尋找遺失的古文明（五）在盧克索品味千年法老

06-14

在埃及人心中，盧克索的歷史地位舉足輕重，不在金字塔之下。埃及人常說"沒有到過盧克索，就不算到過埃及"。金字塔是公元前26世紀左右的古王朝的遺迹，而之後中王朝與新王朝的遺迹則主要在盧克索。盧克索，就是古埃及歷史上大名鼎鼎的底比斯—一座在埃及中王國和新王國時期建立的都城，至今已有4000多年歷史。到新王國十八王朝，底比斯進入鼎盛時期，城市跨越尼羅河兩岸，據說當時底比斯人煙稠密，廣廈萬千，城門就有一百多座，荷馬史詩稱之為"百門之都"，是世界上最大的城市。在近700年時間裡，法老們就從這顆"埃及上的珍珠"發號施令，使古埃及的政治和經濟達到了輝煌的巔峰，領土南接蘇丹，北達敘利亞，成為跨地中海地區北非、西非的第一強國。古埃及帝國維持了1500多年，歷代國王、法老興建了無數的神廟、宮殿和陵墓。經過幾千年的歲月，昔日宏偉的殿堂廟宇已變成殘缺不全的廢墟，但仍能想見它們當年的雄姿，它們也是古埃及文明高度發展的見證。

如今的盧克索是世界上最大的露天博物館，有著"宮殿之城"的美稱。尼羅河穿城而過，將其一分為二，由於古埃及人認為人的生命如同太陽一樣東升西落，因而東岸是壯麗的神廟和充滿活力的居住區，而西岸則是法老、王后及貴族們的陵寢，西方極樂世界也由此而來。生者之城與死者之城隔河相望，形成兩個世界永恆循環，生生不息。

我們驅車來到尼羅河西岸底比斯山區一個偏遠的山谷中，這裡山勢起伏，層層疊疊，彷彿一座天然的金字塔。整個山谷寸草不生，除了嶙峋的石頭就是無邊的荒漠，裸露著一片凄涼的黃色。可是在這烈日炙烤的山谷腹地卻隱藏著上千年的秘密—一個逝去的世界，一個通向彼岸的世界。帝王谷，這個法老們曾千挑萬選為自己選擇的長眠之地，埋藏著從第十八王朝到第二十王朝62位法老的木乃伊。而無論他們隱藏的多深多隱秘，無盡的寶藏和財富都給他們帶來了永遠的不安寧，他們似乎註定要經受此生彼世的喧囂，盜墓賊、獵奇者、考古學家、遊人等一批又一批的到達，不曾間斷。如今墓穴無法估量的物品或成為某些人的私人藏品，或者散落到世界各地的博物館，留給我們只有山谷中的帝王墓穴和繽紛燦爛，讓人浮想聯翩的壁畫。

帝王谷中有十幾處陵墓對外開放，每次可選擇看三個陵墓，進入景區和陵墓內都不許照相，非常嚴格。陵墓的形制基本相同，坡度很陡的階梯通道直通陵墓走廓，通到墓室，室內有放置木乃伊的花崗岩棺和存放寶物的數間墓穴。陵墓中的走廊、立柱、牆壁和天花板上繪滿了圖畫，色彩艷麗，非常漂亮，我們被它恢宏氣勢和繪畫藝術的無窮魅力所吸引，讚嘆不已，邊走邊看著精美華麗的圖畫，密密麻麻的象形文字，可以看到墓穴奢華到了極致。

帝王谷中幾乎所有的陵墓都被發現了，考古學家和盜墓者在這方面平分秋色，但是成群的人們仍在帝王谷中轉悠尋找傳說中的年青國王圖坦卡蒙的陵墓。

考古學家霍華德·卡特，熟諳埃及歷史，發現圖坦卡蒙陵墓是他畢生的夢想。經過19年的努力，終於在1922年11月發現了圖坦卡蒙陵墓的入口，它位於拉美西斯六世陵墓下方，這是3300年來惟一一個完好無缺的法老陵墓，也是埃及最豪華的陵寢，更是埃及乃至全世界考古最偉大的發現。

這幾張黑白照片記錄了當年考古與發現的情景。當卡特俯身注視法老黃金面具時，似乎步月凝結在那一刻，那種內心的震撼和視覺上的衝擊，已經成為無法超越的歷史。那個成為埃及文明象徵的純金面具，那個純金製成的棺材，那個由純金雕刻鑲滿寶石的王位，那些鋪滿墓石牆壁的純金浮雕，那具完整無缺的木乃伊 ??，所有這些都讓全人類感到驚嘆，3300年前古埃及人的工藝技巧和我們現在有什麼不同。

