為人之道 君子之道 為官之道

一、為人之道——仁義禮智信 區分人與獸的根本標誌是： 真正的人堅持「仁、義、禮、智、信」五條做人的道德標準； 衣冠禽獸奉行「仇、利、暴、蠢、騙」五條禽獸的惡劣行為！ 就這簡簡單單的仁、義、禮、智、信五個字，是由儒家文化的三位聖人歷經三百多年才完整提出的：儒家文化創始人——聖人孔子首先提出了仁、義、禮三條做人道德標準； 儒家文化繼承人——亞聖孟子在孔子提出的仁、義、禮三條做人道德標準的基礎上，提出「智」，形成仁、義、禮、智四條做人標準； 儒家文化完成人——季聖董子（董仲舒）在孔孟提出的仁、義、禮、智的四條做人道德標準的基礎上，又提出「信」，從而形成儒家文化完整的科學的亘古不變的五條做人道德標準，這五條做人道德標準不僅是中華優秀傳統文化的精神瑰寶，也是儒家文化的思想精華，更是中華民族的人格魅力。 所以，仁義禮智信，不僅是人獸的根本標誌，而且是區分人獸的五條亘古不變的道德標準： 1、仁義禮智信的字面涵義是： 仁——二人相親相愛即為仁； 義——多想想別人、多幫幫別人即為義； 禮——屈身示意即為禮； 智——每日懂一點人文知識、自然知識即為智； 信——人說出的話即為信。 2、仁義禮智信的道德涵義是：仁者愛人、不害人，這是做人最低的道德底線；義者助人、幫助人，這是做人最高的道德境界；禮者敬人、尊敬人，這是做人起碼的道德禮儀；智者明人、聰明人，這是做人必備的道德素質；信者誠人、不騙人，這是做人應有的道德修養。 3、仁義禮智信是區別人獸的亘古不變的五條道德標準。即「五常」人和動物的本質區別並不在於人會思維、人會製造並使用工具,這些技能有些動物也具備。那麼人和動物的唯一本質區別在於人有「仁義禮智信」這五條亘古不變的道德標準。孟子曰： 人皆有惻隱之心,惻隱之心,仁也。人沒有惻隱之心,非人也。 人皆有羞惡之心,羞惡之心,義也。人沒有羞惡之心,非人也。 人皆有恭敬之心,恭敬之心,禮也。人沒有恭敬之心,非人也。 人皆有是非之心,是非之心,智也。人沒有是非之心,非人也。 人皆有誠實之心,誠實之心,信也。人沒有誠實之心,非人也。（最後這句話是我根據孟子的思路概括的，因為「信」字是漢代的董仲舒才提出的）孟子曰：「人皆可以為堯舜」,是因為人人皆有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心、誠實之心。可以說只要有這「五心」,人人都可以成為孝子、善人、好人、君子、聖人。孟子曰:「人之所以異於禽獸者幾希」，「希」同稀,也就是說人和禽獸的差別很小很小——僅有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心、誠實之心,這「五心」而己。人只要缺少「五心」中的任何一心,都可能墮落成逆子、惡人、壞人、小人、罪人。 真正的人——時時處處崇尚、遵循、踐行仁、義、禮、智、信的道德標準； 衣冠禽獸——時時處處嚮往、熱衷、惡行仇、利、暴、蠢、騙的惡劣行為。人跟禽獸的差別，就是人知道「五常」、「八德」，即孝悌、忠信、禮義、廉恥。「五常」、「八德」，禽獸不知道。你看看《四書五經》、《十三經》，乃至於乾隆皇帝編的《四庫全書》，以及傳統戲曲、詩詞歌賦，都離不開這個，這就是中國傳統文化的精髓、靈魂、綱領，這就是滲透在中國人血液里的靈魂，這就是中國人亘古不變的道德。 二、君子之道——溫良恭儉讓 區分君子與小人的根本標誌是： 謙謙君子堅持「溫、良、恭、儉、讓」五條君子的道德標準；奸佞小人奉行「戾、壞、傲、奢、爭」五條小人的卑鄙行為。溫良恭儉讓，不僅是區分君子小人的根本標誌，而且是衡量一個人是君子還是小人的五條亘古不變的道德標準。君子是不僅把仁義禮智信五條做人的道德標準內化在自己血液里形成優秀道德品質的孝子、善人，而且還是把優秀道德品質外化在實際行動中有德行的好人：溫，即溫和——對人溫文爾雅，不凶神惡煞，這是君子應有的素養；良，即良心——對人要有良心，不要有壞心，這是君子應有的情懷；恭，即恭敬——對人要有恭敬之心，不要有傲慢之心，這是君子應有的禮敬；儉，即節儉——對物要節儉，不要浪費、不要奢侈，這是君子應有的德行；讓，即辭讓——對人要有辭讓之心，不要爭強好勝，這是君子應有的品行。 三、為官之道——忠孝勇恭廉 區分政治家與政客的根本標誌是： 政治家堅持「忠、孝、勇、恭、廉」的五條道德標準，為民族、為人民、為國家謀利； 政客奉行「奸、逆、懦、傲、貪」的五條卑劣行為，為自己、為特殊人、為小集團謀利。 忠孝勇恭廉，不僅是區別政治家、政客的根本標誌，而且是判斷一個官員是政治家還是政客的五條亘古不變的道德標準。 政治家不僅是把仁義禮智信五條做人的道德標準和溫良恭儉讓五條君子道德標準，內化在自己血液里形成優秀道德品質的孝子、善人、好人、君子，而且是把優秀道德品質外化為服務人民、效力民族、效忠祖國的報國行動偉大政治家： 忠，即忠誠——面對祖國，效忠祖國、服務人民是一個政治家的政治抱負； 孝，即孝敬——面對家庭，孝敬父母、恭兄友弟是一個政治家的家庭責任； 勇，即勇敢——面對工作，勇於負責、敢於擔當是一個政治家的政治責任； 恭，即恭敬——面對同事，恭敬同事、忠誠上司是一個政治家的道德素養； 廉，即廉潔——面對財色，廉潔執政、奉公守法是一個政治家的政治本色。由此可見：做人難——因為，做人要守住做人的底線，是走上坡路，費勁；衣冠禽獸——隨心所欲，是走下坡路， 省力；[font="Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif] 做君子更難——因為君子既要守住做人的底線，又要遵守君子之道，是負重走上坡路，因此，特別吃力；奸佞小人，翻手為雲覆手為雨， 毫無顧忌 ，是連爬帶滾走下坡路，毫不費勁； 做清官難上加難——因為，做清官，既要守住做人的底線，又要遵守君子之道，還要恪守為官之道，是既負重又負責的走上坡路，因此， 格外吃力。無恥貪官，為了一己私慾，利令智昏、色令智昏、權令智昏，既不要臉，也不要命的墜入深淵，毫無知覺。 目前暴露的那些大大小小的貪官，哪一個不是衣冠禽獸、奸佞小人、政客？
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