要成為一名合格的心理諮詢師，要經歷哪些磨礪？

　就你的問題本身，指向是不清晰的：「要成為一名合格的心理諮詢師」、「我們將來一出校門大概只能從事人力資源管理方面的工作」。都是你提的問題，到底哪個是你要追問的？簡單說，二者的共同點，都是從事「人的工作」。不同點是，心理諮詢師要比人力資源工作對自身的要求或者心理素質要更「精高」一些。　　回答——王智

謝謝這位「學心理學」的同行提出一個非常有意義的問題，因為這恐怕是許多學心理學專業的學生，以及想轉行做「心理諮詢師」職業的人的共同困惑。　　我覺得先得認清「心理諮詢師」這一職業的工作內容、工作方式和內涵意義，再比照這個職業的需要，以確定自己的內在需求和它的距離。然後，才是談怎樣實現做好這一職業的方法或策略。　　就「應用心理學」來說，是一個應用型的交叉學科，什麼意思？即是跟什麼都沾點邊，卻不甚了了，這也許時下許多熱門專業的困惑：學的也雜，應用的也廣，似乎任何工作任何領域都和心理學挨邊，卻從未「唯它是舉」。相對來說，心理諮詢專業或職業就「明確」多了——即是服務於人心的「助人」工作。　　我暫且假定你的目標是要畢業後從事心理諮詢職業吧。心理諮詢師的價值意義我毋庸贅言。我想強調的是心理諮詢職業的能力要求或素質標準有三大要件。　　心理諮詢師職業素質=對人性的熱情（A）+相對健康的人格（心理健康）（B）+必須的知識（C）。　　要件A、對人性的熱情。　　對人的內心充滿好奇心和悲憫心，並且相信人性是積極的、善良的，信任人可以通過學習和反思而更負責任、更有能力去面對人生的困境和挑戰。或許這是成為一名優秀的心理諮詢師最重要的「軟體」了。為什麼將它排在第一的位置，因為這是「首要」的要件。要達成這首要的要件，須要你有意識的訓練自己的想像力，培養對生命和任何事情的好奇心。簡單說，就是不以簡單的對錯的價值標準去評判人的行為；學習「標註」與「欣賞」人的行為背後的善意動機；以及相信人及世界的有更大的豐富性與可能性。　　要件B、相對健康的人格。　　佛學裡有談到助人者的心理狀態為「慈悲而不沾身」。這句話相當的精到。如果一個心理諮詢師，不能先「自我的成長」，完成自己內心旅程中的痛苦、壓力及創傷經歷；換句話說，他（她）若不能時時的「活在當下」，就很難對來訪者（咨客）的內心有更人性的連結、接納、支持、欣賞和協助。他（她）或許會有自己的分別心、是非心甚至評斷心，導師無法和來訪者在當下「共情」與「同在」，從而起不到協助、陪伴來訪者穿越生命傷痛的歷程，達到健康的未來。一句話概述，心理諮詢師的健康體現為：活在當下+開放包容+積極希望。　　要達到「相對健康的人格」，需要我們積极參与成長型的心理學體驗式的訓練，尋求到安全、開放、包容的學習環境去直面內心的「幽暗面」和「脆弱面」，在導師的引領和同學的支持下，「轉化」那些「幽暗」和「脆弱」包裹的「生命的潛能」。當然，須要指出，未必任何的學習主題或課程都適合你。也沒有所謂「客觀的標準」，惟有——感覺到自己想去學習的熱情，足也。　　要件C，必須的知識。　　為什麼「知識」放最後一條呢？因為知識相對容易獲得，具體有框架，不似前面二者「務虛」；再者，這裡的知識是「必須的知識」，而非「全部的」、「所有的」知識。要知道，一位優秀的心理學博士未必是位優秀的心理諮詢師。原因是二者的內在要求和現實需要大相徑庭。前者是頭腦的、邏輯的、抽象的，後者是當下的、感性的、互動的。所以，要成為合格的心理助人者，自然不需要你博覽群書，而有些知識和概念是必須要掌握的。否則，你會一腔的熱情吸引來精神分裂患者求詢，那時，惟恐不能助人反要傷己。關於「必須的知識」的範圍（可參照《國家心理諮詢師職業考試指南》的建議）。　　最後，羅嗦一句，按照目前學校心理學體系和國家心理諮詢師職業考試培養出的「專業人士」，或偏重於「要件C」的考核，而嚴重的忽略或缺失「要件A」和「要件B」的訓練。可想，這樣的專業人士，前者或許可以成為專業的心理學研究人員；後者更可怕了，「速成的心理專家」將令人汗顏。　　因而，可以斷言，中國職業心理諮詢師的培養之路，將很漫長，卻充滿美好的希望。　　祝你心理學的職業道路越走越順！