所有的出土文物都是無價之寶，考古學家花費3年時間才把它們全部運出墓室，政府又花了10年時間把它們運到開羅，開羅博物館之前所有藏品都因之黯然失色，而徹底研究它們則需要人類全部的時間。文物無可比擬的歷史價值和所蘊涵的謎團使圖坦卡蒙陵墓排在世界十大寶藏第一位。"圖坦卡蒙詛咒"或"木乃伊詛咒"也更增加了帝王谷的神秘，真是有那種超自然力量嗎？

古埃及人認為死亡不是生命的終點，而是新生的開始。這種來世生活可以通過很多手段達到，包括虔誠地對待神靈，將身體製成木乃伊，提供祭祀食物和保持死後仍然存在的精神形式。最豪華的是王室建造雕樑畫棟、華麗裝飾的陵墓，裡面食物、水、陪葬的僕人及其它需求物品一應俱全。

古埃及人和法老都稱狒狒是太陽神的兒子，因為每天清晨都是狒狒第一時間全體迎接太陽升起，十分虔誠。

穿著豹皮外袍的阿伊扮演著殯葬祭司的角色，祭司用手指狀的器具碰撞死者嘴和眼睛使其蘇醒復活。

犬頭神阿努比斯是墓地看守者和靈魂引導者，他也是木乃伊之神。傳說他通過將被謀殺的死神和冥王之神歐西里斯屍體塗油防腐，並用亞麻布包裹起來，使歐西里斯得到新生。畫中顯示了阿努比斯祭司將手放在死者身上作最後的處理。

死者的審判當死者進入冥世之前，必須先經過神聖的審判，他在人世間的所作所為要通過歐西里斯監督的42位神的審判。這幅圖畫描繪了稱心的儀式，心臟代表了一個人過去的行為，它要與代表正義之神的羽毛比較重量，只有心臟與羽毛平行或比羽毛輕才算通過測試，此後死者才能得到永恆。

要達到尼羅河西岸的墓地，要在眾神的庇佑和護送之下乘船過河，必須乘坐冥界之神歐西里斯的神船。這一橫跨的過程象徵了死者從陽間到陰間即"西方極樂"冥間的路途。對於埃及人來說，人是由五部份組成，包括兩個物質性特質（名字和影子）和三個無形組成—"卡"（生命力量）、"拔"（人格）、"阿赫"（靈魂）。

遷徙的鳥類被認為是"拔"的化身，可以在陵墓與冥世之間來回飛行。

靈魂或"被祝福"的死者被稱為"阿"，在象形文字中是有冠毛的鷺鷥。當和"卡""拔"聯合起來以後，阿赫重新塑造人在未來的性格並且保證人可以永遠生存下去。

帝王谷的逸聞軼事：拉美西斯二世的木乃伊被祭祀安全轉移一直未受到騷擾，在秘密陵墓中躲藏了3000多年。直到18世紀末，法國探險家們才在多個木乃伊中發現了裝潢極其精美豪華的拉美西斯大帝。1976年，木乃伊遭受細菌感染開始腐化，送到法國作短期研究保護，法國政府給大帝的木乃伊發了護照，在巴黎鳴響21聲禮炮來迎接這位3000年前的國家元首。這位生前權力和財富世界第一的帝王，也被評為世界十大木乃伊排行榜上的冠軍，最終安寢在埃及國家博物館館內。

哈特謝普蘇特女王祭祀殿，座落在一個半環形山嶴的底部，面對著尼羅河谷地，山嶴與它全成麥黃色，融為一體。整個建築分為三層，層層推進，至第三層已掘進到山裡，每一層又都以29個方正的石柱橫向排開，中間有一寬闊的坡道上下相連，乾淨利落又氣勢恢宏，遠望極象一座構思新穎的現代建築。

據講，當時的總設計師森姆特，將對女王的深情愛戀都傾注於設計之中，而女王對他的回報，是允許他死後進入帝王谷，這在當時是極高的待遇，不知他最後的去處在何方。但這個氣勢磅礴，風格獨特的建築屹立於此3000多年，也使他的名字為後人所知。

哈特謝普蘇特女王是整個法老時代最著名的女王，是古埃及歷史上一位不可多見的女性統治者，她治理著一個繁榮昌盛的帝國，並以驚人的勇氣和智慧在埃及歷史上濃重地抺上了一筆。

她宣稱自己是阿蒙·拉神的女兒，代表神的意志來統治埃及，從而使其統治合法化。

她還要女扮男裝，穿上男人的服裝來治理國家。在已發現的眾多女王雕像中，基本上都是戴著象徵法老的鬍鬚，外表儼然是一副男性形象，但細看面部特徵，又有著女性的柔美與婉約。

