紅樓夢難解之謎：賈寶玉的前身到底是誰？女媧補天石，神瑛侍者？

最近有一位紅樓大家撰文著書說：「賈寶玉的前身，是女媧鍊石補天用剩下來的一塊頑石。」並且用脂硯齋的一條批語證明原來的《石頭記》和《風月寶鑒》是不相同的兩部舊稿，把這兩部舊稿冶於一爐，就成了總名為《紅樓夢》的一部大著作。兩部舊稿自然有兩個開頭，警幻仙子處的頑石，是原來那部《石頭記》的開頭；而西方靈河岸的神瑛侍者，則是《風月寶鑒》的開頭。兩部舊稿冶於一爐後，就出現了一個與警幻仙子和頑石毫無關係的神瑛侍者。松樵認為，將脂硯齋的批語作為論據進行論證是不科學的，松樵不認為「雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余新懷舊，故仍因之」這條脂批之說是事實。這位看似與警幻仙子和頑石毫無關係的神瑛侍者，正是賈寶玉的前身。文本上說：「恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。」如此一來，神瑛侍者不就與警幻仙子發生關係了嗎？頑石是不能獨立下世投胎的，它只能在神瑛侍者等一干風流冤家下世投胎時「夾帶於中」。文本說：「只聽道人問道：『你攜了這蠢物，意欲何往？』那僧笑道：『你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。』」如何「將此蠢物夾帶於中」？就是讓神瑛侍者的凡胎賈寶玉落草時，將這塊寶玉銜在口中。第二迴文本說：「說來更奇，一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。」

還有人試圖用第一回的「一首偈」來證明「賈寶玉的前身，是女媧鍊石補天用剩下來的一塊頑石。」文本上是這樣寫的：「空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。後面又有一首偈云：無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。」松樵認為，這一段包含「一首偈」的文字也不能證明「賈寶玉的前身，是女媧鍊石補天用剩下來的一塊頑石」，只能證明頑石的幻相「通靈寶玉」是賈寶玉（亦即神瑛侍者）「若許年」「歷盡離合悲歡炎涼世態」「陳跡故事」的記錄者和見證者。

論證賈寶玉前身到底是誰，只能以《紅樓夢》文本做依據論事。根據《紅樓夢》文本，賈寶玉的前身是神瑛侍者，女媧鍊石補天用剩的那塊頑石就是掛在賈寶玉胸前的那塊「通靈寶玉」。而這塊「通靈寶玉」，乃女媧鍊石補天用剩的那塊頑石的幻相。第八回「比通靈金鶯微露意」文本上寫得明白：「寶釵因笑說道：『成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。』說著便挪近前來。寶玉亦湊了上去，從項上摘了下來，遞在寶釵手內。寶釵托於掌上，只見大如雀卵，燦若明霞，五色花紋纏護。這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相。」

通靈寶玉是女媧補天遺下的頑石幻相。文本上說：「原來女媧氏鍊石補天之時,於大荒山無稽崖練成高經十二丈,方經二十四丈頑石 三萬六千五百零一塊. 媧皇氏只用了三萬六千五百塊,只單單剩了一塊未用,便棄在 此山青埂峰下.誰知此石自經煅煉之後,靈性已通,因見眾石俱得補天,獨自己無材不 堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號慚愧。」——這便是女媧遺下的頑石。

頑石是如何變成「通靈寶玉」的呢？文本上說：「那僧便念咒書符,大展幻術,將一塊大石登時 變成一塊鮮明瑩潔的美玉, 且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托於掌上,笑道:『形體倒也是個寶物了!還只沒有,實在的好處,須得再鐫上數字,使人一見便知是奇物方妙。然後攜你到那昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉去安身樂業。』」——頑石頭被一僧一道中的僧將女媧遺下的頑石變幻成了「通靈寶玉」。

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