金瓶梅中的道德意味

我們這個社會對《金瓶梅》的態度一直是矛盾的，或者說是存在著悖論的。「人皆好之，人皆惡之」。既有好奇、好讀之心，又有討厭、防備之意。問題不僅是因為它其中有百餘處近兩萬字的性描寫，或者說是與人物命運緊密關聯的性故事，更是因為讓人們看到很多故事就是發生在今天，一些人可以從中看到現實中的某某，看到現實中的社會某個方面。這是個令人頭痛的問題。這樣看來，《金瓶梅詞話》的道德說教也就不是簡單的可以用「封建」「傳統」概括得了的。　　西門慶是小說的核心人物，一號角色。他的兩隻腳，一隻踩在商場上，一隻踩在官場上；他的兩隻手，一隻不斷地收進錢財，一隻伸向女色。商場上，他是最會賺錢，十年不到，家產從數千兩發展到近十萬兩。官場上，他上結京城要官，下聯縣府四衙，中央、地方的官員有很多是他的朋友，既有不少是他需要的朋友，也有不少是需要他的朋友。女色上，直接有性關係的女人有二十多位，他好女色，最終為女色丟掉了性命；女色也好他，有錢的原因，有權的原因，也有他自己的風流倜儻捨得在女人身上花錢花時間的原因。因此，在中國小說批評史上，還有中國的文化史上，他得到的道德批判要比他應該得到的文學批評和文化評論多得多。到後來的今天，則乾脆就是「流氓」「惡霸」「市儈」的評判。其實，我們對書中的道德說教研究得並不夠。　　《金瓶梅詞話》道德說教的主旨集中體現在小說開篇的《四季詞》和《四貪詞》以及第一回的開場白上，穿插在全書人物和情節中的說教都由此展開。《四季詞》和《四貪詞》從一正一反兩個方面，以具體的酒、色、財、氣為批判對象，以西門慶等人的命運故事作為案例，對自己所肯定的道德規則和人生價值作了辨析和說教。　　一是戒貪酒。酒不能不飲，「酒熟堪酌，客至須留」。但那是在清幽的茅舍之中，獲得「無榮無辱無憂」狀態，所以才可以「倦時眠，渴時飲，醉時謳」(四季詞)。不能貪酒，貪酒能亂性，令飲者失去原本應該有的行為約束。「酒損精神破喪家，語言無狀鬧喧嘩」，「失卻萬事皆因此」(四貪詞)。「萬惡淫為首」，但「酒是色媒人」。因此，「切須戒，飲流霞，若能依此實無差」(四貪詞)。小說中說到縱慾行為，大多與酒密切相關。西門慶所用春藥一定要用酒為引，是形象的「色媒人」。　　二是戒貪色。「食色，性也。」(《孟子·告子上》)具有濃厚的子嗣觀念和養生意識的中國人不提倡也不接受禁欲主義。但不能貪色，不能縱情，更不能縱慾，縱慾不僅是道德問題，也是生理問題，縱慾必然導致倫理混亂和折壽夭亡。西門慶就是順著這條邪道走到黑的。戒貪色不等於禁慾，而寡慾則為節慾的表現。所以作者提出的問題是「少貪紅粉翠花鈿」，「莫戀此，養丹田，人能寡慾壽長年」(四貪詞)。情色二事，關係密切，互為因果。戒色，必然要做到抑情。「情色二字，乃一體一用。故色絢於目，情感於心，情色相生，心目相視。」(第1回)情生於自心，為體，有情則好色，遇色則情煽。所以「從今罷卻閑風月，紙帳梅花獨自眠」(四貪詞)。這是以抑情來節慾，從而達到「休愛綠鬢美朱顏，少貪紅粉翠花鈿」的戒貪色的目的。《金瓶梅詞話》道德說教中針對的最大道德問題就是色慾。　　三是戒貪財。作者道德說教的批判標準不是不要財富，而是一要公道本分之財，「錢帛金珠籠內收，若非公道少貪求」(四貪詞)。「富貴自是富來投，利名還有利名憂。命里有時終須有，命里無時莫強求」(第14回)。二不能貪多，不是公道本分之財不能貪，就是公道本分之財也不能多。貪財者會因貪而不仁，財多者因富而致禍。「淫嬻從來由濁富」(第27回)，「富遭嫉妒貧遭辱」，而且「親朋道義因財失，父子懷情為利休」(四貪詞)。三強調積財不如積善，「為人多積善，不可多積財。積善成好人，積財惹禍胎。石崇當日富，難免殺身災。鄧通飢餓死，錢山何用哉！……多少有錢者，死了沒棺材」(第79回)。西門慶受批，最大的罪過是縱慾，但最先的罪孽是有錢，是因富而獲名，因富得貴，也因富而縱慾。沒有那麼多的錢，他哪裡能那般地用銀子去想做什麼就做什麼，做什麼，也就能做成什麼？結果，死時連棺材也沒來得及備妥，近十萬家財也沒帶走一分一厘。　　四是戒使氣。使氣也可曰「尚氣」，氣是強梁之氣，強橫之氣。「一時怒發無名穴，到後憂煎禍及身」，所以待人「莫太過，免災迍，勸君凡事放寬情。合撒手時須撒手，得饒人處且饒人」(四貪詞)。主張「柔軟立身之本，剛強惹禍之胎。無爭無競是賢才，虧我些兒何礙」(第1回)。在小說中，使氣逞強逞能者大多無好下場。西門慶、李瓶兒、潘金蓮、孫雪娥、宋惠蓮、春梅、陳經濟，一概如此。尤其是潘金蓮、春梅，都是有理無理皆不饒人的人物，春梅更是一副剛性脾氣。　　這些道德說教中包含的價值觀、人生觀，有傳統社會的標準，值得商榷，值得反思，但其中不乏人生和社會規律性的東西，很有承繼的意義，不能一概否定。特別是在我們的經濟發展有了很大很快的進展，而社會建設、道德建設卻跟不上的時候；特別是有些人的財富也有了很大很快的發展，而個人卻無法恰當地處理這些財富的時候，由財富而滋長的色慾、物慾、霸氣卻超常表現出來，《四貪詞》的告誡就不無道理了。《金瓶梅詞話》並不是反財富論之書，而是告誡人們在獲取財富上需有正當手段，在處理財富中要有智慧。於是，小說中人生觀、價值觀的哲學意味也就透顯出來。
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