巨大的哈索爾頭像

這側牆壁上雕刻的畫面，描述了哈特謝普蘇特女王派遺的商隊前住神秘之國蓬特（Punt)遠征的經過。蓬特具體位置不清楚，大致相當於今天的索馬利亞一帶。

當埃及船隊離開蓬特時，帶回香料、沒葯、孔雀石等成堆的禮品、寶藏以及"許許多多開天闢地以來埃及人見所未見、聞所未聞的東西"，黃金、象牙和烏木把宮殿和神廟裝點得金璧輝煌，香樟樹在埃及生長得茂盛非凡，遠征禮物敬獻給女王及阿蒙神。

這個庭院的中心是阿蒙神的庇護所，兩個內室里雕刻了哈特謝普蘇特女王和她的女兒納福瑞以及圖特摩斯三世一家三口祭拜眾神靈的場景。

極其精美的雕刻和繪畫

浮雕上是母牛形象的女神正在親吻和哺乳哈特謝普蘇特女王。在女王去世後，圖特摩斯三世對她釆取了報復行動，將神廟以及其它建築物上有關她的名字和圖象全部剷除乾淨，哈特謝普蘇特女王從此銷聲匿跡了。

我國歷史上女皇帝武則天公元690年，在位21年，哈特謝普蘇特女王公元前1500年，在位22年，兩人相差了2200年，她也應該是世界歷史上最早的一位女王了。在哈特謝普蘇特女王所處的新王國時期，女權高漲，群芳薈萃，湧現出一些才華出眾的埃及王室女性，如著名的王后泰伊、奈斐爾提提、妮菲塔麗等人，她們在歷史上也是熠燿生輝，光彩照人。

門農神像是盧克索西岸最具特色的景點之一，也是去帝王谷必經之路上的標誌性建築。這2尊神像高約17米，由兩塊巨大的花崗岩雕琢而成。他們曾屹立於阿蒙霍特普三世祭廟的大門處，但現在神廟已經蕩然無存。據史料，公元27年的一場地震使神廟大面積坍塌，僅這2尊石像仍巍然屹立著。神像高大而殘破，高大得讓人自卑，殘破得面目全非，但仍保持著正襟端坐，盡顯著法老的威儀。

這尊神像是第18王朝的法老阿蒙霍特普三世，在他身旁立著他親愛的妻子泰伊王后和母親瑪特薇婭的雕像。門農的名字與希臘神話有關。那場地震後一尊巨像從肩部到骨盆裂開，從那一刻起，每當黎明之風刮過，石縫就會發出嗚咽之聲，有人說是在哭泣，有人說是在說話，希臘的荷馬史詩《奧德賽》中，黎明女神厄俄斯的兒子門農，在特洛伊戰爭中戰死後，其靈魂牽掛母親，每當黎明之際，便鳴咽哀泣，呼喚母親。希臘人、羅馬人據此將石像叫做"哭泣的門農"或"門農神諭"，並成為他們的朝聖之地。公元200年，羅馬皇帝專程去石像朝拜，見其殘破不堪，便下令修補，石像從此停止哭泣，但名字流傳至今。

第18世紀王朝，是在古埃及30個王朝中延續時間最長（260餘年）、版圖最大、國力最鼎盛，並奠定了古埃及軍事帝國強國地位的一個朝代，阿蒙霍特普三世是18王朝的第9位法老，在位38年，也是一位使國家達到全盛、有所建樹的法老。他修建了許多以宏偉著稱的神廟，被後世考古學家稱為"法老藝術家"，據說《木乃伊歸來》這部電影中出現的法老就是阿蒙霍特普三世。

仰望著門農神像，只見頭部上端棲息著許多小鳥，不論他是否說話，不論他是否哭泣，不論他是否置身於荒野之中，人們都對他肅然起敬。

新王國時期埃及建立了橫跨西亞和北非的帝國，古埃及文明經過漫長而艱難的千餘年發展，至此也都進入了古埃及歷史上的全盛時期。新王國時期的建築藝術尤為高超，可以說到了登峰造極的程度，以卡爾納克和盧克索神廟為最傑出的代表。

卡爾納克神廟群是世界上最大的寺廟群，總面積達100公頃。其包含的寺廟及禮堂數高達25座以上。這一規模宏大的寺廟群經歷了長達1300多年的建造及擴展，它是專為朝拜阿蒙神的。聖殿、方尖碑及成群的圓柱記錄了近30位法老們的英雄事迹，其規模、複雜程度及多樣性為世界之罕見。3000多年前，每一個法老上仼，都要到太陽神廟來朝拜，然後畢其一生，在這裡留下自己的拓建。如此代代相續。在很長歷史時期內，這裡是南北埃及的朝聖地，鼎盛時期僅廟中祭祀的人數就超過了三萬。

