空老法師講經的重要開示，以幫助我們大家共修的效果。

　　學佛重要的一個環節，就是討論、分享各自的學佛體會。因為我們已經有五年做網站（凈土釋疑網）的經驗，期間收到的來信提出了各種各樣的問題，有些來信提出的問題蹊蹺得很，我們沒有擔心，我們就是根據凈空老法師講經和答問給予回復了數以萬計的問題，這就是自利利他。

　　當然，來信還有發難的，比如有些話是凈空老法師講出來的，我們以題目形式掛網後，就有那些自以為是的寫信人或穿著」馬甲「（變換微信號）給我們發難，我們不卑不亢，給予答覆，或者給予回擊，因為我們的體悟和掌握到的情況，不是每個人都有的。2012年幾乎每星期都能遇到這樣的來信；2013年是一個月左右有這樣的來信，今年上半年是微信有穿」馬甲「的人這樣做；今年下半年以來鮮有這樣的來信了，我們經受住了考驗和磨練。

　　如果您有問題，可以提出來，我們共同找答案。

　　　我們修行的境界還不行，毛病還很多，但是分辨能力是我們的強項。當然，我們只對「共修平台」里的同修負責。所以我們有信心、有把握把討論、分享做好。

　　特別需要說的是，根據同修的學習情況，將來我們在這個共修群體里選拔二十之三十人集中共修。

　　未來是美好的，菩提之路是光明的，我們希望大家共同努力，先改變命運，再證菩提。

　　祝大家：六時吉祥，福慧雙增！

　　阿彌陀佛！

　　凈宗經教（佛陀教育）網（http://www.foxdwedu.com/）

　　二０一四年十月一日

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阿彌陀佛！

　　前段時間凈土釋疑網根據一位仁者的建議，發起的參與全國人大法律委員會修訂四部法律的提案一事，有網友踴躍提出了自己的意見和建議。九月三十日是提案提交截止日期，本網經過整理匯總，已把提案發到全國人大網。也收到了工作人員的回信。

　　這次提案的來信對教育和廣告法的建議多，對立法法的很少，也許我們都不知道立法法是具體幹啥的。我們避輕就重，用了很長的篇幅對立法法提建議。

　　此事已圓滿結束，謝謝提建議的網友！（2014.10.2編輯）