從電影《尼羅河上的慘案》中獲得的感性圖像：烈日下成排的公羊石雕，讓人暈眩的石柱陣，石柱頂端神秘的落石，如今置身其間??。

公羊頭獅身人面像

這裡屹立著拉美西斯二世的巨型雕像，他的兩腿之間鐫刻著王后的雕像，一大一小，和諧地融為一體。最能體現古埃及建築藝術構思的是著名的多柱大廳。它佔地面積4983平方米，共有134根擎天石柱，每根均有整體石塊鑿成，分16排而立，中間的12根石柱高21米，其它石柱高約15米。立柱直徑11米，6個成人手挽手才能抱攏，柱頂可以綽綽有餘地站得下50餘人。置身多柱大廳中，彷彿大山壓頂，氣勢逼人，震撼無比。

每個石柱上都刻滿了象形文字，它與中國的象形文字有很大區別，全是一個個具體物像，鳥、蟲、魚、人等，十分寫實。但把這些人人都能辨識的圖象連在一起，卻誰也不知其意義。這是一種把世間萬物召喚在一起進行神秘吟唱的話語系統，古埃及人驅使這種話語系統爬上石柱，試圖與上天溝通。

石柱本來就是人類的象徵。人類來自於泥土，不知何時破土而出，拔地而起，直逼蒼穹，只是有太多的疑難，太多的敬畏需要向上天呈送，於是立了一根又一根，每根柱子都承載著巨量的信息站立在朝陽夕暉之中。

哈特謝普蘇特女王建造了兩座巨大的紅色方尖碑，目前僅有一座仍存於世。而另一座方尖碑斷裂後的小金字塔則靜靜地橫卧在聖湖附近。這個方尖碑的文字記錄細緻入微地描述了它的結構以及用純金進行鍍金的過程。

甲蟲是古埃及的一種聖物，古埃及人把它們奉為神明而頂禮膜拜。因為甲蟲（屎殼郎）可從帶有人類糞便的地下鑽出來，然後抱著糞蛋打滾，以此方式產卵，求得再生。想像豐富的埃及人對此現象大惑不解，並對屎殼郎如此之舉十分嘆服和敬仰，認為它們可以起死回生。他們做了許多甲蟲形狀的護身符佩帶在身上，埃及國王還把自己的業績和活動刻畫於甲蟲形狀的石塊上，尤其是阿蒙霍特普三世，留下了數量可觀的甲蟲石刻。

阿蒙霍特普三世建造的一座花崗岩巨型聖甲蟲雕像，象徵著凱布利神。

聖湖風光也是這裡必看的景點，人們在聖湖下面挖掘了祭司宮殿遺迹。

遠處是被稱為"最為輝煌的古迹"—圖特摩斯三世慶神廟"的建築，這是一個專門用於紀念和朝拜圖特摩斯及其祖先的寺廟。據說，廟內的支柱是模仿古埃及帳蓬的支柱建造的，這在埃及建築史上絕無僅有，最初的彩色裝飾至今仍清晰可見。

歷經滄桑的卡爾納克神廟最讓人著迷的是刻在石柱上、牆上、神像基座上優美的圖案和象形文字，有戰爭的慘烈，有田園生活的幸福，有神靈與法老的親密??，這是石刻的歷史，它告訴你一個遙遠而輝煌的過去。1798年，拿破崙遠征埃及，這次尼羅河谷的出征可謂損兵折將，然而卻使世人得以重見湮沒了2000多年的珍寶，他們在羅塞塔附近發現了一塊用三種文字（聖書體、世俗體和古希臘文）寫成的黑色玄武石碑，破稱為"羅塞塔石碑"。法國語言及考古學家商博良經過十年艱苦卓絕的努力，最後從國王名字入手，首先譯出了埃及文"克婁巴特拉"，就是那位征服了凱撒大帝的埃及豔后。在偉大的發生事後都是簡單的，而後他運用超人的智慧為人類找到了破譯象形文字的鑰匙，在1830年幾乎完全破譯了埃及象形文字，而這也是打開埃及古文化的一切門鎖的鑰匙。

古埃及常用三種文字，象形文字、僧侶體和古埃及世俗體。我們講的埃及象形文字一般指聖書體，主要用於比較莊重的場合，多見於神廟、紀念碑和金字塔的銘文雕刻。僧侶體則多用於書寫於紙草上，相當於漢字的行書或草書，而世俗體則是對僧侶體的簡化。有趣的是，這種文字可以橫寫，也可以豎寫，可以向右寫，也可以向左寫，在每行開頭都有動物頭部標識，其面部指向就是釋讀的方向。